课本与教辅——读全国第一套正式出版格律体新诗集丛书
斯 原
一
一百多年来，中国诗坛一直存在着新体诗、旧体诗，格律诗、自由诗的争议和博弈，时至今日大体形成“三足鼎立”局面。我在两年前写过一篇小文《诗的三国演义》中说：
按时间先后为序，旧诗是第一国，新诗中的自由诗是第二国，新诗中分化出的讲究格律宣称自己是格律体新诗的是第三国。
当年魏蜀吴三国分分合合，演绎出跌宕起伏、脍炙人口、精彩绝伦故事。今天我们拭目以待，要看中国诗歌的三国如何谋略、攻守、杀伐、分合，想来也一定会不负众望，大饱眼福吧。特别对关注诗歌关注文学乃至关注文化的骚人墨客们，有得好看。①
这个局面的形成对于中国诗歌事业是一件好事，不过，当今世界以和平发展为主题，诗的三国演义主要的不应相互攻守、杀伐，而应互相借鉴，各展其长，积极发展，比翼齐飞，共同营造中国诗坛健康、多元、繁荣、优质诗体生态。这里只说格律体新诗眼下状况。
格律体新诗的历史与自由体新诗几乎同长，新诗甫一诞生，就有针对自由诗“只有自由而没有诗”的责难，责难背后包含建设既是新的（新的思想、语言、内容、形式等），又具有诗的规范（段式、句式、韵式等格律）的诗的努力。这种努力诞生了先是叫做新格律诗、现代格律诗，而后叫做格律体新诗的一种崭新诗体。叫什么名字本无关紧要，但笔者认为，原先的两种称呼似乎只注意到诗的形式，而后一种把形式和内容都包含进去，在大的阵营上公开宣称自己属于新诗，似乎更具现代性。
然而从作者和作品数量、影响看虽经百年努力，格律体新诗远远不能与自由体新诗比肩。究其原因可能一是自由这个词实在太诱人了，它不但是人类追求、向往的本质所在，而且作为一种诗体它似乎没有为想进入它的人设置任何门槛，只要是人，只要你写就行了（现在也许还包括机器写作），你写就是诗人，你写出的就是诗，唯一要求于你的，便是不要有规范、标准。这样一来尽管这些年不少极端个人化、日常化、恶俗化、无序化的诗作出尽了洋相，为自由诗的声誉带来极大损伤，但此类东西仍然层出不穷，每每以压倒优势占据诗歌阵地。二是格律这个词确乎有些吓人，不要说格律体新诗要自造格律，就是原先旧体诗的格律也是一种高深学问，许多人搞了一辈子也未见得多么精通，因而不少人在格律面前望而却步，再加上有人刻意诋毁，说什么格律体新诗是吃了饭没事干，自己给自己制造枷锁镣铐，谁愿意戴谁戴等等，使得热衷者愈发显少。
针对这种情况格律体新诗同仁没有悲观失望灰心退却，反而越益激发了他们的斗志，筚路蓝缕走过百年艰难曲折道路的他们，决心从理论研究的突破和大量优秀作品的产生两个方面同时发力，使格律体新诗站稳在中国诗坛的一席之地，并不断有新的发展。2019年2月22日格律体新诗研究院在重庆宣告成立，名誉院长院长副院长研究员特邀研究员财会人员以及办公地点公章等等应有尽有，是全国第一家挂牌民营群众性格律体新诗研究机构，不仅在重庆而且在全国诗坛都产生了巨大影响和不小震动。不过此前重庆乃至全国各地一些志同道合者在东方诗风的旗帜下已经为着格律体新诗创作、研究、活动了一二十年光景，研究院的成立可谓水到渠成、瓜熟蒂落、实至名归。令人可喜的是研究院成立后只过了短短半年多时间，到当年9月就由中国文史出版社推出了由诗界重头人物吕进教授主编的《东方诗韵·当代格律体新诗集》丛书，丛书由6个分册组成，共57.4万字，每分册平均约10万字。