孙和平的多彩人生
文/王光荣
已步入耳顺之年的孙和平，有时感觉还很年轻。他17岁那年高中毕业，下过乡，在黄河口的一个小村庄当了近两年的农民。他扛过枪，三年行伍生涯，把他锻炼成了一个优秀士兵。他自学中医，获得了中医师资格证书和执业证书。他喜欢摄影，用照片记录着美好的生活。他干过金融，在宣传岗位上干得有声有色。丰富的经历，让人一时很难对他的身份作一个恰当的定位，也很难将他从事过的职业，与他的儒雅气质联想到一起。
之所以如此，是因为孙和平心中有一个斑斓的多彩世界。
一方水士养一方人。生在黄河口、长在黄河岸边的孙和平，对黄河有着依依不舍的眷恋，有着很深的黄河情结。因此，他拍摄的第一个摄影专题就与黄河有关。他想用手中的镜头，展示这条不朽的黄色的河流。
巴尔扎克说过:“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人”。做个有思想有内涵的人，是孙和平孜孜以求的目标。
孙和平爱好广泛，兴趣多多。他喜欢历史、文学、奇石、古家俱，对书法、中医、摄影，更是有不能割舍的喜爱。这其中根本的原因，源自他对中国文化由衷的欣赏。兴趣是最好的老师。
孙和平常说，人应做到两点:一要做一个有思想的人，做人就要有独到的见解、独到的思维、独到的意识形态、独到的观点，不能人云亦云；二要做一个有内涵的人，做人就应博学多识，不断提升自身修养和文化品位。
比如学中医，孙和平喜爱的是阴阳五行，喜爱的是“一阴一阳为之道”。他欣赏阴阳的对立、互根、转化，欣赏五行“木、火、土、金、水”的相生、相克、相乘、相侮。在他的眼里，阴阳五行如同甘醇美酒一样令人如痴如醉。
说到书法，一般的书法习练习惯，就是经年累月没白没黑拼命临帖，临到一定程度自然就熟能生巧，水到渠成。但这样炼成的书法家，一般匠气有余，灵动不足，很大程度上堵塞了艺术前行的道路，往往渐行渐窄，很难走远。喜欢追根溯源的孙和平，对此有深深的警醒。
书法和摄影都属于造型艺术，而艺术是相通的。书法线条美和摄影的光影构成，在孙和平的摄影作品里得到有机融合，展现出无穷的艺术张力。
孙和平与摄影结缘是因为一个人。这个人就是山东省摄影家协会副主席、东营市摄影家协会主席的黄利平。
孙和平与黄利平是从小一块长大的朋友，算是发小。因为经常来来往往，他也因此结识了许多黄河口摄影圈的朋友，很快又认识了经常来东营的刘树勇先生、孙京涛等国内知名的学者和摄影家。喜欢交朋友的孙和平很快和大家熟悉起来，耳熏目染下，他玩起了摄影，并从此一发不可收。
有一天，孙和平如往常一样到东营古玩市场地摊上去淘宝。一本1962年出版的英国摄影大师李却特N海尔的《摄影构图原理》，让他如获至宝。大师在书中说，在摄影构图上要“自己教导自己”。这句话让孙和平印象深刻。
书法艺术体现了中国传统的美学思想，讲求精气神，展现形意结合的气韵美、点线面的结构美、笔墨交融的线性美、虚实相生的章法美。在孙和平看来，这“四美”与对摄影的要求不谋而合。在以后的摄影创作中，他开始注重研究与观察，并借鉴其他艺术表现形式，探究色调、线条、颜色、图形的关系，以自己独特的视角，定格一个一个鲜活的、有生命力的瞬间。
因为有多年的国学基础和艺术修养的沉淀，孙和平的摄影作品，开始抛弃所谓唯美的东西。他的作品鲜有蓝天白云的纯美风光，更侧重于对历史对人文对现实的记载，努力挖掘作品的文化背景和内涵。在常人眼里看起来是废墟的残垣断壁，一望无际的沙漠，面目沧桑的老农。在他的镜头下个个是题材，处处是风景，让读者能从简单的二维平面中，读出思想，读出余韵。
“读万卷书，行万里路”是古人修炼的模式。为增加对文化的感性认识，孙和平变成了孙行者。他的下步目标就是从黄河源头开始，走黄河，拍黄河。
孙和平最大的爱好就是读书。与一般的泛泛之而读不同，他更渴望把书本变成自己的知识储备，变成自我修养的一部分。所以，孙和平把读书重点放在追根溯源上，放在“行万里路”上。
为增加对文化的感性认识，几十年来，孙和平走了很多路，圈内人亲切地称他为孙行者。为学中医，他远赴南阳、亳州、西安，朝拜过医圣张仲景、华佗、孙思邈故居。为学书法，曾经去濮阳朝拜过仓颉庙，参观过渑池仰韶文化博物馆、安阳殷墟博物馆、汉文字博物馆、章丘龙山博物馆。为学摄影，先后去北京、台北、香港、新加坡等地，进画廊、看影展。他习惯独自背着行囊行走在山河大川之间，汲取着大自然的丰厚营养。孙和平的文化修养之路和艺术道路，也是这样一步一步越走越远的。
正如他的名字一样，孙和平是一个平和的人。多年来对中医和书法艺术等传统文化的浸淫，使他对于我们生存其上的世界形成了一种特别的认识和理解。他的摄影作品也因此多了一些对古典、对源头的观照和回眸:在苍凉中透出美的讯息，在美中感受到心灵的震颤；而最终，则难以避免的指向了时代的症候群。现代与落后，文明与野蛮，破坏与重建，美丽与贫瘠，凡此种种，在他的作品中交互映照的撞击，形成了一种强大的张力，跌宕起伏，引人省思。比如他远去青海拍摄的《牧羊少年》，在他的镜头下，那个躺在斜坡上的牧羊少年，以及在山坡上行走的羊群，给我们以饱满的阅读空间。作品以陡峭的山坡为基准元素所作的斜线式构图，在视觉上极具冲击力，让人不得不联想到:在黄河的源头，在广袤的西部，还有那么多的人在物质与精神生活上，仍然是贫瘠和困苦。正如中国摄影理论家、《中国摄影家》杂志艺术总监蔡焕松先生在《人民摄影》报上点评的:这是一幅反映黄河源头牧区少年生活的作品，初看无论是内容、构图光影等方面均无吸引眼球之处。但你只要细心解读，就会觉得有点意思了。画面沒了这类题材遍地是牛羊的习惯性画面，只在远处依然还在焦距以外的羊群。牧羊少年没了常见的喜怒哀乐的普通意义上的表情。正是这没明确指向的表情却给受众留下更大的思维空间，少年的欢颜大都千篇一律的，而自我陶醉却千变万化，从躺着的悠悠自得、自我陶醉的松驰状况，和身上时尚的穿着等等画面视觉要素却构成读者可回味之处，是在享受阳光还是在美好的自我陶醉？
酷爱摄影的孙和平，以黄河为主题拍摄的作品《黄河谣》，整版在《人民摄影》报上刊载，并获得市里二等奖。他本人也被省摄影家协会授予“德艺双馨优秀会员”称号。为远去青海和西藏拍摄的《大美青藏》举办了个人摄影展。出版了《孙和平书法作品集》和《孙和平摄影作品集》。前不久，他接受了《东营广播电视台》品牌栏目“伟伟道来”的专题采访，受到社会各界的极大关注。
孙和平说，不奢望自己能够成为一名中医家、书法家、摄影家，只是希望从中找到快乐，让自己的生活更加丰富多彩。
(作者系中国人民银行济南分行作协主席)
