那条苍茫的茶马古道
作家／罗朝兴
时光不停地流转，就在一个深秋的日子里，与弥渡作协会员一行二十七八人，重走了一趟弥渡红岩境内的清溪路古驿道定西岭至桥头哨段遗迹，最后寻幽谷女寺，四五个小时的徒步行程终于结束。在清幽的谷女寺里，召开了一个简短的座谈会，既是休憩也是交流，整个过程别开生面意犹未尽。时光依然未曾停滞，昏昏然又过去了许多时日，总想要敲打键盘写点什么东西，但是又一次迟疑不定，不知道该写什么，才能表达我那莫名其妙的心理感受。
咱们的大理，被誉为是“人一生不能不到的地方”，那么是否也有一条“人一生不能不走的路”呢？如果有，那么清溪路古驿道，一定是我唯一的选择。没有理由，没有理由就是最好的理由。唐代樊绰所撰《蛮书》中载：“清溪路从成都经雅安、大树堡、西昌、会理进入云南。从拓东节度城至安宁馆一日......至云南驿一日......至白崖驿（红岩）一日，至龙尾驿一日，至苴咩城一日。“如今，弥渡境内桥头哨——定西岭段仍可看到斑驳萧萧的古道遗迹，聆听来自大唐时光的悠悠铜铃声，那些遥远的记忆，仿佛还在昨天。走在古驿道，时光真的穿越了，难道是梦游了么？身在古道，其实我也未能明白，是否真正走进了马帮汉子的精神世界？
定西岭古碑，是我们拜谒的第一个古迹。这是清光绪年间云南文化名人赵藩题写的碑刻，赵藩乃成都武侯祠“攻心联”的作者，此联名闻遐迩，深得伟人毛泽东的厚赞与赏识。虽然在赵藩题写碑刻之前，这里大唐时期就称之为“定西岭”了，但是我们却看不到任何遗迹了。如今能够看到清光绪年间赵藩的题字，让我们格外的兴奋。定西岭是古驿道自云南县（今云南驿）经赵州（今凤仪）抵达龙尾城（今下关）的必经要道，今320国道仍从定西岭通过，是一个十分重要的关隘。但是生活往往就是这样，对于我们不了解的事物，习惯于熟视无睹。这个重要的关隘，我曾经路过多次，却未曾留意一下这个可以触摸历史的碑刻，不能不说是一种遗憾，也愈加凸显了自己的浅薄无知。
我们一路往南，历经千年的古道依旧依稀可见，那些被岁月打磨得光溜溜的引马石，那些深浅不一的凹槽马蹄印，难以想象那是需要多少马帮行经才会形成如今的样子。蹄印深深，深深蹄印，这是千年马帮历史的痕迹和记忆。走在这条苍茫的古道上，让我思绪万千，万千思绪。我们后人容易把历朝历代的马帮生活想象得诗情画意，如同一次次浪漫的旅行。然而当我们用辨证的眼光审视马帮历史，就会得出截然不同的观点。马帮生活，是人生之旅，是商贸之旅，是文化之旅。对于赶马的汉子来说，这是无奈之下的选择，是被生活所逼出来的，也是赶马人自己生命的延续，只有在漫漫古道上，悠悠马铃声中，男人的梦想才得以实现，这个梦想也就是养家糊口的本质需要；绵延千里的古道，是历朝历代的商贸之道，即所谓的茶马互市，促进了商品的流通，繁荣了异地经济；同时也是一条文化之道，人口的流动，必然会出现文化的交融，比如语言、服饰、生活习俗的等方面的交融，说大一点是滇藏文化、川滇文化的交融。
