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五四青年节

与当代青年谈谈理想与幸福观 

尹玉峰

当代青年的舞姿，不是伪娘的姿态，更不是“东门开、西门开，妖魔鬼怪快滚开"巫师神汉的癫痫，还有油腻中年的傻乖与变态：一淫二邪、吆三喝四、人五人六、乱七八糕、九恶十衰。耄耋老翁也不甘宁静而再振雄风，不顾樯橹灰飞烟灭的张狂，都应该退出胡作非为的舞台。

内心高绝不羁是境界，物欲横流就是野兽了。所以，当代青年应该为了理想而舞：理想临窗，天浪苍苍，壮阔波澜。寻河伯水图，大禹泥裳，世界川江；汹涌澎湃，地球横穿。哀泣大地，起伏胸膛，盖世奇功，伟业宏图展。仰烟波驻眼帘，述理想换得美梦圆。

马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生！他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。

化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药的理想。他废寝忘食，四年里做了几百次试验；最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线，一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了!” 诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了!”

这些杰出的人物正是被一种崇高的理想目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去勇敢奋斗，并且以勤奋精神与时间赛跑创造出人间奇迹：爱迪生一生有1000多项发明，这无数次试验的时间，就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。

鲁迅先生为了理想，以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，笔耕不辍。巴尔扎克为了理想，用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间；他一生留下为人民深深喜爱的巨著 《人间喜剧》等共94部小说，这些血汗的结晶，正是为理想而活着的光辉记录。

可以想象，为了理想而舞的青年，即使伫立在冰天雪地，他们的心，也依然徜徉在遥远的春天，那派心不受形役的舒畅和洒脱，连铜都被染绿了；树，走进了血管，柳丝变成了青丝长发，大把大把地交付给春风吹拂！

这是一组组永生不灭的形象啊，用前额抵住俗流，抵住死亡；当俗流和死亡还没来得及降临，另一组组生命的形象诞生了。庸陋的风只有无可奈何地哭，庸陋的风中浪飞的蝴蝶，在青年人的眼睛中只是一枚枚轻薄的纸片儿；证生而为人的内涵，就是一种深厚、朗丽的情怀：理想，魅力四射！

真正有理想的青年，“居天下之广屋，立天下之正位，行天下之大道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……”他们勇敢坚强、积极乐观，百折不回，勇往直前，更富有正义感，敢于承担责任。用一句成语来形容，那就是肝胆柔肠！

肝胆柔肠——有情有义，有胆有识，有信有誉，正直善良。敢于坚持真理，爱憎分明，具有海纳百川般的胸怀与包容一切的气度；不为功名利禄而卑躬屈膝，不因弱小而欺凌；侠骨中蕴藏着凛然正气，柔情中隐含着体贴入微的细腻。

与肝胆柔肠有关的日子，是人生一场惬意的徜徉；是对世界最彻底的爱，乘着风的翅膀飞翔，无论飘落在哪个角落，都能安静地触动人们心中最柔软的地方。蓓蕾，在记忆喉头上梗咽，白衫、剑影、青灯、黄卷……读不尽的苍凉！就像借你一壶老酒饮尝——那捻遍银两，也换不回的经年陈酿的芳醇，经年不忘！

如沐春风，如浴阳光，你会被他们的热情乐观所感染，被他们的谦谦风范所吸引，你会不知不觉的模仿他们，情有所依，心有所属，感到安全与可靠；义无反顾地营造一片遮风挡雨的灿烂理想天空！

然而，在一个多雨的季节，常常有人问我：现在还有为理想活着的人吗？这样的话题是不是太老了？雨天，伞翩；我紧紧地握住了伞的手，握住我心内惶惶然的颤抖：伞的美，伞的痛，伞的心泪静默流——离魂应未隔世久，人在伞下靥锦绣；楚楚可敌疾风雨，亭亭欲向层林幽……

这只红纸伞，撑开过先辈们的爱情旖旎；撑开了革命者，以身殉志的血色雄秀！到处枪林弹雨，到处地火喷腾！从容地行走着红色浪漫、子孙后辈的幸福自由！行遍花丛千万景，回望云桥几春秋，这只红纸伞，在雨中歌唱民族的尊严，苦众的盼头。

往往在下雨的时候，最美丽的信仰、理想，浸透了最美丽的忧伤和深厚，美丽了我手中的这把红纸伞——天长地久！“染疴不治必生哀，切莫装乖。应知病在丢魂魄，鬼吹灯、四下妖霾。五四青年热血，赤旗亮丽铺开。同胞齐舞共楼台，不予淹埋。一条信仰红巾带，系胸前、苦众甜来。殉志以身付予，红烟缭绕襟怀”。（ 尹玉峰《风入松 • 觉醒年代》）