这是中国大陆公开正式出版的第一套格律体新诗丛书，当时开展了推介活动，许多有关领导、诗人、评论家热情洋溢撰文给予充分肯定，全国各地发来贺电贺函表示由衷祝贺，一时出现轰动。作为百年来第一套此类丛书有补缺和开创之功，中国文史出版社、主编吕进、作者（以及书目）王端诚《微斋十四行》周思维《追梦路上》周琦《海棠新月集》（石家远《云松集》王民胜《为某个春天而写》陈建军《竹林集》的名字应当可以进入格律体新诗的发展史册。
① 见重庆作家网2019年2月26日发文。
二
我读了这套丛书的第一个强烈印象，这是一套格律体新诗的课本，或曰教辅读物。诚然，直到现在全国大中小学似乎并未开设格律体新诗课程，也就不存在所谓课本与教辅问题，我之所以这样说显然带有象征和比附意义。格律体新诗虽然已走过百年历史，但丛书的编者、作者以及出版社好像觉得对于当下仍不知其为何物的广大读者还是需要从事一番启蒙、教化工作。把格律体新诗一些基本知识和问题，比如什么是格律体新诗？它有一些什么类型？它用格律束缚自己不要自由吗？等等以作品方式诠释出来，让人们在阅读中自己找到答案，消除种种误解，克服许多颇为流行的错误观念，是格律体新诗为着普及与提高所应当也可以进行的有价值工作。正是在此情势下，这套课本或教辅读物诞生了。
端的是，即便从未接触过格律体新诗的读者，通过阅读此丛书并稍加归纳就会对上列三个问题了然于胸，我们先从形式上看。什么是格律体新诗呢？其最鲜明的特点有三，一是押韵。6册诗集共选录诗歌作品约600首无一例外，全部押韵，至于怎样押韵那是深一层问题，有兴趣的读者也可从集中归纳出连句韵、隔句韵、交替韵、换韵等等，这里不赘述。这和格律体新诗的理论自觉、审美追求是一致的，他们认为诗歌在形式上最本质的属性乃是其音乐性，而音乐性首当其冲的就是要有和谐的韵律。这也和中国诗歌第一个形式标志的“韵”相契合，章太炎曾云“有韵为诗，无韵为文”（《国学概论》），由此韵成为诗体的标志。自然，这也与自由诗领域大部分人的认识相悖，自由诗也有押韵的，但越来越少，翻遍全国诗歌报刊押韵的找不到多少，据说有的编辑在审读来稿时先把押韵的毙在一边再说，这说的是谁我不知道，但我在读《诗刊》时，发现一个著名诗人公然说他终生的追求就是去掉韵这个东西，不知他为何对韵如此反感。如果认定韵是中国诗歌的传统之一，要反传统，当然就可能会反对押韵，至于传统的东西是否一律要反，似乎未想那么多，更多的可能连是否反传统也未想，是盲目跟风而已。此丛书中有万龙生的一首《序诗》：
棋手与诗人集于一身
规矩与格律步步遵循
棋坛与诗坛皆为师尊
人生的道路并驱双轮
能在限制中大显身手
冥冥中得到前贤指引
这样的人生令人羡慕
花开在道旁且行且吟①
王民胜《为某个春天而写》，中国文史出版社2019年9月，第4页。
是万龙生为王民胜集所写序言中的一首序诗，认真说还算不得丛书作品，但也使用了韵的工具，前两节行行押韵，后两节偶数行押韵，读来和谐悦耳。而丛书中编入的约600首诗作无不如此无须举例，或叮当作响或铿锵激昂或浅吟低唱，合起来是一部颇为壮观的诗的交响曲。
