美国著名作家乔治.马丁说：“最励害的都是神话，都是传奇，但如果沒有一定的实力、运气、神秘和成功做铺垫，也不会有相应的传奇和神话了”。
繁峙县青峰寺的果峰大师就是一生充满了传奇色彩的人，特別是在青峰寺、繁峙县、五台山乃至全中囯的佛教界，他更是一个传奇。虽然他已圆寂十几年了，但他的传奇永远不朽。历史有真实性，传奇也有真实性，他的传奇都是真实的存在。
让我们怀着对佛教文化虔诚、敬畏之心，走进繁峙县的青峰寺，走进果峰大师的生活中，走进他的人生传奇中。去感悟果峰大师穷其一生，心怀大爱，上善若水，传递善莫大焉，以善止恶，以善育人的绝唱吧。
果峰，俗名田大罗，1914年6月10曰出生在山西省繁峙县大营镇北洪水村一个贫苦的农民家庭。其父母以农为业，勤劳简朴，乐善好施；由于受父母影响，他从小就养成了吃苦耐劳，好学向上，助人为乐的精神。他兄弟姐妹五人，上边有两个姐姐，下边有两个弟弟。
穷人的孩子懂事早，因家里人口多，果峰父母常年累月劳作在田地里，每天把日头从东山背到西山，穿着褴褛的衣服，蓬头垢面，汗流浃背，苦苦挣扎着，但全家人仍然过着衣不蔽体，食不果腹的生活。
果峰从小就目睹了贫苦农民生活的艰辛，他的血液里流淌着农民的血，他的命运与农民息息相关。
（01）
果峰七岁时就和他二姐开始帮助父母在田地里劳作了，姐弟俩主要营生是放牛。每天把牛赶到村外的山坡上，让牛吃草。他们忙着采草药、挖野菜、检柴草，干着两个孩子力所能及的活儿。
在一个秋天的下午，姐弟俩把牛赶到了山坡后，又开始采药、挖野菜、检柴草了。在瑟瑟的秋风中，只見树上枯黄的叶子纷纷扬扬地飘落了下来，缓缓地落在了地上，发出哀怨的“沙沙”声。这时天色已渐渐暗了下来，不知不覚已经到了回家时候了。他们赶着牛，背着柴草，提着药材和野菜，向回村的路上走着。当他们走到每天回村必经的一块坟地的时候，在昏暗的夜色中，只見一只似狗又不像狗的硕大的动物，目露凶光，龇了龇锋利的尖牙，吐出长长血红的舌头，后腿微屈，前腿伸出，正在旁若无人地撅起屁股刨一个坟堆。
（图来源于网络）
姐弟俩胆战心惊地从坟地旁的路上走了过去，那只像狗一样的动物，只是凶狠地斜着眼看了他们一眼，就继续使劲地去刨坟堆了。
当他们战战兢兢、惊慌失措地赶着牛走进了村子里时，就听到村里人们大声喊着：有狼了，有狼了，赶紧打狼哇。只見有的人拿着棍棒，有的人拿着铁锹，三五成群地向狼所在的坟地跑去。这时他们才知道，自已遇到的原来是只狼，不禁不寒而栗，后怕起来。奇怪的是那只狼只是斜着眼凶狠地看了他们一会儿，并未伤害他们，姐弟俩才逃过一劫。
村里人终于把狼赶跑了，他们觉得非常奇怪，姐弟俩从狼的眼皮底下走过，却毫发无损，这真是个谜。
（02）
由于繁峙县南依“四大名山”之一的五台山。几乎每个村子都有一座寺庙。其中许多都是历史悠久、有着深厚文化底蕴的古寺庙，与五台山有着密切的联系。据记载唐朝以前五台山多半以上的寺庙都在繁峙县，至今还保留着许多寺庙遗址和佛教文物。可見繁峙人民对佛教文化的信仰和崇拜。
果峰年轻时由父母作主为他娶过了媳妇儿，由于他从小就受到佛教文化的深刻影响；因而，1942年就在繁峙县仰头山普光寺圣开老师父座下剃发出家了，法号果峰。青峰寺原名“普光寺”，1983年繁峙县统战部，取青龙山山名中的“青”字，取果峰大师法名中的“峰”字，将寺院命名为“青峰寺”。
果峰出家后不久，他的家眷也在圣开大师座下剃发出家了，法号果枝。
1949年，果峰大师来到了圣开老师父后来修持居住的青龙山的寺院。圣开老师父清修四十余年圆寂后，果峰铭承师业。在这块风水宝地上他农、林、禅并重，勤劳简朴，自食其力，精进修行，对青龙山坡地沟壑进行绿化。
