文／吴兴芳

        吴家铺，雁门关外，桑干河南一个不大的村庄，现行政隶属于山阴县马营庄乡。由于历史和人为原因，族谱遗失毁弃于时光的长河进程中，现在已没有人能说清楚这个村的历史了。究竟此村始建于何时、立村始祖从哪里来、历代人文及功绩如何？众说纷纭，莫衷一是。

      在拜访村里老者的过程中，建村年代大抵有两种说法：一是宋、辽时期（甚至更远），二是明初移民时；两种传说都把根据指向了东、西两处老祖坟，其规模都很大，尤其是西祖坟（最早）。西祖坟位于村西偏南。据说茔苑占地过顷，封土高大，神道排列有石人、石曽，石碑林立，庄严肃穆；墓苑内松柏成荫，虬枝盘龙、旁斜逸出，古木森森；其南西北三面又森林环护，远远望去，云蒸霞蔚。每年清明节，幔幛高悬，香烟缭绕祭品如山，烈火喷油；僧尼梵乐，社戏、鼓乐攻擂，通宵达旦，极尽能事；全村男女老幼均吃住在墓苑，俗称吴家大上坟。此景“只合天上有，人间繁华世却无”，引的四乡八邻、走方游乡的人汇集于此：做买的作卖的、打把式的卖艺的；瞧红火的看热闹的、算卦的看病的、乞讨的化缘的……三教九流纷纷攘攘，好不热闹。

       俗话说：“月盈则亏，物极必反”。某年（传说于明朝时）此日不知从何处（一说是南蛮子）来了个云游术士，看到坟茔如此规模和排场，便起了觊觎墓穴之心，徘徊留连数十日，无奈墓苑常年有人值守，无机可乘；于是心生奸计，向官府煞有介事地讦诬此坟茔有王者之气，欲假官府之手，遂自己卑鄙之私。官府接报后，大为恐慌，不敢迨慢，立马上奏朝庭。当朝接奏后，极为惊恐，当即下旨派专差彻查并便宜处置。对于此事尚有另一传说，据说是一当朝“大佬”回乡省亲并兼沿途观风巡察，路过吴家铺时因招待不周，再加“赠＂送＂人事＂不丰，心生恨恨，便如此这般上奏了朝庭。封建社会，只能皇家陵园配有五彩祥云笼罩，普通百姓坟茔焉能有帝王之气，不赤了你的族，也的掘了你的墓，破了你的风水。望气一说实际上是风水术士为糊口而故弄的玄虚，按照科学的态度就不难解释，几百亩森林涵养水土，开春地温回升，水汽蒸发，照光照射下，当然会瑞气缭绕了。可在那个年代，谁跟你讲这个道理呢！又有那个皇帝讲这个道理呢？可毕竟是掘人祖坟，总的找个堂皇的理由，不能上来就抄斩灭族吧，于是经过密谋，如此这般定下了牢笼计，正所谓：“安排牢笼擒猛虎，撒下香饵钓金鳌＂。

        吴家铺本是一家一姓之村，当时四周森林环绕，畴野千倾，鸟语花香，仿佛世外桃源。各枝房子弟农忙种地，闲时习武、开油坊、盐坊；贩卖骡马驴牛羊、经销生产生活资料，富甲一方。全族人在忙碌的生活中打拼着，哪里知道一把利剑已高悬在头顶，无形的大网早已张开，脖子上不知不觉被套上了绞索，而且愈来愈紧。一时间祸事不断，村子接连遭匪抢劫，外出贩卖的不是被劫道就是被绑票。官府借口剿匪安民派出捕快衙役兵丁进驻村里，所有费用均由村里供给。从来兵匪一家，稍不如意，公然抢劫勒索，轻则棍棒交加，重则枷号示众，搅的村里是乌烟障气、鸡犬不宁。然而，这些仅仅才是恶梦的开始，不久即被多处多人告发，采办牲畜、货物所付的银两是包胎（外银内铅）的假银，于是乎官府不问缘由，将各房枝管亊的，、负责买卖的全部抓到了牢里。

         自古衙门朝南开，有理无钱莫进来，何况是官府精心设计的“牢笼＂呢！为了尽快了结官私，把人从牢里救出来，典田卖地上下打点，银子花的海了去啦。而官府呢，即不审问，也不放人，却是“外甥打灯笼——照舅”；依然是要钱，不给就派出捕快衙役抄家抓人。面对这“灾祸＂族内大门之间在官府的挑拔、离间、唆使下，闹开了矛盾。因为各房枝被抓的人多寡不一、所掌握经营的财产实力又不等，所以就不愿公筹公摊公赎。龙生九种，种种不同；人上一百，形形色色。面对灾难和仅存的、难以典当的、无人购买的盐碱地，吴氏子弟没有团结一心，守望相助，在官府的淫威和私心的作崇下，祸起萧墙，各色人等粉墨登场；卖身投靠的、好勇斗狠的、恃强凌弱的、老谋深算的、懦弱无能的、闭门观望的……等等，人的本性显露无遗。兄弟阋墙使吴氏家族从此一分四门，开始了“母鸡下蛋——咯顾咯＂的生活。其四门分别是：南瓦房、西大门、铁裹门（铁广门）、东西油坊（现在吴家铺只剩三门，铁裹门一枝到解放初时，只诞育一女孩，成人后嫁到应县某村，铁裹门随绝）。覆巢之下焉有完卵，从此吴氏大家族变成了一家一户，分家时，各房枝根据嫡庶远近亲疏，不仅互相倾轧，争夺仅余的财产，且欺负“服＂远丁壮少的、孤儿寡母的、老实巴交的，很多人被迫远走他乡，甚至有一家几口仅分到几升高粱而被逼迁离的。据说沙岭、南祥寺、元营、帖庄、太原、内蒙、河北等地有从吴家铺出去落脚谋生的族人。

