把自己交给文学之后

一一读宁慧平随笔《与自己讲和》

                      文/老悟

     为什么要与自己讲和？能讲和吗？怎样才能平息一场心灵之战？

   《与自己讲和》作者宁慧平是一位正在茁壮成长的作家。正值旺盛创作“妙龄”期的她，令多少同为码字者羡慕呀！早些年出版散文集《云淡风轻》，之后浸淫长篇，写出了章回体历史长篇小说《褒姒》，一炮走红。接着，进入省级青年创作预备队，成为为数不多的省级重点文学人才，同时，创作出了长篇儿童文学小说《妈妈在远方》，后改编成三集广播剧在央广播出;她仍马不停蹄，写出了又一部长篇小说《迎着光往上游》。无论是男是女，是初入道，还是老胳膊老腿的写作人，弄长篇可不是闹着玩的。远的不说，就身边的实力派作家，谁又不是被文字折磨着:路遥，陈忠实，红柯……我真为《与自己讲和》的作者担心:你确实得静下来与“疯狂”的自我讲讲了，应该放慢步伐，不能再这样“拼”啊！

     作为汉台区作协主席的女作家宁慧平，近期登上中作协之庙堂，成为汉中文坛有史以来第14位中作协会员，年内又将出版新著，真可谓喜事连连，捷报频传。可她于入中作协之后，却冷不丁抛出一篇随笔《与自己讲和》，一千九百余字的短文，字字珠玑，字字千钧，读来令人惊悚，好端端的生活，为何出现要“讲和”的棋局？不禁让人沉思。

作者此篇短文的结构，冥冥之中与“七”暗合。上帝七天创世纪，后来就有了一周为七天，人死后以“七”天为一祭期。作者的文章长长短短正好为七个自然段。在这七段中暗藏了哪些“和解”的玄机？容我慢慢道来:其一，做此文之缘起。天雨惹愁思。“如注的雨，在夜的暗黑里不住的奔跑……”她这个入笔，告诉人们:雨里，我思，夜晚的雨越来越大，根本没有停歇的意思，一直到“凌晨的微光已悄然显露”。不眠之夜，你为什么要彻夜不眠呢？一定是心灵上遭遇了“滑铁卢”，才让一个爱美的女子无法入睡。首起第一自然段，写了雨夜，长夜，思考，然后给自己提出问题，得出结论:不要再为难自己了，果断清零……可见决心之大，有壮士断腕之气！她实际抛给读者一个想象的空间:究竟是什么让你辗转反侧，要下这么大的“狠心”与自己讲和？！

下来，自然导入写我之“清醒的浑沌”，即谈“讲和”的因由。人生至中年，经历过许多事情，顺境也好，逆境也罢，该过去的就不用再与之较劲，再在去留得失间纠结。要学会通透通达，把“人间当做是一条河流”，要懂得“回身把江湖恩怨、世间情仇研成齑粉，毅然抛洒”，……“除了美好，不记旧人，不解旧事，不留旧伤。”争与不争，这是一种人生态度。或许，作者在下笔之前，内心有许多纠结，功名利禄，爱恨情仇，她想看淡，却无法抛弃却。接下来有个小小段落过渡，作者想快刀斩乱麻，自己劝自己:“来，端起这杯青绿的茶，沿着幽深的时光甬道洄溯。”先让纷乱的心静下来，静下来，敲个回车键，捋一捋来时的路，看有哪些是值得怀念和拥有的，哪些是无用和必须丢弃的。这一个自然段字数不多，却在整篇文章中起到了承前启后提纲挈领的“重大”作用:情绪因之而起，文章因之而行，心情因之而开朗。为什么要为往事而“纠结”，为什么要与自己讲和？因为想得太多，包袱太重，人生至此必须学会做“减法”。这就引发出了文章下面两个大段落:初识文学，以及“我的读书与写作”！

文学是人类的心灵史。一个民族之所以伟大，是因为她有文学瑰宝的存在。那些伟大灵魂所留下的宏大诗篇和文学著作，就是这个民族从弱小走向強大的精神“硬核”。普希金是前苏联的精神之父，维克多.雨果是法国的精神教父，中国強盛的唐朝因李杜而名留青史。“我”因《窗外》而走近了文学，那些与強硬钢铁打交道的时光，我让书籍浸润心灵;那些优秀工作者、三八红旗手的荣誉，是我读书励志的见证;那突如其来的的“下岗”打击所遭遇的内心失落，是文学让我重拾“自信”;那奋起直追考取新的工作，本上新的饭碗，等等等等，莫不是文学给予了自己极大的帮助。所以，必须感谢文字，感恩文学，是她们让我钻进一方清净之地审示和拷问:我是谁？我将要成为什么样的人？我生命的意义到底是什么？这些终极的生命问题，唤醒的是作者对“浑沌”世界的认识。“长夜漫漫，我无力向谁讨价还价，亦无法责问任何人”，甚至，自觉“自己是一个低能的人”。这种无望与自责，会击垮任何人。何况是一个小女人。作者有过漫长的爬涉，她挣扎，她拼搏，她失败，但她从不言弃。为什么呢，何来如此大的能量在支撑着一个小女子的勇往直前？是文学！“我是女人，我追寻美，追寻文雅、美好、宁静，愿意做一个重情重义，热情坦荡，干净澄明的人；不喜欢狼狈，不能容忍掰下尊严，只为了妥协。”一个人若有如此坚定的信念，那自然会产生巨大的精神力量:我一边读生活这本大书，一边阅读文学书籍。她在文字的海洋里畅泳，汲取思想的能量，让自己強壮。

