自古别于兽类之交欢者，即人类。兽类交欢于生衍（发情）期，受时限。而人类交欢于随欲即兴、发情起性。然，人类有夫妻相约束，故有夫妻之道说。

    一者概念说。夫妻者，乃行淫之遮羞布、繁衍之责任田。

    二者世相说。夫妻者，承上启下，支脉沿革，事亲睦邻，安仁立德。

    三者缘起说。夫妻之缘逢，果遂于劫世轮回；夫妻之纲常，起源于儒圣孔子。夫妻之行为，规范于相互尊重；夫妻之恩爱，滋养于彼此相悦。

    四者关系说。如手足，似连理，如胶似漆。缔约俗成，法规公允。

    五者观念说。从一而终者为传统，世人仰止；半途而废者为缘尽，令人惊愕。未有生育者为不孝，时运不济；不尽义务者为悖伦，命犯桃花。

    是故，解析夫妻之道义，述考夫妻之仪轨，乃圆满人生、德范世间之总持。

    然于历史变迁，追汐赶潮者众。红杏出墙者，昭然若揭；寻花问柳者，风流成性。挑战传统于时代更迭，领导潮流于浪逸。于是，婊子树牌坊，嫖客讲纲常，夫妻同林鸟，枪响各自藏。

    而于因果定律中，夫妻是债权债务，索偿清欠；夫妻是报恩报怨，酬兑由心。但凡恩爱者，皆于假象中自欺。

    是故，传统不解风情，本性难抵诱惑，人肉市场风靡于雄雌之间，男女交欢诡异于烟花青楼……真可谓：知音千古唱，谁怜梦中人；红颜百日鲜，谁解流水心。

    于是，感慨真爱难寻者，公然混淆概念，亵渎红颜之纯洁、浊染知己之温馨、丢弃夫妻之缔约。矫情卖屄，花钱买性，岂能谓之红颜遇知己。

    于是，改开后遗症之一的夫妻之道，沦丧于性解放；夫妻之义务，交付于春天的故事。一夜之间嚎情起，二奶小三打土豪；丈夫不在十尺内，妻子远隔千里遥。三从四德有新意，八卦风流听春潮；五湖四海贪黄黑，九州官商唱歌谣。