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图片由作者提供
梁祝故里行
作者：张华
一个古老的传说成为家喻户晓的故事，一段美好的爱情化为千古绝唱。日前，在一个阳光明媚、百花争艳的日子里，我和几位友人从正阳（县）驱车20多公里来到汝南县马乡镇，穿越历史的星空，寻觅梁祝凄美爱情的点滴故事。
马乡镇古称“安城”（今改名“梁祝镇”），相传这一代就是梁山伯与祝英台的爱情发源地。站在“梁祝故里”牌坊前，驻足凝望，上面镌刻着“蝶侣传奇，蝶侣传情，传天传地传中外。卅六月楼台惜别，别师别友难别三载同窗谊；十八里长亭殷送，送山送水易送两地相思情”对联，把梁祝之间的整个爱情故事描绘尽致。从牌坊进入，沿着一条笔直的水泥路向里走不远一拐向北就到了梁山泊的墓地和与之隔路相望的祝英台的墓地。在两墓的供桌上残存着游人祭拜的柱香，这也是今人对梁山伯与祝英台这对忠贞不渝、生死相依恋人最好的祭奠吧！
据当地一些老人讲述，相传1600多年前，西晋时期家境败落的梁山伯，字信章，是一个有志青年，刻苦读书，一心想求取功名。当年，梁山伯从家乡梁岗（在祝英台故里西北18里处的今汝南县和孝镇。）辞别父母到红罗山书院去求学。而朱董庄（就是现在的汝南县梁祝镇东南祝英台的故居。）当时员外祝公远有个小女儿祝英台，聪明伶俐，爱好诗书，男扮女装也去红罗书院求学，在18里的曹桥（建于西晋时期，与红罗山相距12里）歇息，与梁山伯邂逅相遇，两人一见倾心，撮土为香，义结金兰。后二人就读于红罗山书院（建于东汉末年）。
在红罗书院，梁祝二人促膝并肩、同窗共读，度过了最美好的时光，结下了深情厚谊。其二人还亲手在红罗山书院后面栽下一颗银杏树，距今已有千年了。它象征着梁祝二人的纯洁的爱情与天地共存。
祝英台求学3年奉命回家，梁山伯18里相送家中。一路上，俩人谈笑风生，情意绵绵。祝英台一会把自己比作娥皇，一会把自己比作鸳鸯，想法设法使梁山伯明白自己是女儿身，而生性憨厚的梁山伯怎么也不明白祝英台的爱慕之情，气得英台骂他是“桑树勾担榆木桶，千提万提提不醒”。后来，英台无奈，只好谎称家中有一小妹，以小妹和山伯为媒，约山伯楼台相会。山伯才知结拜的英台“兄弟”竟是女儿之身。
“同窗读书整三载，促膝并肩两无猜；十八相送情切切，谁知一别在楼台。”十八里的相送，十八里的眷恋，留下了梁祝爱情的纯真与高尚，也引发了梁祝爱情的凄哀与悲壮。
就在楼台相会后，英台的父亲嫌穷爱富，把她许配给马庄汝南郡守的不学无术，拈花惹草的公子马文才。而生性刚烈的英台竭力抗婚。
梁山伯闻讯悒郁身亡，临死让家人把自己埋在祝英台出嫁的路旁。后英台到这里哭祭，泪水滴入井中，井水变清变甜，从此结束了原马乡镇没有甜水井的历史，后人把这口井叫作泪井。
英台出嫁，途经山伯墓，下轿哭祭，悲痛欲绝，撞柳树殉情。按当时风俗，英台既不能入马家坟地，又不能埋回祝家坟地，所以人们就把她埋在与梁山伯隔路相望的路东。至今在汝南梁祝故里，民间艺人还广为传唱着这样的民谣：“梁山伯、祝英台，埋在马乡路两沿儿，西边埋的梁山伯，东边埋的祝英台……”
梁山伯、祝英台墓之间的路是古时的南北大官道，后称京汉古道。人们传说，这条路三天不走人，两个坟就会合到一块去。官道两边有水沟，传说鬼魂不能走水路，人们为了方便梁祝相互往来，便在两墓之间一个丁字路口集中建了三座小桥，后人叫“一步三孔桥”。
梁祝双墓前有座白衣阁，供奉的就是祝英台。人们为祝英台的真情感动，就建阁纪念她。她死时身穿白色重孝，死后变成了白蝴蝶，人们认为，只有菩萨才配有这身洁白，所以叫白衣阁。
站在梁祝故里的横道上，极目远眺，在高高堆起的两座大墓之间的古道已被新修的水泥路所代替，坟墓的周围尽是一块块绿油油地麦田。祝英台墓前的“白衣阁”也不复存在......这些只能留在老人们的记忆里。
“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传诵深深爱，山伯永恋祝英台。”一个神奇的故事，激发起代代过客的心灵寄托，呼唤起千百万人的美好向往。
如今的梁祝镇在党和政府的领导下，经过广大勤劳勇敢的人民共同努力，已发生了天翻地覆的变化，而梁祝故里也作为非遗文化正在受到保护和开发。2005年12月，中国民协命名汝南为“中国梁祝之乡”；2006年5月，“梁祝传说”又被命名为国家非物质文化遗产；2007年，中国文联和中国民间文艺家协会把汝南县命名为“中国梁祝之乡”，从此，梁祝的故事在全国大地广泛流传，梁祝故里将更加美丽动人。
（张华 供稿）