当一个人恋上文字，尤其是文学之后，其身心必定发生某种变故，她的观察会更敏锐，思考会更深刻，描写会更逼真，问题会更犀利，想象会更丰富，留人留下的空间会更大，自己在文字中所获也就会更多。宁慧平在文字的磨砺中大受裨益。“每当自己境遇舒适，就会逃离文学沉湎庸常生活；每当被生活的耳光抽醒，惟有文学向我张开双臂。”这是发自内心的告白，唯有文学能够拯救一个人沉沧的灵魂。文学能够给人以光亮、以启发，使人不至于迷失于茫茫人海。因为你所读的书就是古人的智慧，是文学大家们越滩跨阻之后的留下的“顺道”与“捷径”。所以作者又不无概叹道:“我这样一个平凡肉身，得文学之佑，它教会我自省，教会了我和自己对话。”继而，她把对文学的认识推上了一个新的高度。她说:文学在我最无助的时候，给我安慰。它使我有了热爱生活的动力，它让我的心奔回纯洁和热情……”这些认识非一般写作者能够感悟。因此，我要说，宁作家的灵魂深处本就是一汪文潭，只需持瓢弯下腰去勺取就行了。最后，她还一如既往地谦卑，表达了对文学的感谢和由衷地守望:我会借这种温暖涵养良善之树茁壮成长，凭感恩之心，将坚强、善良、热情锤炼成积极向上的力量。

好了，作者与自己讲和的用意至此尽见，我简略归纳为三层意思:一是人生苦短，有许多不如意，但险滩都已涉过，无需再“纠结”曾经的得与失，看清来时的路，与过往云烟讲和;二是与文学相见，如遇良师益友，此生应无憾，没有必要再徬徨，亦无论他人评头论足说是道非，认准一条道走到黑没有任何问题。不理不睬，与世人无端的口舌讲和;三是文学给予我力量，且有了丰硕的成果，某种程度上讲已站在了巅峰（中作协会员）之上，但巅峰时刻更应清醒，应视为这只是站在一个新的起点上，还有更长的路需要坚持前行。不骄不躁，默默躬耕，与荣誉讲和。

此时，让我想起了但丁之写作《神曲》:从失落的人之爱，到对理性的爱，对信仰的爱。最终，朝圣者获得了关于世界的知识，理解了爱欲（自由意志）的奥秘。爱的完满状态，就是兼具人性与神性，调和了求知之爱，理智之爱和信仰之爱的状态。这就是但丁关于爱的理想，也是他为纷乱的人世间开出的药方。这是一场诗意的旅程，也是一场人生的旅程。宁慧平的《与自己讲和》，不正是对爱欲（自由意志）的一个追溯与剖析吗？文学所给予人类的精神密码，有时真有神一般的“相似”，尽管有时自己并一无所知。宁慧平的这三重“讲和”，不正与《地狱》《炼狱》和《天堂》三个诗章惊人的一致吗？！她在“人生的中途”所作的“讲和”，与但丁所作的“一个梦”而写出的一万四千行长诗，在某种意义上有异曲同工之妙！但丁苦苦追求的梦中情人“贝阿特丽切”，不正是宁慧平痴恋着的“文学”之梦吗？！

接下来作者亦停下笔，良久静思:人生就是一场修行，当修行的航船驶向心理学的书海，一扇又一扇神秘的天幕缓慢打开，我在温润如玉的阳光中看到了明媚的山川与澎湃波涛，我喜欢，我愿意去探索，去搜寻……这种坚持是值得肯定的。在浩瀚的文学海洋里，有的是风暴与海浪，但只要把稳舵，朝着远处的灯塔航行，就一定会抵达人生的彼岸。作者宁慧平此时确实达到了一种新的境界，缓行就是抵达。文学的成功就是潜心读书，获得顿悟，认真生活，获得灵感，然后持之以恒的写，写，写，自会得到上苍的眷顾，终将博弈成功获得丰硕的成果。

最后文章顺利作结，别以为这是狗尾续貂，实乃画龙点睛之笔，水到渠成，自然流露以照应题目:“我们说好了，慧平，清零，把过期梦想、浮夸人事清除掉，不忧，不惧，不畏，心甘情愿地过好自己的每一天”。是的，当我们与文学相遇，就是人生最好的知已，还说什么好呢？！文学一旦深入人心往往会闪烁出惊人的光环。

作者在这篇短文中不乏美妙的警句，读来让人大呼过瘾，这也是一个文学爱好者从作者到作家的心路历程，是其无数心血与汗水的结晶，不妨掬取一二，赏之:

时间的倦蹄来了，驮着旷野的问卷，掷给不眠的我;

进入新的工作岗位，文学的情苖已悄然种植，在地底下慢慢吮吸力量;

我无法呼唤浪花，让它变回熟悉的那块桑田;

让山归山，水归水，现实与艺术的相融相离，艺木术难以改变现实，现实却能壮大艺术……