留住乡愁 （散文）
祭罢新社祈丰登，土爷施术赐明英
南北地头多墓冢，清明祭扫雨纷纷。
清明之当日，淝水徐墩徐氏宗亲，来到支派始祖徐献公坟冢前：虔诚新添冢上土，洒酒焚香祭祖尊。铭记训规绵久长，先辈仁德荫贤良。
去年，因疫情不能集体进行祭祀活动，时隔一年再相聚，大家嘘寒问暖，谈笑风生。午饭时，宗亲们家事国事身边事，大家都有讲不完的话：抗疫取得了胜利、农村都脱贫了、国家给受洪灾群众救助多少钱、总书记领导的真好啊！等等。
祖坟，有‘坟冢墓陵’之称：即高出地面的称：‘坟’与地面一样平的称‘墓’高出地面较多且较大的称‘冢’葬帝王诸侯的称‘陵’据此，徐氏一世祖的坟，是冢或称坟冢。
祭祀先祖，寻根溯源，淝水兴邦，徐氏昭彰。徐献字始寓公，淝水徐墩徐氏尊为支派一世始祖。自明朝成化二年，即公元1466年，献公携子‘宗四宗八宗九’从庐州迁至于此。距今已五百余年。
朴耕秀读枝叶盛，鸿绪百代福满堂。徐氏家族，在这片土地上勤奋耕耘，繁衍生息。现已传至二十世孙，有丁口三仟余人。做为献公的后裔，他们勤于陇亩、泽以诗书；改革开放后，又有许多族人进城务工经商，成为新时代的市民，都各有建树。但他们仍留根于祖居之地：或亲人，或房屋和宅基地等。每当重大节日，他们长途奔波，‘只图个团团圆圆’。一些逝去的长者‘归天’后，也‘落土’于徐家老坟地。
多少年追寻，多少次叩问：乡愁是什么？乡愁是一生情，是土地的芳香、儿女的心肠，是忘不了和挥之不去的那些事和物。始祖的坟冢历经数百年，经多次修缮培土，至今仍香火旺盛绵延不断。阴阳虽阻亲情路，相念能萦华胥园。昭显吾族尊祖睦宗之孝道文化。
古冢生古树。献公坟冢上生长着两株桑树，树龄已逾百年。‘行人不见树少时，树见行人几番老’唐，徐凝【古树】虽然先后遭遇三次洪水决堤破圩‘1954、1969、2020’ 历经万劫仍绿荫蔽日，显示强大的生命力。有道是古树通人性。真可谓‘乘先祖之仙气’‘显古树之灵性’‘通人之悟性’合欢树---两树相拥相依。古树，赋予人们几多遐想和感悟：‘和、信、义’！和亲睦邻，诚信忠义。是我立族兴族之根本。无声的‘智慧树’好象在默默地诲人不倦地，教导着族人众亲如何做人做事。古树常青，家族昌盛。每次祭祀先祖，也瞻仰古树，供奉祭品，祈福族亲顺达安平。周恩来在论家谱时曾说：‘只有了解乡情，懂得国情的人，才能真正热爱祖国’据说，总书记来安徽考察时，对于农村拆迁曾指示：要留住乡愁。故乡故土，是游子之根，也是故乡人的根，所以留住乡愁是人之一种情感。
淝水徐墩徐氏古代多有帝王将相名人：诞公偃王有德望，仁政先躯不寻常，一善染心，万劫不朽。达公冠居明朝开国第一大将，谥封：‘中山王’纵横驰骋疆场，东海家声彰扬。徐献公是达公的六世孙。明常公至孝父母，丧于墓庐，其子孙继孝庐墓之，感动天地，其孙惟勤公在凤阳的家里，红紫牡丹变为白色而戴孝之。当代，有老八路徐世长，在抗美援朝上甘岭战斗中，牺牲的徐世发烈士。进入新时代，子姓氏人创造谱写着崭新的族史、家史、个人发展奋斗史。更有族之精英：富贵荣华显六亲，东海世德扬家声。古冢古树，年代久远，应属於文物一类，具有一定的研究利用价值。其历经的沧桑和厚重的历史，承载着已然进程的印记。是获取和丰富乡村史，家族史的实物材料。由此可见，徐氏人文历史文化积淀深厚，有待开发挖掘和利用。
徐昌年
2021年4月