二是节奏和谐。诗行由词汇和短语组成，词汇和短语的语音形式就是节奏，节奏有规律出现就动听娱人。如王端诚集中第一首《秋之韵》：诗当酒∕书作杯∕好个秋∕好场醉∥心已动∕笔正挥∕这人生∕这滋味∥诗赠谁∕心给谁∕谁同在∕谁与归∥那枫叶∕那斜晖。①一个单音词和一个双音词组成的诗行反复出现，统驭全诗，和谐。又如周琪集中《孤光自照》前两节：此刻，远离尘嚣∕拒绝手机问候的高潮∥此刻，挽留虫鸣∕努力唤回惊飞的山鸟，②两节完全对称，都是5个双音词加一个三音词再加一个双音词构成，也是节奏有规律出现，达到和谐。这和自由诗不同，自由诗也是有节奏的，但节奏的出现一般没什么规律，原因大概在于有规律的话他们就会担心失去了自由。
三是行、节有序。情况相对复杂一些，除定言、定行、定节的以外，其他全部包括在他们归纳提出的“三分法”中，即按照行节排列分为整齐式、参差（对称）式、复合（前两种）式三种体式。按三分法划分，定言定行定节的应当就是整齐式。掌握了这一谱系很有趣味，你随便读一首格律体新诗，能够很快判定其体式，犹如读到一份曲谱能够判定其节拍、旋律、调式等等一样，会为自己学会了一种专门知识而欣喜。如王民胜集中《陶翁墓前》：行走你行走过的∕园畴∕仰望你仰望过的∕峻陡∥哪一片云彩在此∕守候∕哪一只飞鸟曾经∕停留∥洗墨池洗去你的∕春昼∕归来亭归来你的∕优柔∥我说隐居是另一种无由∕你说我清醒得没有醉眸③一看便知是由三个4行参差式和一个2行整齐式组成的复合式。
格律体新诗有些什么类型的问题就更容易明了了。有的诗集，如石家远集直接以不同类型的诗为目录，把自己的作品按柔巴依体（7首）、十四行体（39首）、整齐式与参差式（21首）、花环体（3组共30首）、唱和体（6组共23首）分别列出。又如王端诚集目录中分为整齐式（61首）、参差式（3首）、复合式（3首）、花环体（2组共30首）、集句（3首），但全部是十四行诗，和集名《微斋十四行》完全一致。而周琪集把80 多首诗全部划分为整齐式、参差式、复合式推出。这些除了定行诗外基本上把格律体新诗的类型概括殆尽，而定
行诗如果宽泛来说柔巴依、十四行也可包含在内，而石家远的唱和诗中的8行体也是定行的，
实际都涵盖了。需要指出的是，柔巴依和十四行诗是对外来诗体的移植、改造和发展。柔巴依本是古波斯诗体，每首4行，单支，无题，近年来东方诗风诗人群创作了大量柔巴依
根据著名翻译家黄杲炘所译《柔巴依集》，逐渐改造发展为12言5步，可视需要加题，也可写成同一主题组诗的格律体新诗。十四行诗本是意大利诗体，诗行按4433排列，传到英国有改变，按4442排列，传到俄国不但排列而且音韵也有改变，东方诗风诗人群对它改变得更多，仅排列就有4442、2444、5252、2525、3443、4334、4433、3344、以及不分节14行等等多种，也使之成为一种定行、大体定节格律体新诗体式。唱和体和花环体是对中国古代唱和诗和花环诗的继承、发展，只是其中每组每首都要符合格律体新诗的规范而已。三分法由东方诗风领军者万龙生提出，是他在格律体新诗理论方面的重大建树之一，所有格律体新诗都可归入三分法中。他本来也是格律体新诗作品创作等身的重要人物，不知此次丛书中为何没有他的专集，不过，6本专集中都有写他、唱和他、他唱和的诗作，他还为丛书多本诗集作了序，足见其作用与影响之大。第三个问题，即束缚与自由问题，实际已迎刃而解。万龙生对格律体新诗的另一个重大建树就是提出它具有无限可操作性的命题。