▓ 李洪文
（十五）从《西游记》“藏名诗” 到“藏名词赋” 之发现
华阳洞天主人校《西游记》中有“藏名诗”“藏名词”，还有“藏名词赋”。
华阳洞天主人校《西游记》第一回第一页。
我在《句曲诗综》一书中收录了《西游记》中的第一篇“词赋”，并作注释。
《西游记》第一回“势镇汪洋，威宁瑶海”之“词赋”。
花果山 [1] 华阳洞天主人（李春芳）
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦 [2]，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲 [3]，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国 [4]。国近大海， 海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉 [5]，三岛之来龙 [6]，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。 真个好山！
有词赋为证。赋曰：
势镇 [7] 汪洋，威宁 [8] 瑶海。[9] 势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅 [10] 高积土，东海之处 [11] 耸崇巅。丹崖 [12] 怪石 [13]，削壁奇峰 [14]。丹崖上，彩凤双鸣 [15]；削 壁前，麒麟 [16] 独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入 [17]。林中有寿鹿 [18] 仙狐，树上有灵禽玄鹤。 瑶草奇花不谢，青松翠柏长春 [19]。仙桃常结果 [20]，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。 正是百川会处擎天柱 [21]，万劫无移大地根 [22]。
《西游记》中的经典故事让人们津津乐道
[1] 花果山：见《西游记》第一回。影射上古时代“句曲山”。花：影射李春芳（李春芳《藏名诗》有“野花 得润有余芳”）。果：影射李春芳（原名“果”）。
[2] 三皇治世，五帝定伦：即“三皇五帝”时代。这里影射“花果山”的历史始于“三皇五帝”时代。三皇：伏羲、 神农、黄帝。五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。帝喾（初受封于辛，后即帝位，号高辛氏）时，有仙人展上公居句曲山。《弘治句容县志》六卷：“展上公，高辛时人，定箓君 言：‘展先生，昔学道于伏龙地，植李弥满所住之山。先生今为九宫右保司真。尝语诸仙曰：昔在华阳食白李，味异美，忆之未久，忽已三千年矣。’”《景定建康志》十七卷：“茅山在句容县东南四十五里，周回一百五十里，初名句曲山，像其形也。茅君得道更名曰茅山。三十六洞天之数第八者，曰金坛华阳之天，此山是也。（《旧志》）事迹，《史记·封禅书》云：‘禹封泰山，禅会稽。’晋灼曰：‘本名茅山。’《吴越春秋》云：‘禹巡天下，登茅山以朝诸侯，更名茅山为会稽，亦曰苗山。’《茅山记》曰：大茅山独高处，黑帝命东海神埋大铜鼎於山顶，深八尺，上有磐石镇之。又曰秦始皇二十七年游会稽还於此山。埋白璧一双，深七尺。”
[3] 东胜神洲：此处影射“赤县神州（中国）”，即今亚洲东部地区。