        这时官府借口兴修水利，公开大肆征集丁壮服劳役，把胡峪口、彭峪口的山水挖渠引向吴家铺西祖坟。以坟的神道为中轴线开挖了一条河道，把吴氏祖坟一分为二，（本来从胡峪口下来的水经过西安峪、下疃到何庄东流入应县，硬是拦截改道西上了吴家铺；从彭峪口下来的水，虽有四条，三条均在吴家铺村东北向流入黄水河、一条从马营庄北向荆家庄、八里庄流入黄水河）折转向西北引入八里庄村东河道，向北流入了黄水河。吴氏祖坟苑内及周围森林里除楊、柳、槐树外，松、柏树，无论大小，被来了个“老和尚剃眉毛——一扫精光（据说从此吴家铺再没有栽活过一颗松、柏树）。至此，皇差得销、奸谋得遂。不久，官府眼见再无油水可榨，先前所抓所关押之人，除少数具反抗行为的，大多陆续放将出来；而假银案也以“事出有因，查无实据＂，不了了之。几个在抓捕时反抗过的族人，则被“以儆效尤”流配到了他乡。至此，在官府的勒令和逼迫下西老坟祭祀遂绝。除极少数后来去世的仍傍西祖坟下葬外，大多另择地安葬了。而东西油坊、铁裹门两大门因财力还雄，则在村的东南方，叫东沙梁的地方另起坟茔，虽说规模难及西祖坟，但也不容小觑；我们小时去哪里挖野菜时，碑石、石人、石羊虽东倒西歪，但数量很多。

       雁北自古十年九旱，所以从两峪口下来的水，都是季节性的。年降水量大且集中的季节，则挟带大量的泥沙暴发山洪，干旱少雨的年份就断了流。没上多少年，为掘吴家祖坟和谋夺财产而由官府“精心设计”所开挖的、七拐八弯的河道即逐渐被泥沙淤平了。在以后漫长的岁月里，每逢有山洪，则避高就低、恣意汪洋，洪水过后，淤积了大量细沙、砾石，大部良田被沙化，就现在，吴家铺约三分之二的土地，往下挖，一米左右全是沙砾。解放初期，西祖坟再次遭受了被掘的噩运；从彭峪口下来的洪水，差点把村子淹了。当时管理区（解放初村组织的名称）的主要负责人，为了排洪，组织人员疏浚“旧河道”把西祖坟再次＂开肠破肚＂，任累累白骨浸泡在洪水里……，据说这次挖出了曾作过兵部侍郎讳吴能（生卒年及期作官年代，没人能详述）的墓碑，抬回村里，作了管理区大门口供人歇息屁股的沿台石。一直到上世纪八十年代，此碑连同置于管理区（此时改叫大队部）大门口两旁的一对石鼓，一夜被盗，不知所踪（东西老坟裸露的碑石、石人、石羊等亦被盗走）。

       相传 “被祸＂之前，吴氏一族拥有的土地相当多，早晨披星出门，走到晚上戴月，解个溲还在吴家铺的地里；而所经营的油坊则有“搬倒油瓮淹胡疃”之说，可见其规模之大，实力之强。据说解放初盖管理区办公房时，三间房的中檩（梁）就用的是油坊的一根压油杠，后来有好事者编了句顺口溜：“xx，二股杈打老婆，一下顶两下；压油杠做中檩，一根顶三根＂，一直流传到今；至于村西熬盐、取卤、制碱、制硝堆放废料的场地，就占了几十亩土地。废料堆成塔状，村里人叫“盐碱圪瘩＂；在我童年时那个地方尚有十几亩地，分布着大大小小、高高低低的盐碱圪瘩，白茫茫的，远看就象白塔，夕阳西斜、余晖照射则又呈金黄色；我们一群小伙伴常在那里挖洞藏猫猫（外面厚厚的盐碱，刮开后呈黑褐色，很硬），那片土地没有收拾耕种，长着一蓬蓬叫碱葱的植物，嫩的时候骡马牛驴羊特别爱吃，深秋老死后，（风一吹，团团乱滚）也是村民灶里的柴火。二十世纪七十年代，村里修二级高灌渠（可惜沒有完工，就包产到组又到户了，遂成了烂尾工程）时取土，才把那一片铲平，整修成可耕地。

        民国时期和解放初期，因各种原因，吴家铺村又陆续迁来了：董、郭、张、王、刘、李、马、米、姚、丰、郁姓，遂成多姓村。而对于吴家铺先祖是谁，从何处来，又因何定居此处，则没有人能知晓。笔者囿于才智学识浅薄，又缺乏相关实物和文献考证，只能将辈辈口口相传的一些事记录在此，以待有识者论证。

作者简介：吴兴芳，山西省山阴县人。六六年出生，高中毕业。种过地，作过工，从过戎，现寓居山西省长治市。喜欢文学诗词，其作品散见于网络微刊、都市头条及《塔乡儿女》、《桑干河》杂志。