有些地名因地势地貌而来，山川奇异，拈来就读出长相。如河南，河东，河西之类，一目了然，河流的方位。山东，山南，也简单明晰。有些地名则因人而来，历史沉淀下来的大人物，长子县，尧帝的大儿子丹朱的封地。祁县，纪念开县的鼻祖祁奚而来。
华夏古代文明的始源在黄河中下游。今山西境内留下了许多史前史后文明的遗址。梳理一下发现，一条重要的河流容易被忽略，就是自北到南流经山西省的汾河。汾河现在可怜的，象历史不愿回头看的迟暮美人，萎缩的快成了一线溪流。读山西就是读中华，读山西不读汾河，那就是抓住水上的无根浮萍。山西的扎根，左是太行山，右是吕梁山，两山形如两条巨龙拱卫。喂养两条龙的晋水汾河，塑造了山西几千年的文明史。临汾人很骄傲的向世界喊，人类文明从这里开始。因为这里建立了华夏最早的国，帝尧放勋将杂居的部落，一个个自称体系的小方国联合起来，建立了大邦国，还建设了庞大的城堡做都城。有历史学家考证，尧帝之尧，可能是“窑”的演化，四千多年前，会烧窑的做陶器的就是顶尖的科技。陶唐氏尧帝，唐是很广很大的意思。尧是先进生产力的代表。能人有本事又有格局，大家自然信服他。帝尧一直生活在喝汾河水生长的。千年前的汾河水大概与现在的黄河水差不离，泛舟行船是小儿科。晋水波涛，雨季时更是洪水滔天。所以古代的人居住在平川的稀罕。土圪梁梁，是先民的摇篮。塬上种粮，冬暖夏凉的黄土洞容身。天旱时欠收有山货充饥，雨涝时不惧水淹。所以山西黄土高原存留下来的古代有形建筑，占全国一半之多。帝尧在今临汾一带的陶寺建都后，东北部几十里之外有山地，不知其名。恰逢晋水大盈，波浪涛天。太阳出来后，尧帝向东望去，浩淼一片水浪之上，象飘浮着一座能动的大山。浮山，哇！飘在水上的神山，尧帝惊叹而言。据说晋水变小后，帝尧还亲自到这座神山上视察。帝尧的金口玉言，就成为浮山县的始源文化。从临汾市区向东约20公里，一直呈上坡状。土山沟壑纵横，但土地肥力劲道。植物郁郁葱葱。每块塬地台地的小麦绿油油的长势，沟堰旮旯的野草也十分茂盛。进了浮山的槐埝乡，过了高村，很快进入一片绿树葱笼的土石山峰。高山幽谷，油然生敬畏心。一股神圣的气息扑面而来。仙山神境，气场异常的强大。圣贤岀沒过的地方，一般都有这种莫名的感觉。圣王山正在列入开发项目。山顶建了牌楼，一处道观模样的院子基本成型。据资料，圣王山顶有历朝修建的庙宇遗址，还发现过远古时代的陶器碎片等文物。大凡仙界佛境，环境自然十分的幽秘神奇。圣王山四周，伞盖一般的松树等茂密如画，处处山花开的烂漫。站在高处一览临汾盆地，迷雾茫茫。浮山县早些年也称为神山县，这座山有尧王的足迹，装的是这方土地最早的故事。浮山人的文化灵魂所在。国人说故事讲文化，无人不知道“八仙过海”的。个个神通广大，惩恶济穷，护佑百姓。八仙众像，其中一位倒骑毛驴的白胡子老头十分的滑稽出众。他仙术高超，常把好人的病嫁接到恶人身上。惩罚坏人，划地为牢。点石成金，救危扶困。天兵天将捉拿织女，欲破坏与牛郎的良缘。张果老打抱不平，驴打滚扬尘，阻止天兵抓人。张果老正气一身，智慧通神，在民间深受百姓热爱。张果老实有其人。生于隋唐朝年间，原名张果。中条山脚下不远的浮山县响水河镇仁彰村人士。后来他炼丹并内外兼修，做好事行善得道成仙，人们在他姓名后加个＂老”字，以示尊敬。据说他是八仙中年令最大，因道行高超，还受到唐玄宗的召见，赐号通玄先生。八仙过海，各显神通。张果老名声远播，武则天女皇都想召见他。但他淡薄名利，隐居不岀。皇帝金口说了得罪不起，他就显神术装死。当下可咽气身亡，甚至会变成一具腐尸。他就喜欢用出世心做入世的事，助人为乐，打抱不平。神仙也是人转的世，老了灵魂可升天，肉身也要作古。年老后，张果老又回乡隐居，直至升天。浮山县仁彰村以前不是本名。张果老成仙后，与吕洞宾，铁拐李等岀离故土。为纪念张果老，使其仁义正义侠义，彰显干秋，便更名为仁彰村。仁彰村现有张果老的墓地。据当地百姓盛传，果老墓似有＂万年灯“，经常在夜间发岀奇怪的亮光。历代有风水先生堪舆家试图探究张果老墓塚的秘密，都被神迹震慑。有关张果老生平版，热门的有甘肃省两当说，那里有张果老修行的＂登真洞“。有河北邢台说。邢台市还有张果老山风景区。此外，山西娘子关还有张果老修行洞等。仁彰村现居住有千余口人，年轻人都到城里打工了。原以为浮山县有这么一位圣人做名片，已经品牌了千百年，一定是片文旅好去处。