格律体新诗的韵、节奏、行节排列看似枷锁和镣铐，但这枷锁和镣铐不是别人预先打造好戴在诗人头颅和手足上的，而是每个写诗的人自己为自己打造，在打造什么样的，怎样打造中，他们已享有了无限自由，在有了枷锁和镣铐后写什么怎么写中更是享有无限自由，实际上打造过程和写作过程是统一的，一边打造、创作，一边就享有这双重的无限自由。这从无论那本诗集无论那首诗中不是都可以明显看出吗？就此我感到与旧体诗格律的一个重大区别，格律体新诗是携带着无限自由来到诗坛的，作为工具学会掌握运用它是为着自由的，它也确实能够给你无限自由。就此我还感到说这套丛书是课本或教辅，还因为不但有关理论知识隐含其中，而且其作品可以把留给学习者的作业和答案都包含进去。
①王端诚《微斋十四行》，中国文史出版社，2019年9月，第18页。
②周琦《海棠新月集》，中国文史出版社，2019年9月，第50页
③王民胜《为某个春天而写》，中国文史出版社，2019年9月，第30页。
三
以上说的是格律体新诗这个概念的前半即格律体，下面说它的后半乃是新诗。我们知道对于诗来说无论什么称谓，前面的限制词无论怎样，比如格律、自由、抒情、叙事、阶梯、回文、朗诵等等，都要和后面的诗字紧密结合在一起才有意义。一般来说前面的限制词是形式，后面的这个诗字是内容，当然限制词有的也包括内容，比如自由，同时也有以内容为诗分类的，比如山水诗、田园诗、军旅诗等等，不过是少数。说到诗的内容和形式，好多年以前我就发现这里有作为诗这种体裁的内容形式和具体诗歌作品内容形式的区别，有了这个区别许多问题容易说得清楚。我曾经把这个发现口头跟吕进老师简谈过几句，但也许这问题在一般文学教科书上早有定论，未作区分；也许吕老师未听清我的意思，当时他对此未作明确表态，只是听我说了几句话题就转向了其他。现在借着这套丛书我再简单阐述几句，只说内容。按照哲学本意内容是指构成事物的内在要素，以及它们的矛盾运动和因之决定的事物特征。诗的内容比照过来会很复杂，我觉得简单来说就是诗人主观的意和客观外界的象所构成的诗意，包括诗思、诗情、诗趣等等，中国古人很智慧很简洁地用意象这个概念对之加以概括，因此我们有了意象诗学的深厚理论，意象就是作为文学体裁的诗的内容。此丛书内容非常丰富，不过按照诗之体裁的内容来分析都跑不出意象二字，都是作者对世界万事万物的反映和对自己各种各样主观情思的抒发。作为诗之体裁的意象是高度抽象的，是内涵意义上的，它化为诗歌作品的内容就非常具体了，可以说世界的万事万物无所不包，诗人的万般情思无所不有，是外延意义上的。此套丛书从诗集目录看，以形式分类的有王端诚、周琦、石家远3本，以内容分类的有周思维、王民胜、陈建军3本，不过王民胜、陈建军在内容分类之后又各加了若干首柔巴依，出现了一点变化。为了简洁，也为了显示课本与教辅的功能，我把这6本诗集的内容分为6种，来他个六六大顺，其中可能会有些牵强，望诸君见谅。
一种，叙事。无论什么诗都是要抒情的，没有完全不抒情、纯粹叙事的诗，所谓叙事诗是通过叙事来抒情的诗。此类作品在丛书中占有不小比例，有数十上百首，叙各种各样事，叙各种各样情。其中令人感到惊讶的是周思维写山东诗会的4首十四行叙事诗，因为一般叙事诗都是叙作者亲身经历之事，而这4首所叙的山东诗会之事周思维并未参加，只根据参会者发来的照片、言语、视频等写成。第3首《山东诗会梦绕魂牵》：
