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诗人风采

诗人简介
陈兴中,甘肃临洮人,毕业于中国人民大学计划统计学院,大专学历。喜欢读书藏书,爱好诗酒泉林;崇尚自然,附庸风雅。对唐诗宋词元曲等中国传统文化,情有独钟。时有诗文见诸报刊。2014年出版民俗文化学著作《划拳的艺术》,2019年出版散文集《大爱如山》,2020年拟出版个人诗集。

陈兴中散文作品选

春雨潇潇
文/陈兴中
试灯节的早晨,下了一夜的雨,依旧淅淅沥沥,没有消停的意思。望着窗外沸沸扬扬的雨雪和楼下行色匆匆的路人,我倏然生发一种冲动,想只身走进这濛濛细雨。
好久好久的时间,我已经没有这种体验,不是因为缺少欲望,就是由于失了对古朴生活的眷恋。记忆中那些曾经的美好,似乎离我们越来越远。
当我走下楼梯,单元门口的探春花业已露出点点红蕾,避居一隅的一丛丛竹子愈加青翠,院子中央的一株垂柳,宛如一个长发披肩却又未施丹黄的少女,敛息凝神,亭亭玉立。
小区门外的观光甬道,阒寂无人,一改平日熙来攘往的情景。
红星渠的冰雪虽未消尽,但已是流水涓涓。
岸上,修剪得状如灯塔的刺柏,浑身落满枯叶,黄绿相映,斑斑驳驳。忍冬,垂柳,连翘,红叶李,还有那写满沧桑的老榆树,竞相萌动叶芽,只等着春风过后的嫣然一瞥。
玉兰花毛茸茸的花蕾遍布枝头,在春风的抚慰与撩拨中正一天天丰满,一天天长大,含羞待放。
马尾松的针叶上挂满雨滴,好像一颗颗珍珠,晶莹剔透,不时眨动着探询的眼睛。
脚前脚后,风雪经年的紫叶小檗红红的果实,好似一粒粒玛瑙或红宝石,经春雨洗礼,更加殷红,更加招人喜爱。
置身此情此景,人忽然就变得年轻起来,童心也暂时得以回归。
记得青春年少时,为着浪漫好奇,也为热血和荷尔蒙驱使,我常常和小伙伴结队成群,呼啸着跑进雪里雨里。那时,除了单纯就是欢乐,人世的穷通富贵和冷热寒暖似乎都不是问题。
有一次,在一个夏日的傍晚,我和一个朋友骑着自行车去郊外远足。不一会儿,天空中下起瓢泼大雨,我们两个都变成了落汤鸡,但谁也不愿意停下来。在风雨中继续跋涉,我忽然大声喊出一句:“大雨淋湿的是我的身体,淋不湿的是我火热的心!”
而今,这些都成为无法找回的过往,都变成被岁月风干的叶子而埋进心底。
回家的路上,一辆辆汽车从我的身边疾驰而过,望着它们远去的背影,我忽然想起前些年玉龙雪山下发生的一幕。
那是一个明媚的春日早晨。
一位清癯的纳西族老人手持一杆长烟袋,悠闲地坐在丽江街头自家门前的石凳上晒太阳。这时,一位金发碧眼、脑满肠肥的美国商人走到他的跟前,对着他好奇地发问:“你们中国人,现在物质还不富裕,但做事总是慢条斯理的,面对这么美好的日子,怎么不去做工呢?”
听罢女秘书的翻译,老人慢慢抬起头,漫不经心地问老外:“你想过没有,人生的目的究竟是什么?人们总是忙忙碌碌,风风火火,到底是要往何处去?”
听了老人的话,美国人一时语塞,想了半天,还是没有回答上来。
老人接着说,“无论你是什么人,无论你是做什么的,也不论你是贫穷还是富有,人生的路只有一条,所有的人,生下来就只有一个归宿,就是一步步走向死亡。既然这样,你干嘛要走得那么快呢?”
听罢老人的话,美国佬直若醍醐灌顶,他兴奋地尖叫着,当即表示回国后要变卖所有家产,然后拖儿带女,把家搬到丽江来,做一个闲云野鹤的乡下人。
打那以后,这一画面不时进入我的脑际,让我常常想起古希腊犬儒主义哲学家第欧根尼,和丽江街头的一米阳光,同时也让我想到自觉地生活在瓦尔登湖畔的梭罗,和他那高贵的灵魂。
今日世界,生产由手段而变为目的,为着循环或曰扩大再生产,商品被过度包装,物资被恣意浪费,牛奶被倒进海里不再是什么新鲜或骇人听闻的事,速度与盈利成为时髦,金钱已超越第一,并且愈来愈趋近唯一。为着利益,人们争先恐后,不顾一切,不但错过了路上的风景,甚至不知道自己为什么出发。直面这些光怪陆离的生活实相,能不引起善良人类的警惕和深思欤?
写在 2021年2月28日又一个大雪纷飞的早晨