古道苍茫，苍茫古道。一路前行，遇一摩崖石刻，走进细看，光滑的巨石上刻着“云贵总督部堂林阁老大人去思碑”，碑文的右侧刻着“大清道光戊申岁夏四月吉旦”，左侧刻着“弥川绅耆士民等同勒石”，据说此碑刻于大清道光戊申岁即公元1848年，距今已168年，是林则徐任云贵总督前往保山公干经过此古道，本地绅士刻石予以纪念，具有很高的文物价值。遗憾的是该摩崖石刻常年遭受流水的浸湿，如果继续这样下去，多年之后，也许字迹就会越来越模糊，那么其文物的价值也会随之消失。与同伴们兴高采烈继续前行，不知不觉来到了古驿道上一个重要的历史遗存——天马关桥，此桥是当时白崖（红岩）到龙尾关（下关）的重要桥梁，始建于明代中期的一座单拱石桥。我站在长满荒草的天马关桥，感慨万千，仿佛触摸到了那段悠远的马帮历史，那些有节奏的铜铃声似乎回荡在山涧里。往南望去，还有一段保存较为完整的古驿道，在山腰里延伸。古道在延伸，我想思念也在延伸。蓦然想起几句《赶马调》：“砍柴莫砍葡萄藤，养女莫嫁赶马人。三十晚上讨媳妇，大年初一要出门。搭你吃过三顿饭，同床睡过一晚上。你要出门莫讨妹，你要讨妹莫出门......”看看那些苍茫的古道，一群群赶马的汉子，孤寂的行走在遥遥无期的路上，该是何等的苍凉悲壮？
赶马的日子艰辛枯燥，一去就是几个月，有的人要阔别妻儿，有的人要阔别阿妹。在没有遇到驿站的多数日子里，只能在野外分餐露营艰难跋涉。路途遥遥无期，穿行在深山老林里，会遇到猛兽的袭击，盗匪的抢劫，疾病的困扰，想念女人的煎熬......所以马帮生活是充满艰辛冒险的历程，是只有真正的男人才可以担当的历程，没有潇洒没有浪漫。“到家还有三月路，赶马锅头着摆子。头骡端驮锅头骑，药铺买药治摆子。小伴戴孝埋锅头，头骡戴孝回家中。阿哥死在思茅地，阴魂落在九龙江......“这些调子，反映了赶马汉子的辛酸血泪史，“生容易，活容易，生活不容易。”我真的由衷地敬佩那些历朝历代的赶马汉子。如今我们重走古道，回望历史，感触良多。还好这次重走古道，有众多的美女阿妹相随，可谓是一路芬芬芳芳，少了些许的遗憾。
我们一伙人继续前行，经过桥头哨村、化成村、古城村，最后到达目的地谷女寺。此古寺颇有来头，又名谷鸟寺、高娘寺，因传一高姓婢女乘白猪化象升天，另传寺北山泉曾有谷米流出故名。据明万历《赵州志》载，谷女寺始建年代不晚于明万历十三年（1585年），相传南诏时期，是南诏王的避暑山庄之一。我们不曾为王，但是也感受了一番避暑的惬意，大家在那里吃自助餐，由于旅途劳累倍觉喷香可口。然后把清幽的谷女寺转了一圈，大家边休息边召开了一个简短的座谈会，晚餐回弥城饕餮。这次难忘的作协会员采风，就此告一段落。如果来到小河淌水的故乡——弥渡，你也不妨走走那条古道，来一次时空的穿越，或许能够弥补人生的一些憾事。
作家简介：
罗朝兴，笔名南宫天，一个喜欢徜徉于云南哀牢山乡的彝族青年。2014年出版个人散文集《岁月留痕》一书，同时喜欢诗歌创作，有上百首诗歌发表于不同级别的报刊杂志，业余涉猎一些民俗文化研究。
编辑简介
侯彦启，笔名：智者见智，中国新写实主义诗歌的倡导者，中华文艺学会理事、山东二分会会长，天南地北诗社社长，都市头条认证编辑，中国远山文学网理事、特约作家，中国先锋文艺作家协会理事，敖汉旗诗词学会会员，获“当代百强诗人、当代百强才子、中华诗词100位优秀传承人、新写实主义诗歌十佳诗人、中国诗歌艺术奖"，诗被多种刊物刊登，多次获奖。
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