晚报文化名人堂/庞进说龙：龙的传人不能不听的故事(肖海波)精华热点

庞进，1956年11月出生。龙凤文化研究专家、作家、西安日报社高级编辑、西安中华龙凤文化研究院院长。中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国民俗学会会员、中国民间文艺家协会会员、陕西省作家协会理事、陕西省社会科学院特约研究员、中华龙凤文化网主编、加拿大西安大略出版社副总编。

庞进先生成就成果

2002年，散文集《灵树婆娑》获中国首届冰心散文奖；获评2014年度《西部文学》“最具影响力人物”。2015年，获中国散文学会颁发的“散文编辑奖”。2006年11月，庞进作为陕西省当选代表，出席了中国作家协会第七次全国代表大会。2014年10月，庞进获得了由中华全国新闻工作者协会颁发的“从事新闻工作三十年”荣誉证书和纪念章。出版了《龙的习俗》（大陆版、台湾版）《八千年中国龙文化》《呼风唤雨八千年——中国龙文化探秘》《中国的图章——说龙谈凤话麒麟》《龙起东方——庞进世纪龙文新作》《博大精新龙文化——以浙江龙游为例》《凤图腾——中国凤凰文化的权威解读》《龙子龙孙龙文化》《中国龙文化》《中国凤文化》《飞龙福生》《龙之魅——中华龙文化50讲》《中国祥瑞·龙》《中国祥瑞·凤凰》《中国祥瑞·麒麟》《中国祥瑞·貔貅》《凤凰于飞》等三十多部图书，另有《龙的基本神性与民族文化心理》《龙文化的哲学思考》《龙起源的模糊集合说》《龙文化的历史职能、精神底蕴和重要使命》《龙道文明概说》《龙与中华民族起源》《龙与中华文明起源及初成》《龙文化与中华文明的传承创新》《试论中华民族的龙道信仰》等论文、文章数百篇。

庞进先生向台北故宫博物院捐赠作品

庞进说龙

为什么要弘扬龙文化？

“当下社会出现的一些乱象，很大程度上是中华民族传统的信仰体系弱化带来的恶果。与西方的宗教信仰不同，中国人的信仰是中华民族文化精华。因此，让中华传统文化中优秀的元素重新成为国人信仰，对‘中国梦’的实现十分重要。” 庞进认为，龙，就是这种传统文化信仰的代表和载体。因此，他在中国传统哲学思想的理论基础上，以龙为主体，提出了一整套树立信仰、重建伦理道德秩序的构想。

庞进先生出席舞龙大赛

龙对于我们意味着什么？

龙是中国古人对自然界中的鳄、蛇、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物，和雷电、云、虹、龙卷风等天象经过多元容合而发朋、展现的一种神物。其实质，是先民对自然界、宇宙力的感悟、认知和神化。 经过至少八千年甚至上万年的演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。海内外华人大都认同自己是人文意义上的龙的传人。

 龙象征、体现着中华民族容合、福生、谐天、奋进的精神。

 没有哪一种动物或神物能够像龙这样参与、伴随、见证中华民族、中华文明从起源到形成的全过程。也就是说，如果要给中华民族、中华文明的形成过程寻找一个标志物的话，非龙莫属。广义地讲，整个中华文化都可以说是以龙为标志、都可谓龙文化。

庞进与巴基斯坦驻中国大使合影

龙道，是以龙为象征标志的，来自中华民族，在冶炼萃取中华文化和世界文明优秀精华基础上容合创新的思想学说、理论体系。龙道是立足中华文化，容合世界文明，关注当下民生，瞩望人类未来之道。龙道信仰就是对龙道的信仰。即坚信龙道是正确的，从而将其奉为生活的指南和行为的准则。

龙道信仰目前提出的基本理念是“尊爱利和”，即“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”。这四大理念“有根、有容、通约、普适、时新、精炼”，可以超越地域、国家、党派、种族、宗教、社会制度的框限，为海内外华人所接受，也能与世界其他文明相对接、相融通。