中国结
文/陈兴中
中国结或称梅花络,是我国古已有之的物事,在那红红火火的盘根错节和一环一扣里,满含国人的吉庆心思和对未来美好生活的祈愿。在春日的厅堂挂一副中国结,顿时蓬荜生辉,满堂喜气。
中国有章服之美,亦有礼仪之大,所以世称华夏。
面对暖人心魄的中国结,不由使人联想到中国的文化,中国的节日,中国的礼仪。
中国有四时八节,亦有二十四节气,节日之内容丰富、形式多样,非域外其他各民族所能媲美。
中国人说春华秋实,夏长冬藏,心中满满都是对未来生活的斑斓图景。
在中国,正月有正旦,元宵,;二月有春龙节,或曰龙抬头;三月有泼水节,寒食,清明;四月有浴佛节或佛诞节;五月有端阳节;六月有晒衣节或晒书节;七月有乞巧节,中元节;八月有中秋节,丰收节;九月有重阳节;十月有寒衣节,下元节;十一月有冬至节或曰亚岁节;腊月有腊八节,灶神节,除夕。真可谓名目繁多,不胜枚举。
至于公历十月一日的国庆节,那更是万山红遍,层林尽染,龙腾虎跃,举国欢庆。无论是在国家层面,还是在普通国民心中,它都具有神圣不可逾越的地位。
中国的传统节日,不仅有各自独特的寓意和习俗,而且往往会佐以不同的美食,岁月的风高路远和尘世的儿女情长,便都蕴含其中。
比如:
上元夜,人们吃元宵,赏花灯,就是要图个红红火火,团团圆圆。
二月二,龙抬头,有许多男人去剃头,刮脸,吃大豆,就是为了祈求风调雨顺,五谷丰登。
寒食清明的衣冠简朴和上坟扫墓,则在香烟缭绕中,体现了后辈对先烈的缅怀和父母的恩义不绝。
端午节俗称五月节,于今又演变而为诗人节。届时,人们都要采草药,挂艾草,龙舟竞渡,吟诗作赋,吃糕团,吃粽子,名义是为了纪念屈原,但各人心中的神明和纪念的方式,或许并不都是一样的。但无论怎样,这一天,人们心中普遍都会充盈浪漫与甜蜜。
四月八的浴佛节和七月十五的盂兰盆会,都是源于国外的宗教节日,后者还是中国道教的中元节。每逢节日,信徒都会涤心净手,做法事,以期国泰民安,来生有报。
七夕又名乞巧,如今又被国人奉为情人节,基调未免悲苦。其间虽有银河阻隔,但也不乏鹊桥一渡后的爱意缠绵。母亲在世时,最爱看秦剧《天河配》,届时,她老人家总会陪牛郎织女啼泗涟涟,一如“江州司马青衫湿”。
中国文化博大精深,虽然各种宗教信仰与仪轨多有不同,但都能够在中国这块具有极大包容性的土地上和谐共生,繁衍滋长,而最终走向汉文章化。
八月桂花遍地开,到处都是丰收景。中秋节自古就有赏月、祈福、思亲、团圆、吃月饼、饮桂花酒、期盼丰收等美好习俗,其于国人,弥足珍贵。
九九重阳,果熟菊黄。重阳节今称老人节,敬老节,传统中有登高、祝寿、插茱萸、饮菊花酒的风俗。随着时移世易,这一节日又被赋予新的内涵。
十月一,送寒衣,经由一沓冥币和几件纸糊的棉衣,子孙与祖先生命相连的情意便得到延续与传递。
十一月又称冬月,亦即仲冬之月,是一年中冬天真正的开始。冬至是这月最重要的节日。冬至或称冬节,长至节,是传统中国的四大节之一,在民间受到格外重视,素有“冬至大如年”的说法。昔日,人们普遍认为,冬至不单是阴阳二气自然转换的重要节点,同时还是上天赐给人类的福气。所以,有不少地方都保留了冬至节“贺冬”的习惯。到了冬至,土地,人,以及所有生灵,都进入休眠期,开始蓄积力量,准备以全新的姿态,迎接又一个春天的到来。
依稀记得,这一天,临洮人是要煮麦仁汤喝的。
腊八、祭灶节和除夕,则好似一年大戏中高潮过后的余音袅袅,不论剪窗花,贴春联,还是放鞭炮,也不论喝腊八粥,还是包饺子,都是对来年美好生活的祝愿与诗意憧憬,都有天道人伦的意思不尽。
中国有数不胜数的节日和美食,却独独没有老外那样昏天醉地的酒神节,狂欢节,这种传统,正好与国人长久以来养成的含蓄内敛、怨而不怒的民族性格相映成趣。但无论清明谷雨,小满大寒,都在简衣素食中寄托着希望与哀思,而又不乏清欢。
礼是中华传统行为规范。
礼是华夏文明的灵魂与核心内容之一。
礼是中国政治的最理想设计。
礼是中华民族对社会秩序和人类和平的尝试、认识与理论总结,有着非常丰富和深刻的内涵。自周公以至今日,时盛时衰,时起时落,虽历经五千年风雨洗涤,但却从来不曾与我们远离。
太公有言,“礼者,天理之粉泽”。
孔子说,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
荀子继承乃师衣钵,更是把古圣先贤关于礼之学说提到一个新的高度。他认为,“礼者,法之大分,类之纲纪”,礼是人道之极。礼之重要如此,炎黄子孙岂能不遵行如仪!
中国自古被称为礼仪之邦,在人类的历史长河中,有很多很多时侯,中国一直是首善之地,引领着人类的发展。
因此,礼之在中国,乃至东亚儒文化圈之内,都有着非同寻常的意义,是需要我们世代相传、尽心竭力践行与弘扬光大的。
文明是一个国家最好的名片,和谐是一个国家最好的风景。实践证明,人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。背离了礼仪,一切都是空白。社会的文明和谐,国家的繁荣昌盛,需要每个公民学礼,懂礼,守礼,需要大家尽职尽责,维护公德,维此,国家才会长治久安,人民才会安居乐业。
2021年2月16日



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