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《信念，诗观与体会》
杨林
为了追回过去虚掷的时光，不甘业余时间的生活如一张白纸。携带着艰苦岁月风雨中，和命运浪尖上嫁接的坚毅与畅想，一步一个脚印去寻觅祖先图腾文化的遗迹，寻觅一种既迷失自己，又在其中展示自己的扬缪斯之精灵的世界。
诗，是浩瀚天籁与作者巧妙构思相融合的美妙结晶，句式的严格凝炼和含蓄措辞，是能称为现代诗的不屈灵魂。不能诱惑阅读者长时间兴趣咀嚼，和茶余饭后甜甜回味的诗，不是受人们青睐而拨动心弦的好诗，而是谈不上营养丰富的一杯白开水。如果映入眼帘的诗文，纯粹属于散文及时分行排列的直白句式，阅读时感觉平淡又缺乏情感，然而产生心烦和劳累情绪，不如另换有观赏意义和价值的“频道”。
这就要求作者首先有一种爆发冲动式的，难以控制而强烈的倾吐欲望。并以运用常年练笔中熟悉的其中一种构思手法，掌握避免与其他诗作者雷同的独特观念认识，在现实主义和现代主义合流的作品中，充分表现“趣味、意境、浓情”，写出追求凝聚情怀和希望的坦爽，讲究饱含纯洁和朴实的优美，以及思维澄明，句式新颢，意象繁富，歌颂善美，抨击丑恶，同情万物，激发人们对美好生活的向往的好诗。也写出字里行间表达出对祖国母亲的热爱，与崭新时代的足音相吻合，与人民同甘苦共呼吸而决不随波逐流的佳作。
多少个扬缪斯之精灵的春秋中，已成座右铭或奋斗口号的“疯狂读书，疯狂探索，疯狂写作”，促使我在浑身血液熊熊燃烧，在大脑半球的平静冷却，在拥抱苦难与幸福、悲伤与欢乐，在影子迷濛或清晰时，诗作就这样奇迹般光荣诞生了。爱好写作，不仅仅是为了个人精神上的充实，是为了想给人们留点什么，给社会奉献点什么，那怕点滴。说句实话，确实很苦，可苦中有乐。纵然有人说写作一生仍贫寒不如卖花生胡豆。因为在风烛残年之时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，让坚定信念和爱填满理想空间，也算不枉平生踏上文学之路一场，也算对得起脚下这片养育之恩的故乡热土。
是的，文学创作者的黎明前是黑暗的，但痛苦和欢乐捏成的梦是绚丽的，一切希望在于醒来的早晨。即然自己选定的路就一直走下去吧！用坚定脚印去填写人生履历，无怨无悔！
《秀美的傣族山寨》
驶过西双版纳景洪市区，那耸立许多孔雀和大象塑像的整洁街道。通过依壮丽青山，傍澄澈绿水的蜿蜒山路。穿过大面积又充满生机的橡胶林、椰子林和芒果林。到达开放三个傣族古寨民族村中的，其中一个廉政文化示范“曼丢村”。
显得喜庆的寨门古香古色，像五彩斑斓的殿宇 。顶上两边高翘飞角塑有栩栩如生的金龙 ，和小巧玲珑并在春阳下闪着金光的宝塔，给人一种庄严肃穆感觉。门檐正中高挂彩色毛泽东主席标准画像，身穿傣族衣裙的漂亮女接待员，手指画像笑着说：“我们一直感恩毛主席领导的共产党，解放世代穷苦的傣族人，让我们获得自由和幸福当家做主人，所以每处村寨和每个家庭都要挂他的画像。”
此时我联想到一首歌颂主席的歌曲：因为有了你，我们斗争得胜利。因为有了你，我们战胜了敌人。因为有了你，我们光荣的新生，你是我们最敬爱的导师和父亲……
规矩是每一批游客进寨门时要排成两队，在欢乐的迎客锣鼓声中，一个接一个地接受傣族姑娘笑咪咪的“点水仪式”。就是用布巾沾水洒在宾客衣袖，以表示凝含尊重和祝福的热烈欢迎。我手摸左袖上的清水，感受到傣家文明的风俗人情，让心灵充满喜悦和由衷钦佩。
漫步寨内平坦光亮的道路上，左边一汪宽广的泛绿湖水映入眼帘。四周岸上蓬勃生长着每隔四米就有一棵的棕树，之间都栽种从未见过的不知名奇花异草。是吸引眼球的红黄花朵艳丽多姿，湖面上的红莲白莲也含笑怒放。加上清新透明并富有魅力的空气，碧水连村寨与青山接蓝天的美景，和此处没有城市那种喧闹，那种汽车尾气以及雾霾污染，怎么不使仿佛置身童话世界的我心情舒畅呢！
道路右边是一大片香蕉林，这是傣家主要经济作物之一。瞧那上千上万棵树上都结吊青黄的沉甸甸香蕉，真想上前掰下一根美美品尝新鲜甜蜜的清香，但到此地是客人须讲究文明道德呀！可见傣族人为迫求美好生活，创办经济园林以增加收入，不知付出多少心血与辛劳。
村委会在路拐弯处创办的“宣传栏”上，标出“古寨路线图”。还贴有“全国妇联”，“省纪委领导”，“美国国会”，“东盟挚友”到访的照片。特别是身穿白衣黑裤的泰国总理英拉携子，和他信先生访问曼丢村寨，并参与“滴水活动”。是啊，一江六国中的泰国与中国西双版纳是邻邦关系，信仰与风俗习惯较雷同，像好友串门走访也是情理之中事。