庞进先生接受加拿大媒体采访

 庞进先生向海外侨领赠送作品

 中华民族是容合而成的，龙的容合过程与中华民族的容合过程相一致。中华民族在新石器时代起源，龙也在新石器时代起源；中华民族在两汉魏晋时期基本形成，龙也在这个时期基本成型。中华文化也是容合而成的，龙反映、体现了中华文化的容合。

  比如儒家讲的“仁”，道家讲的“道”，墨家讲的“兼爱”，都是容合性概念。容合性可以说是中华文化最本质的特征，而龙正好反映和体现了这一特征。

  中国历史上强盛时期，都是文化上的大容合时期。汉文化是对秦文化、楚文化、北方少数民族文化、西域各国文化的容合；唐文化是对全国各地、各民族文化，和以佛教、伊斯兰教、基督教为代表的外来文化的容合。

庞进先生的部分作品

容合的事实是容合精神的表象化。可以这样说，小到一个人、一个团体，大到一个民族、一个国家，如果不具备容合的精神，那他就干不成任何一桩事业。

从哲学上看，容合可作为一种世界观。这种世界观认为，宇宙是容合而成的，地球是容合而成的，地球人及地球上的所有生命都是容合而成的；地球人所看到的太阳、月亮、星星是容合而成的，与地球人同存共处的山原河流也是容合而成的：容合实在是一种宇宙胸怀。这种胸怀博大而永恒：空间上无边无沿，时间上无始无终。

容合还是一种方法论，也即世界上大大小小的问题，都可以容合的方法来解决。容合意味着创新，创新有赖于容合，离不开容合。

秉承龙精神的华夏飞龙在东南亚表演

排在中国六经之首的《易经》，其第一卦《乾卦》就是一个以龙为题材的，意义特别、影响深远的“龙卦”。其卦以龙的发展变化——从“潜龙勿用”“见龙在田”“跃龙在渊”到“飞龙在天”“亢龙有悔”为喻，既形象又抽象地阐发了一种道理，即：“天行健，君子以自强不息”。就是说，自然界行的是一种健康的大道，而人呢，应该像可以在水中游，也可以在地上行，但终要腾飞于云天的神龙那样，努力上进，毫不懈怠。

当然，这里所讲的奋进，是以容合为手段，以谐天为条件，以福生为目的的奋进，悖离这些要求，任何奋进产生的都是负价值，都要受到正义力量的谴责和制裁。

   奋进是一种人生观。这样的人生观认为，奋发进取、开拓创新、努力向上的人生，才是积极的、健康的、正面的、与人类文明发展方向相一致的人生，否则就是消极的、病态的、负面的、与人类文明发展方向相违背的人生。

  奋进也是一种强盛论。这种强盛论认为，一个国家的强盛，有赖于国人的团结奋进，换句话说，就是只有万众一心，奋发进取，一个国家才能昌盛富强。而一个国家，只有强盛，才能告别落后，告别屈辱，告别被动挨打的命运，巍然屹立于世界民族之林。

龙的形象是与时俱进的，每个时代都有每个时代的龙。新石器时代有早期的简单质朴的“原龙”，夏商周时期有神秘抽象的“夔龙”，春秋战国至秦汉之际有粗犷雄健的“飞龙”、魏晋南北朝至唐宋时期有刚柔并存的“行龙”，元明清三代有复杂华丽的“黄龙”。

进入新世纪后，我们看到了许多吉庆嘉瑞的“祥龙”，如穿福字褂、钱字衫、骑摩托、打手机、用E卡的“时尚龙”，以绿叶为发、为眉的“生态龙”，活跃在影视屏幕上的“卡通龙”等。从龙形象的演变，我们看到了一个不断开拓、不断发展、不断创新的轨迹。

庞进先生在陕西省图书馆宣讲龙文化

庞进的“龙凤体”书法

庞进先生不仅在哲学、文学领域硕果累累，其书法也独树一帜，被称为“龙凤体”。他少儿时即临帖习字，半个世纪以来，打下了深厚扎实的功底。其行楷刚柔相济、潇洒飘逸；其隶书浑朴苍茂，在合乎法度中追求变化和灵动。近年来，随着庞氏龙凤文化研究声誉日隆、影响远播，其意象并茂、内容多自作原创的书法作品也为行家、藏家看好。