[4] 傲来国：“让人骄傲的由来之国”，影射“中国历史悠久”及“句曲山所在之句容是大明帝国发祥肇始之地”。《明皇陵碑》：“朕幼时，皇考与朕之先世居句容县通德乡之朱家巷。”《朱氏世德之碑》：“本宗朱氏出自金陵之句容。”《天潢玉牒》： “皇祖先世江东句容。”《弇山堂别集》：“德祖者伯六公，高皇帝之四世祖也，家句容之朱家巷， 为重八公第三子，葬於朱巷。”“懿祖者四九公，德祖第二子也，葬於朱巷。”傲：即“人敖”，《西游记》中四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺皆姓“敖”，故“傲”字影射“龙的传人”。傲来：影射“黑帝命东海神埋大铜鼎於（句曲）山顶”，故“黑帝（颛顼）”时句曲山已有历史。
[5] 十洲之祖脉：此处影射茅山有 “道祖山”。《弘治句容县志》四卷：“道祖峰：在积金峰阴。”《乾隆句容县志》三卷：“道祖山：在积金峰阴。”
[6] 三岛之来龙：此处影射上古时代“海中”“句曲山”“勾曲如龙”是“大茅峰、二茅峰和三茅峰”这“三岛”之“来龙”。句容得名于句曲山“勾曲而有所容”。《弘治句容县志》一卷：“邑名：句容县有句曲山，山形如巳字， 勾曲而有所容，因名曰句容。又名曰句曲、勾容，皆以此也。”
[7] 镇：安定，福佑。古代一方的主山称“镇”。这里影射句曲茅山为“一方之镇岳”。《茅山志》（清· 笪重光） 十卷、《茅山志辑要》和《乾隆句容县志》三卷：“茅山：唐玄宗降敕称为岳，乃昇润之镇山也。”﹝唐﹞储光羲《游茅山五首》有：“名岳征仙事，清都访道书。”﹝宋﹞周文璞《道中回望茅山》有：“危亭插名岳，毕景扶钩阑。”
[8] 宁：安宁，太平。这里影射大明帝国留都“南京（江宁）”。又影射茅山“崇宁阁”，﹝宋﹞蔡肇《送洞元法师归茅山三首》有：“崇宁新阁连云起，天篆浮空宝气升。”
[9] 势镇汪洋，威宁瑶海：花果山（句曲茅山）是一方之镇岳，安宁东海，福佑汪洋。
[10] 水火方隅：此处影射在句容茅山方隅山用“李真人井水”炼“九鼎丹”。水：影射“李真人井”，《乾隆句容县志》三卷：“李真人井：在郁冈方隅洞之东，抱朴子谓此水与太华玉井泉味无异。”《道藏·茅山志》八卷：“李真人井，玄洲真人李明炼丹。在郁冈方隅洞之东。”方隅：茅山方隅山。《景定建康志》十七卷：“方隅山：在雷平山之东北，以三小山相隅故也。昔有人合九鼎丹於此山下，亦有洞室名曰方隅馆。”《乾隆句容县志》三卷：“方隅山：在雷平山东北。下有洞室。名曰‘方源馆’。（《旧志》）雷平之东北，良常之东南，其间有燕口，三小山相对，名方隅。古人常合九鼎丹于此，许幽人在世时，心常乐居焉。（《真诰·稽神枢》）”
[11] 东海之处：古代句曲山以东即为海。﹝梁﹞陶弘景撰《葛仙翁碑》载：“东视则连峰入海，南眺则重嶂切云。西临江浒，北接驹骊。”《乾隆句容县志》三卷：“秦望山：在良常洞东。始皇帝驻此望邱埠。故名。”
[12] 丹崖：借指茅山。“丹崖”与句容茅山喜客泉相邻。﹝清﹞施愈《喜客泉》一诗可证：“泉沸丹崖竹树依，寻幽偶一款荆扉。”萨都剌《题茅山梅石道士卷》：“华阳洞里罗浮仙，袖携冰雪梅花篇。玉堂道士字一尺，紫清老人诗四联。夫何题咏到疏懒，日短天寒岁云晚。独怜空谷有佳人，翠壁丹厓（崖）作屏板。”王穉登《华阳洞》：“百亩丹厓（崖）秀玉屏，山深日暗昼冥冥。”