细看你们的每一帧照片
细嚼你们的每一首诗篇
流连你们的每一段留言
你们朗诵的那激越场景
你们游微山的那湖那天
情把我梦绕梦把我魂牵
诗人们相约登泰山之巅
沿南池湖畔寻诗圣诗仙
膜拜孔圣人共同读《论语》
夏（下）河穿莲池撑篙到日边
一路唱欢歌一路去采风
诗境绕画意友谊意绵绵
只得等来年举杯论诗酒
了却我心中无尽的思念①
这独特的叙事诗更增添了对所叙之事的关注、惦念、想往、渴盼之情。
二种，抒情。所有的诗都抒情，但并不是所有的诗都是抒情诗，抒情诗特指那些以抒发感情为题材的诗。此类诗在此丛书中比例也不小，总计百首以上，诗人们纷纷放开喉咙，歌唱爱情、亲情、友情、乡情、爱党爱国之情。其中被王民胜认为其诗“情意浓浓”的周琦有一首《献给我的祖国》：
我是汨罗江里轻盈的船桨
奋力追寻上下求索的贤良
哪怕置身凄冷
凄冷的黑暗
我也要紧贴你炙热的胸膛
我是浣花溪畔孤独的草堂
倾心守护泣血忧国的衷肠
哪怕置身秋风
秋风的撕扯
我也要铭刻你的绝世华章
我是北方大地笔直的白杨
傲然挺立千年巨龙的脊梁
哪怕置身冰雪
冰雪的压迫
我也要扎根你广袤的土壤
我是金水桥头放飞的翅膀
痴情眷恋东方神话的翱翔
哪怕置身乌云
乌云的迷蒙
我也要满载你金色的梦想②
通过对古代诗人屈原、杜甫和现代诗人艾青的赞美，落脚到对以北京天安门金水桥为标志的祖国的爱，不知爱深几何？却知恰切诗人身份。
①周思维《追梦路上》，中国问题出版社，2019年9月，第34页。
②周琦《海棠新月集》，中国文史出版社，2019年9月，第41页。
三种，咏物。咏物诗、写景诗、纪游诗这几个概念容易相混，我这里说的咏物诗指所咏之物比较具体、单一，且体量不是很大，用以借物抒怀的那种。此类作品此丛书中不是很多，但每人都还是有那么几首，其中写得篇幅巨大、影响非凡的要数王端诚的十四行花环体组诗《秋菊之歌》，限于篇幅，不能在此全诗引入，只把第15首即前14首的首句组成的这首引述如下：
听一支仙笛吹奏起季节的忧欢
看几颗星星飘落进银色的庭院
西风呦西风呦捎来了她的请柬
清秋的女神赠予我澄澈的诗篇
也算耕出了一小块避世的桃园
笑看那尘寰中数不完冷酷威炎
互递那妾意郎情在这一世人间
一直到永远啊天长地久的那天
斜阳下傲然站立成永恒的经典
秋天的问题获得了春天的答案
采菊东篱下我采回虔诚的信念
我把那艳影种入了清澈的心田
不辜负秋之神这一番痴情缱绻
微斋中向缪斯献上精织的花环①
5步13言，通过对秋菊的吟诵，抒发了追求秋菊般美好人格的胸怀。
①王端诚《微斋十四行》，中国文史出版社2019年9月，第86页。
四种，言志。诗言志，诗缘情都是中国古代对诗的本质的精辟论述，言志就是表达志趣，
有时易与咏物诗混淆，区别要看以何为主。此类作品此丛书中比较少见，言志内容一般掺杂在别类诗中，不宜以言志诗名之，但不是没有，每人都有。陈建军的《受聘之后》：
这岂止是一纸薄薄的聘书
它承载着先贤的厚重嘱咐
新诗已进入了第二个百年
集结队伍踏上新长征之路
集结队伍踏上新长征之路
在诗歌的耕耘中带（戴）月菏锄
让格律体新诗鼎盛于天下
迈开韵律研究的坚实脚步
迈开韵律研究的坚实脚步
任重道远的路上大刀阔斧
不负缪斯女神的殷殷期望