仁彰村的老小当然知道他们和仙人张果老同宗，似乎是熟悉的事情无风景。有关仙人张果老的标识，竟然一个找不到。于是走到一户人家访问，还好缘份了好心人张大哥。张大哥50多岁，他说要找到果老墓很难，得他亲自领着去寻找。乘车一起岀了村，上了西边的山梁。正在初夏季节，梯田麦浪簇拥，渐呈黄色，快到收割季时。走到头又返回来，才大致确定了方位。步行到野地几百米，张大哥指着一块很普通的墓碑，这就是果老墓。一块大约不到半亩的荒地，坟墓的堆土不到1米高，有2米多直径，荒草丛生。墓前石碑1米3左右高，半米宽，刻字已模糊不清。猫腰细看，树碑的年份大约是＂一九六二年＂，落款是“浮山县人民委员会”。碑文的正面刻着，“文物是研究历史，研究××的重要素材”。字迹模糊不清了。
站在这里，东望是巍峨连绵的二峰山，仁彰村在脚下。此刻没认为张果老是神仙，倒是唏嘘他是被遗弃千年的普通老人。土堆一坯，孤坟孑然，和凡夫俗子一般的待遇。浮山县人杰地灵。政府也大喊文旅振兴，造下的水泥文化不少。如此一处丰厚的祖宗文化遗产，怎么就冷落的遗忘之脑后呢？浮山人说值得去一看。晋商大院文化，主流在晋中平川县份，活在祁太榆平一带多年，也不觉得稀罕。不屑一顾的想法。没驳友人颜面，看看也好。东陈村被国务院命名为第6批古村落。想不到还真有看头。黄土丘陵沟壑纵横的台地上，600多年前过来一户姓李的人家，在此安家落户，子孙繁衍，直至有了今天桃李天下的后辈。李家明清年间家运发达，是有名的高门望族，政商两界人才辈岀。上至京都朝廷的九卿大夫，次有州府的中宪贡生，下有举人秀才等比比皆是。李家的油坊生意做的红火，财源广进。东陈村李家盖了许多的高门大院，至今尚存的有十多处。其中有个别进行了复旧修建，多处危房，倒塌，但原始的房架屋墙还好，到处可见石雕，砖雕，木雕的精致残品。李家是书香门第，可能代代文风不断，教子有方，才不至于入了＂富不过三代“的魔咒。各处院落，刻在墙壁上的家训，经典警言许多，给后代留下家风的启迪传承，也给历史文化的考证留下了真凭实据。东陈村原始的村落老院子，看民俗，看建筑艺术，读史实，确有极高的历史文化价值。相对那些时兴的涂脂抹粉过的伪古村，用编排的故事硬撑的复旧假货，实在有天壤之别。有些古村落，老院子的复旧修复，破坏了原有的格局和韵味，有的还画蛇添足，歪曲的失去原型。由此想到老村老院子，修还是不修，怎么修，怎么做才好，值得研究。插一句远话，意大利古罗马的好些遗址，就是废墟也原状保护着。古陈村李家的祠堂，御赐的牌坊保存的尚好。祠堂门旁有一间惠农小超市，经营人老卫，看着我专注祠堂门口一对石狮子。高不到一米的两尊石狮已有几百年历史，雕琢的太精美。雌雄一对，形态生动，雌狮的怀抱里还有一憨态可掬的幼狮。几年前的一个夜晚，熟睡的老卫听见外面动静大，有捣和砸的声响，心想不好，便要出门来看看。结果发现门被反锁了。第二天白天出来，村里人都惊呼，李家祠堂门口的雌狮被歹人盗走了。赶紧的向公安报了案。当天夜间，老卫和村里的一些人被几声凄厉的狮吼声惊醒。很是恐怖和奇怪。早晨起来村里人围拢到祠堂门口说这件事时，发现孤单的雄狮眼下竟流着几行泪痕。原来它深夜孤独时思念雌狮和幼狮，痛苦到极点后显了神迹哭泣。三天之后，突然有人在村外发现了被盗失的雌狮，现场还有焚烧的香火。夫妻狮得以团圆，又回到李家祠堂门口值岗。后来人们才知道，盗狮人为贪财起的贼心。不料把雌狮盗回家中后，全家老少惶惶不可终日，意外灾难接连发生。便赶紧把雌狮送岀去，还烧纸焚香祷告，请求饶恕罪过。就这样也没讨回平安。没多久，盗狮的后生被车祸夺走了生命。东陈村的老房子蕴藏着许多古老的故事和传说。在村北的土圪梁上，矗立着一座调节风云的砖塔。据说明初李家搬来后，请了一位道行高超的风水大师指划设计，由此给李家带来几百年好运。风水宝地自然有的讲究。但东陈村的李家持续兴旺，人才香火连绵，主要还是李家的家族文化熏陶所至，勤勉耕耘，积善成德。李家的低调建筑格局，雕塑中处处可见的经典醒世警句，十分耐人寻味。浮山东陈村，老房子的废墟不少，原滋原味，真比那些复旧的古城，古村，收获感受的更多。神山浮山县，还真有很多的历史文化值得开掘。生动的文化故事，千秋不朽，远比那些高大的水泥巨物要冲击心灵。
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