俗语在我国拥有悠久的历史，是汉语言词汇里为群众所创造的。与瑰丽的诗歌相比，俗语更加的通俗易懂，所以它在群众中流传的更加广泛。
同时，由于俗语是口口相传的，所以俗语的创作者往往是不详的，并且每个地区也有根据地区特色而形成的俗语。
俗语一般反映劳动人民的生活经验和愿望，它们常常涉及农业、天气、家庭、为人处世、亲朋关系等等。
笔者今天要为各位介绍的这句俗语，就是跟为人处世有关的，它就是“可怜之人，必有可恨之处”。
这句话常常被人们引用，所以很多人都对其比较熟悉。不过各位知道吗？它其实还有后半句，至于后半句是什么，笔者在此先卖个关子，我们一起来看看吧。
一、可怜之人，必有可恨之处
这句话从字面意思上来看，很好理解，说的就是：那些看着可怜的人，他的身上也会有令人觉得他可恨的地方。
春秋时期的郑庄公，他故意纵容自己的弟弟共叔段的种种越矩行为，后来共叔段发起夺权行动，以失败告终，只能被迫的在外流窜。
郑庄公明明知道自己弟弟的行为不妥，但他并不纠正，反而是纵容他这样做。
有些人可能觉得郑庄公这样做多少有点不厚道，身为兄长没有照顾好自己的弟弟。
可这共叔段也不是什么好人，他固然可怜，但他仗着自己母亲的宠爱，处处与自己的哥哥作对，最终连自己哥哥的王位也要觊觎，所以即使他后来被迫逃离郑国，在很多后人眼中，他也是“可怜之人，必有可恨之处”。
而在普通老百姓的生活中，这样的人也很常见。你在街头上遇到一个衣衫褴褛的乞丐，他看起来枯瘦、面如柴色、两眼无光，看到他的人的都觉得他可怜。
然而，在这样的“乞丐”中，也有曾经生活富裕，但好赌成性最后败光家产的人；也有明明四肢健全，却偏偏想要凭借自己的可怜，谋取别人的同情，然后不劳而获的人……
我们与他们这辈子可能也只有这一面之缘，我们几乎不可能了解这个人真实情况是如何，他之前可能是个大善人，也可能是个杀人犯。
那些年老但孤身一人、无子女照料的人。他们之中可能有的是自己的子女不孝、不愿意供养他们；也有可能是子女不幸离世，白发人送黑发人；而其中还有一种典型的一类人，他们子女尚在，但他们仍然是孤身一人。
看到他们的时候，很多人会觉得可怜，事实上，当岁月的痕迹不断的在人身上加深，然后占满整个人的时候，很容易引起其他人的同情。
然而这样看着可怜的老人，他们实际上可能是年轻人喜欢打骂子女，给子女留下不灭的阴影、倚老卖老的人，他们的后辈不要说去赡养他们，记恨他们的更多。
二、可恨之人，亦有可悲之苦
正如标题，可怜之人，必有可恨之处的后半句正是可恨之人，亦有可悲之苦，不妨自我反省一下。
这后半句更多的是想表达人的多面性。这世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，人是复杂的。
一个做了很多坏事的人，他对很多人来说都是个十恶不赦的坏人，可他作恶的初心，可能只是为了自己的家人过的更好。
有人或许会说，那他为什么要用伤害别人的方式来维持自己的幸福？我们都知道，在谋求自己的利益的时候不要以伤害别人作为前提，可真正能做到的又有多少？
如果给你一个机会，让你可以毫不费力的拿到五百万，并且不用付出任何代价，而你拿到的五百万是别人的钱，你会怎么选择呢？
如果你的亲人被坏人杀掉了，给你一个把那个坏人折磨至死的机会，你会要吗？每个人心中的道德枷锁是不一样的。
笔者说并非为了恶人说话，人是个复杂的生物，一个杀人犯的初心可能只是为了自己孩子报仇，等待他的是法律的审判，而不是我们片面的觉得他是个好人还是个坏人。
可怜之人，必有可恨之处；可恨之人，亦有可悲之苦。我们看待一个人、审视一个人的时候要从多个角度出发，眼前看到的不一定就是真相。在你能完全了解始终的时候，不要轻易的给一个人下结论。
在《伊索寓言》中有一个这样的故事：普罗米修斯在造人的时候，他将装看别人缺点的口袋挂在人眼前，装看自己缺点的口袋放在身后，所以人往往喜欢评判别人，不记得审视自己。
换一换