每年到了春秋两季植树季节，果峰大师先在山上挖下树坑，然后背着背篓到大营镇买两株松、柏树。为了提高树木成活率，挖苗时都要带土球，毎株树仅土球就有10多斤重，两株树连同土球30多斤。青龙山距大营往返40多里，他背着树苗走的大多是陡峭的山路，当回到青龙山时，人已累得气喘吁吁、汗流浃背、筋疲力尽了。但为了保证树木成活率，必须连夜栽下去，并要及时浇水。青龙山只有一个很小的泉眼，一次只能盛半桶水，七八次才能将树坑灌满，过几天还要再浇一次，最后再覆土、踩实，这才算完成了一株树的栽植。
在植树季节，果峰大师坚持不懈，天天如此，年年如此，一栽就是半个世纪。
在寺院内外和东西两侧山坡以栽松、柏树为主，沟谷壑域以栽杨树为主。果峰大师主持寺院期间，开山种地40多亩，造成片林100多亩，栽植零星树10000多株。他曾多次受到繁峙县委、政府表彰，并多次被授予“劳动模范”称号，被迭为繁峙县佛教协会会长，繁峙县第七、八、九、十、十一届人大代表。
如今的青龙山，绿树成荫，郁郁葱葱，满目春色。仰望青龙山，只見那嵯峨黛绿的山峰，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画，真美！
（03）
果峰大师1944年跋山涉水，托钵乞食，徒步到北京广济寺，在贤尊老法师座下受具足戒。他受具足戒后，行持中以戒为师，生活中以苦为乐，读诵大乘经典《金刚经》之后，体悟道了惠能祖师“应无所往而生其心”的境界。
1945年为表道心坚固，在佛前发大愿，将左手无名指燃掉三分之一，践行了“燃戒指，除我相”的修持。
1946年，为了广学佛学知识，参学佛教仪規，他在五台山山西台顶进行修持，每天早起晩睡，拜读《妙法莲花经》大乘经典，并礼拜十万拜。
1999年4月4日，在北京潭柘寺曾受到净空老法师接見，并赠千元以表结缘。
（果峰大师法相，由果峰亲属提供）
果峰大师慈悲心大，修行精进，广结善缘，拱剃度出家和在家皈依的弟子数不胜数，遍及北京、天津、内蒙、山西、辽宁等地。現任北京潭柘寺住持和北京市佛教协会副秘书长的长道师父，就是果峰大师的高徒。果峰被誉为当地及五台山佛教界的名僧。
（04）
化缘既是僧侣修行的必要课程，也是供大众建立功德的一种行为。僧侣借化缘虔诚修行，教化大众，结交因缘；而大众接受化缘捐钱物，是他们相信这种行为预示着人的功德不断增长，有助于得到长寿福庆。
有一天，果峰大师化缘路过繁峙县义兴寨村，这个村据传是宋代名将焦赞囤兵习武，挖矿淘金，锻造兵器的风水宝地。
该村有一位妇女病得很严重，生活不能自理。虽然全国各地到处求医，但沒有丝毫好转，她的丈夫和家人已一筹莫展了。
他们听说高僧果峰大师路过村里，急忙把大师请到家，求大师为她治病除难。
果峰大师说：“我回到寺院每天早、午、晚三次为她跪香、拜佛，求佛祖保佑她早日康复”。
这位妇女看到高僧亲自上门为自已治病，又听了大师那番话后，精神状态马上就有了很大变化。
说也奇怪，果峰大师回到寺院为她跪香、拜佛不到一个月，这位妇女的病竟然奇迹般地完全康复了。
该女子的丈夫叫高耀升，也是位热爱佛法，经常出入于各个佛堂、庙宇的居士。他十分感激果峰大师，在果峰大师生前亲自主持下，由善男信女集资捐款，历经十余年，已建起大雄宝殿、覌音殿、地藏殿、天王殿、祖师殿、三圣殿、五观堂、钟鼓楼的基础上；高耀升等15人协住現任住持释常住又建起了“肉身殿”并增建了“文殊塔”。至此，青峰寺构成了一座完整的寺院。
青峰寺坐北朝南，分为三部分。东院是山门、钟鼓楼、天王殿和大雄宝殿；中院是三圣殿；西院是果峰大师的肉身殿。
（以上三幅图皆为青峰寺图，来源于网络）
此外，还有寮房、客房、五观堂及配殿数十间。整个院落布局紧凑，对称整齐，佛乐悠远，风景独秀，古朴庄严，重辉异彩。
（05）
寺院建设中最后一道工序，就是油漆彩画了，油漆彩画后方显出古色古香，幽静的氛围，请来的油匠师傅已经工作了一个多月了，眼看再有几天就大功告成了。但有一天，果峰大师突然告诉他说：“你家里有大亊，你赶紧回去看看哇”。油匠心想：这个老和尚神神叨叨，我家里好端端的，能有什么大事，于是他把果峰大师的话当作耳旁风，沒当回事儿。