[13] 怪石：在句容茅山大茅峰顶。今仍在。﹝清﹞赵佩湘《登茅山》一诗可证：“千叠峰峦万壑泉，飞来怪石压层巅。”﹝元﹞陆文圭《茅山道中》又有：“怪石耸巉岩，势距三峰止。”﹝明﹞郭谏臣《晚登大茅峰》又有：“怪石岩前蹲虎豹，长松涧底走虬龙。”
[14] 削壁奇峰：指“大茅峰”。﹝明﹞陈凤梧《登大茅山》一诗可证：“丹崖翠壁紫云颠，恍惚元文诵五千。”﹝明﹞曹义《为经礼题山水图》有：“丹崖翠壁互掩映，汀洲野渚相萦纡。”﹝清﹞吴绮《茅山》有：“丹崖碧嶂倚云根，三岭相连势莫论。”
[15] 彩凤双鸣：即影射句容茅山凤凰河。《乾隆句容县志》三卷：“凤凰河：在茅山鹤台前。”
[16] 麒麟：古代传说中的一种瑞兽，能活两千岁，相传世有圣人时此兽才会出现。《礼记》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”也比喻才能杰出、德才兼备的人。这里影射李春芳，考中状元、官居首辅、退居句曲茅山华阳洞天奉皇帝之命著作《西游记》。《明穆宗实录》五十七卷有：“（隆庆五年五月壬戌朔）戊寅。少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。优诏褒美，特赐驰驿，遣行人曹铣护行。命有司月给米六石，岁给人夫八名。仍赐敕奖谕，曰：卿以诚心笃行，渊学宏才，蚤擢廷魁，致身侍从，雅望久孚于士论，芳声丕振于词林，遂授简先皇，荐登纶阁，夙夜秉在，公之节谟猷阐，入告之勤，迨朕嗣服之初尤切倚毗之重眷，惟耆德晋首台垣，卿乃志切协，恭诚存体国不动声色，量休休而有容，矢竭股肱，心翼翼而匪懈，启沃之忱弥笃，忠实之念弗愈，朕方赖平章共图治理，顷以亲老微疾累疏乞闲，慰谕虽频，情词益恳，特从所请，用遂雅怀，兹赐卿驰传，遣官护行，有司岁给舆隶八人，月馈官廪六石，以副朕优眷辅臣之意。於戏！由状元为执政，冯京不愧乎科名；以宰相而养亲，王溥见荣于当世。古称盛事，今乃兼之。卿其勉加餐食，调护精神，展至乐于家庭，发英华于著述，俾国人皆有所矜式，而天下系以为重轻，岂惟卿垂无疆之闻而国家亦永有光哉！”
[17] 石窟每观龙出入：此句影射句容茅山石龙山。《乾隆句容县志》三卷：“仙韭山：在崇禧观西。《山志》曰：姜叔茂种五辛菜以易丹砂。今山多大韭，即其种也。又俗呼‘石龙山’。（《旧志》）”
[18] 寿鹿：句容茅山古有仙鹿，此处影射李春芳（号“石鹿”）。 《乾隆句容县志》三卷：“鹿跑泉：在茅山大罗源之左。古人精修，仙鹿为发此泉。”
[19] 瑶草奇花不谢，青松翠柏长春：此句“瑶草奇花”“春”影射“李春芳”。
[20] 果：影射李春芳（初名“果”）。
[21] 百川会处擎天柱：古代茅山以东即为海，长江接纳百川经镇江汇入东海，又茅山是昇润之“镇岳”，故“擎天柱”影射句容茅山。
[22] 万劫无移大地根：此句影射句容茅山华阳洞天为大地之根。《乾隆句容县志》三卷：“华阳洞：在大茅峰。其洞有二：西洞在崇寿观后，南洞在元符宫东。其门有五，三显二隐。三茅君、二许君俱得道于此。宋授金龙玉简。 灵异至多。又谓第八洞天。周回百五十里。洞虚四廓、上下皆石，内有阴晖夜光日精之根。阴晖主夜，日精主昼，形如日月之光，既不自异草木水泽，亦与外同。又有飞鸟交横，名为石燕。所谓洞天神宫，灵妙无方，不可得而议也。（《旧志》）”
本文作者李洪文著《句曲诗综》等作品。
华阳洞天主人所“校”《西游记》中的“藏名词赋”之发现，与“藏名诗”“藏名词”遥相呼应，证明《西游记》定稿即出自句容状元李春芳之手。