我的话题并不老，但是，炫耀孔子的话题，绝对不新鲜，甚至误人子弟。“乞得安身谄媚忙，巧盈笑靥借儒装。月明偏蔽当时影，拂晓欢餐待宰羊。两耳不闻窗外事，一心淫盗雨檐墙。从来君子敬天地。莫等惊雷响四方。（ 尹玉峰《七律 • 儒装》）

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，“儒教立为国教”断断续续“往事越千年"了。但是中国人民一直处在封建专制的压迫之下，而且愈到近代灾难愈深。近代中国，只要有帝国主义的文化侵略，就会有封建主义文化出来帮衬。它们总要结成神圣同盟，反对中华民族的生气勃勃的新文化，阻挡中华民族的伟大复兴。

到了“五四”新文化运动时期，为社会新思想和新主义的传播除去思想上的瓶颈，马克思主义思想在中国传播，大大得益于此次运动了。在马克思主义传入中国仅仅30年间，中国就由一个被列强主宰、封建专制的国家变成了人民民主共和的国家。由此看来，“儒教立国"，连民族独立、国家主权尚且不保，何谈为万世开太平呢?

饱受半殖民地半封建之苦的中国人民，最清楚五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，其最终目的是实现中华民族的伟大复兴——闪烁着：忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的伟大的爱国主义精神光芒，历久弥新！中国永远不会抛弃马克思主义，毛泽东思想也不会任尔唱衰；荀子说，天下无二道，圣人无二心。对于中国人民来说，这个道，就是凝聚力量，奋发图强；这个圣人之心，就是“全心全意为人民服务”。

人当有理想，碧树开红花。有了理想则内圣，开了红花则外王。内圣而外王者，并非是孔子所说的“劳心者治人"。如果全世界人都选择劳心来运用社会发展，而不追寻劳力去推动社会生产力的发展，那么，要不了多久，人类社会的灾难就会大难临头，因为劳心代表不了劳动力，也取代不了社会生产力。

只有内圣而外王者，才会拥有共产主义幸福观——彻底推翻剥削者的统治，改造社会改造自然；在科学、教育、文化等事业中进行创造性劳动，造福于广大人民群众。共产主义幸福观，义临天下，天下，天下人之天下；妖鬼远，官民亲；民心淳，结同心；齐奋进。

如果倒行逆施，利临天下，利欲熏心，则众诈盈国，天下混沌；声靡耳，色乱心；官贪腐，民心散。现在的大多数人觉得收入高，活得长，就是幸福。所以个人奋斗和养生学大行其道，风靡全社会。难怪央视节目组满大街地去问人们“你幸福吗”遭遇尴尬，甚至留下笑柄。

有句老话叫做“近朱者赤，近墨者黑”，说明人性是可以改变的。从整体上看，不同的社会状态就会呈现不同的人性。恩格斯指出：“人创造环境，同样，环境也创造人”。 从前，有一位名叫穆时英的青年作家，写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》，轰动了当时的文坛。但是当他到了十里洋场之后，受到那种腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来，这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。

真善美与假恶丑都存在于每个人心中，放大真善美，就会抑制假恶丑；反之亦然。一个人如此，一个社会同样如此。毛泽东时代尊崇为人民服务精神，大家团结协作、无私奉献、为社会主义革命和建设添砖加瓦，当然就会极大地释放人性中的真善美，就会形成互帮互助互敬互爱一方有难八方支援的良好社会风尚。

而在当下，反动公知们打着张扬个性、解放人性的旗号，奉行人不为己天诛地灭的价值观，自然而然就会让人性中的假恶丑无限膨胀，整个社会必然物欲横流、道德沦丧。此种怪象，把幸福搅成一涡烂泥，是非混沌，误了中国梦。但愿人的心灵无垠，足够空旷，人生也就无限蔚蓝。在物欲横流，人心冷漠的环境里，选择一种姿态，活的无可替代。淌过心田的流水，流向温暖、幸福的港湾——

“斯世不留恨，衣锦易丢魂。感知心泪如雨，天地正倾盆。生命慈悲大爱，公者相寻清影，觉悟万千人。眼底尽歌舞，怎么会安神？让人民，得幸福，要脱贫。江山壮丽，户户灯火点星辰。真理赤旗飘舞，铁血丹心风骨，共富起雄魂。托以鸿冥志，幸福共长存。（ 尹玉峰《水调歌头 •  斯世不留恨》）

尹玉峰丨五四青年节

与当代青年谈谈理想与幸福观

京港澳台世界头条总社发布

【制作人】尹玉峰。中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、都市头条编辑委员会主任。