第二天，果峰大师又郑重其事地对他说：“你家里确实有一件大事，你今天必须回去，不然你会后悔一辈子”。 油匠经不住果峰大师再三劝告，放下手中活计，急急忙忙赶回了家，回到家才发現果然出了大事，妻子病得很严重。他急忙把妻子送到大医院进行治疗，在医院住了十多天才康复痊愈了。
油匠十分感激果峰大师，油漆活儿竣工后，果峰大师给他工钱。他说：“大师救了我女人一命，这些工钱就当我上了布施了”。油匠再三推辞不要，果峰大师说：“你看病花了那么多钱，做工又辛辛苦苦干了一个多月，这些工钱寺院断然不能收，你必须拿上”。果峰大师硬是把钱如数付给了油匠。
（06）
果峰大师有时离开青峰寺时，常由神沟村赵姓老居士照看寺院。一次果峰大师去灵丘参学，每当太阳落山后，一只大野狼便来到山门前，在空旷的山野，安谧的森林；这只狼对着山门，引颈长嚎，声震四野，令人毛骨悚然。赵居士非常害怕，便离开了寺院。
（图来源于网络）
果峰大师回来后，野狼仍到山门前嚎叫。一天果峰大师下地劳动，野狼大模大样地蹲在他面前，若有所求，果峰从地里回到寺院，野狼也
尾随着他来到了寺院。
果峰大师以慈悲心为野狼说皈依：“皈依佛、皈依法、皈依僧，快脱皮换人身，转了人身好修行”。皈依之后，野狼和善地离开了寺院，以后再也没有出現过。原来狼也是很有灵性的。
听起来这些传奇像神话，但这些传奇故事都是果峰大师的一位亲姐姐在七十年代一个偶然的机缘下亲口对我讲的，还能是神话吗
（07）
2009年6月20曰，果峰大师在山西省繁峙县大营镇神沟青峰寺圆寂，享年96岁，僧腊67年。
（果峰大师法相，由繁峙一位居士提供）
果峰大师圆寂前，为了以身弘法，以身说教，以身度尘，嘱咐保留遗体。
弟子们将其遗体装缸保存，2010年5月27曰（农历4月14日），为圆寂一年的住持果峰大师举行开龛仪式。开龛后，发現果峰法体完好，不朽不腐，肤色呈紫色，神态端祥，颜面如生，为当地一大奇覌，成为五台山境内第一尊肉身菩萨。
肉身菩萨历史悠久，早在唐代就出現了历史记载中第一尊肉身菩萨金地藏，肉身菩萨非常罕见，当今世上能够目睹一眼者寥寥无几。
大德高僧果峰的肉身菩萨現供奉于五台山下青峰寺西院的“肉身殿”内。
（供奉的果峰大师肉身菩萨，来源于网络）
纵覌現存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽然表現各异，有的在深山苦修，有的入世行医，修行方式不一，但都应机说法，利乐众生，外覌凡行，内存清净。
由于他们严谨的修持，因而心体广大，内心清净，心无污染，行为高尚。他们的身体机能也随之发生变化，潜能显現，灵异显現。这种身心变化是无比复杂而神奇的。戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨現象的基本解释。严谨的修持是肉身不腐不烂的主要原因。
果峰大师圆寂已经十多年了，但他面容仍然神态端庄，栩栩如生。他是2000多年以来，偌大的五台山众多僧人中唯一的一尊肉身菩萨，开创了佛教界的新纪元。
他的一生中有着许多神话般的传奇，肉身菩萨是他留给这个世界的最后一个传奇！
我刚二十出头的时候曾拜访过青峰寺，有幸見过果峰大师一面。很想再拜访青峰寺，瞻仰果峰大师的肉身菩萨；然而，年轮密织，我已愈来愈感力不从心，就连爬青峰寺都已成为奢望，但我还是想咬咬牙去艰难跋涉，了却一桩已久的心愿。
让我以表現佛教最高境界的几句语录为本文作结：
真正的修行就是修心，是修正自我，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
（文中资料大部分由繁峙一位居士及果峰大师亲属提供；图片中果峰大师法相由其亲属和繁峙一位居士提供，其余来源于网络）
2021年4月29曰写于井坪。
山西.朔州.平鲁.李生财
精华热点 