旁边建造一座高约两米的正方体水坛，平顶上耸立大小不一的葫萝状伞塔。经女接待员讲解才知山上清泉流到水坛，又漏排到地面长方形水池里，傣族人就在这里淘菜、洗衣，也可运去浇灌寨里的芒果树、香蕉树、菠罗蜜树和蔬菜地。不远处建起傣家特色的木结构重檐蓝亭，四周生长异树奇花，劳作辛苦的人们常在亭栏休息，谈村寨建设，农作物丰收，节日热闹，国家大事和哪家猫多哩（男人）勤快有出息。
中年女接待员名叫玉涛，语音温柔地介绍：“大家应了解，“曼”字开头的都是村寨，“勐”字开头的都是场镇。姓“召”的都是皇室，90%以上傣族女人都姓“玉”，男人都姓“岩”，是以前奴隶制度民族文化史决定的。她还说：“傣族至今还像你们说的那种“母系社会”。男女青年谈恋爱时，哨多哩（女）要考验猫多哩（男）半年帮助干活，除了吃饭是不发工资的，晚上独睡客厅木板上。考验过关后才可以嫁到哨多哩（女）家里。”
一位女游客笑得手蒙嘴巴问道：“如果没过关呢？”玉涛右手往外一挥，笑说：“如果劳动偷懒或不会盖房子就赶掉。就是过了关嫁过来后还要考验三年，所以猫多哩（男）是个赔钱货。你就是当着大家的面叫他赔钱货，他也不生气的，世代就这种风俗，他们习惯了。”这段话惹得游客们笑得合不拢嘴，男人们也开起善意贬低的玩笑：“你这赔钱货，你这猫多哩要勤快点罗……”
沿着一条三弯九拐的干净巷道，见到一棵棵结有菠萝蜜、香蕉的树，从各家只有一米五高围墙那边院坝伸出头来。玉涛温和地说：“虔诚信仰和严格纪律使傣族人抛弃邪念，不去偷盗别家财物，所以围墙只修这么高，有些家庭还不修墙呢！”此刻我顿然觉得这是一片抛弃邪恶，崇尚文明与善美的洁净天地。
玉涛欢迎大家去她家干栏式木楼上作客。底楼没墙壁，是不住人的。因山区潮湿，以前喂些家禽牲畜，现在搞示范村寨供游客参观，要弄干净，所以只停汽车等交通工具。人只有住木楼上防止患风湿病。大家换上塑料脚套上二楼，坐在宽敞洁净的客厅小木凳上，围着矮圆桌喝糯米茶。木壁处摆放饮水机、电视机、沙发，咖啡色木地板光滑发亮。我见卧室门紧闭，是啊，游客是不能参观卧室的，因为不论男女都居住在一间屋里，而且是傣家人的灵魂和风格，是不能向外人透露的。
玉涛又介绍傣家人如何铭记毛主席教导，勤劳朴实，排除困难改变山乡面貌，增加经济收入的许多艰苦创业的故事。也和妈妈一起用银镯为几位游客颈部刮痧，便于养生和预防生病。她说：“如果用银碗喝水不得黄疸病，用纯银泡水喝可防病驱邪。傣族女人属孔雀，要保持窈窕身村才受人尊重和喜爱，胖胖孔雀是没脸见人的。”
说着，她高兴站起，取下腰间银腰带：“我现在四十岁，这是二十年前猫多哩嫁过来时亲手做的银腰带，以前值一千元，现在价值一万五六。难怪人们说傣族女人腰缠万贯。现在的猫多哩嫁过来要买三十床被子，三十套衣服，还有银饰、筒裙，要花两三万。所以猫多哩都是赔钱货。”此话逗得在场女游客自豪地开心嘻笑，男游客只有感到惹不起地皱眉傻笑着。
随后游客们有的继续品尝主人酿造的米酒，有的到木楼后面唱歌（上厕所意思），有的去村委会举办的银饰商场和水果市场……此时太阳普照山寨，我站在院坝纵观这片集中展示傣族历史文化，宗教建筑，服饰饮食，习俗和生产为一体的生态旅游精品景区，它透露一种祥和与神秘。我仿佛看见一头迎着风雨的大象，踩过险滩踏平荆辣，走出一条属于自己的路。又仿佛看见一只展翅穿云破雾的七彩孔雀，怀着信念飞向太阳。
杨林简历：四川省崇州市作家协会。曾被评为“成都市先进教师。”中外华语作家文学院院士，《中外华语作家》签约作家（签约诗人）。“鹭州文化与艺术研究院文学社”签约诗人（签约作家）。《紫蝶文艺》网络平台文学顾问。曾在“中国当代诗歌学会”担任理事。先后在九十几家市、省、国家级报刊、书刊、杂志，及网络文学平台发表诗歌、散文、小说近九百篇（首）。曾在全国文学作品大奖赛中荣获“希望奖”，“优秀奖”，“1994中国当代诗人奖”，“新时代中国优秀诗人奖”，“2018诗歌年度人物奖”，“中华当代百强诗人奖”，“中国2019一2020诗歌百强人物排行榜奖”，“中国诗歌年度人物十大作家奖”，“中国诗坛桂冠诗人奖”，“中国文坛十佳作家（诗人）奖”。有“文化民政建设”系列丛书《杨林诗作选》问世。
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