在新诗的江湖里群雄角逐
在新诗的江湖里群雄角逐
打开心灵的窗户探骊得珠
吸纳古今中外诗家之精妙
东方诗坛一定会大展宏图①
4节顶针方式。诗前小注说：“2019年2月22日余受聘为格律体新诗研究院首批研究员，有感而发。”就发了这一通对格律体新诗的期颐也是自己的志向之言。
五种，纪游。纪游诗历来是中国诗歌的大端，此丛书也不例外，是选人作品最多的题材。在以内容分类的三位诗人中周思维称其为纪游，陈建军叫作行吟，而王民胜则呼之以行歌，他有一首《台北看雨》：
穿过雨幕
会走到另一个世界吗
连绵的时雨
找不到阳光的影子
让我想起朝阳搬的青春
也是这样消失在人生的雨季里
我踩着雨水的脚步
提提踏踏
像踩动时光的秒针
滴滴答答
雨雾中唯有远处的一零一大厦
闪耀着光芒如一盏灯塔
我没有带着梦过来
却有伞如花
穿过雨幕
会走到另一个世界吗②
其中抒发了多种观看的感慨，特别是首尾两节相同的发问“穿过雨幕∕会走到另一个世界吗”，引人深思。
六种，唱和。唱和诗在中国源远流长，是格律诗特有的一个强项，一般可归入内容分类，但石家远把它归入形式分类也无不妥。近年东方诗风诗人群创作了大量唱和诗，往往是一人首唱多人和，蔚为大观。石家远有一首六和万龙生首唱《因果》：
难忘你绿色的罗裙
搅动那小路边野草
难忘你清澈的双眼
像浓酒早把我醉倒
你默默露出的深情
化作我炽热的诗稿
若不是相爱的深沉
怎会受相思的煎熬①
唱和诗应当唱与和通读才有意思，限于篇幅这里未能引入唱诗只有和诗，稍有遗憾。
从上述分析的作品可见此丛书主题、题材、语言等诸多内容方面都与旧体诗不同，而与自由体新诗相近，都是新的思想新的题材新的语言，加上格律体新诗的形式也是新创立而且永远保持不断创新态势（形式因此也也成为内容之一），因此大的范畴上可归入新诗，是新诗发展的一个方向。同时其课本与教辅功能也基本展现无遗，读者可从阅读中得知格律体新诗面对不同内容的写法。
①陈建军《竹林集》，中国文史出版社，2019年9月，第93页。
②王民胜《为某个春天而写》，中国文史出版社，2019年9月，第28页
四
明眼人不难看出，以上论述有支离破碎之感，一个诗人一本诗集只在内容或形式上展示分析其一两首作品，而且有的还不一定是代表作，怎能让读者对之有整体印象？可谓只见树木不见森林，这也是此类文章易犯的通病之一。为了弥补之，就我阅读和了解的，对六位诗人总体上再述说一番，若能补缺一二，让读者在阅读课本或教辅中对作者增加一些了解，则幸甚至哉矣。
王端诚（微斋）。其作品中埋藏着一股胆气。他是一个十分谦虚的人，谦谦君子是也。但这不影响他在诗学理论和诗歌作品中标新立异，敢于和善于冲击“危乎殆哉，难于上青天”的诗之高地。就拿他创作的两组十四行花环体诗《秋菊之歌》《世纪之约》来说，我认为这
是迄今为止我见过的难度最大的诗，体式十分严谨，几到不可能程度。每组由15首十四行
诗组成，前14首必须采用顶针手法，即每首末行都是下一首的首行，而第15首全部由前14首的首行组成，全部15首诗都必须完全符合十四行诗的规范要求。这还只是形式方面，内容上要求围绕同一主题同一意象或同一个故事逐一展开，让人读来兴趣盎然，如饮甘露，谁能做到？王端诚做到了，他的《秋菊之歌》围绕秋菊这个意象，分别以其前奏、记忆、专访、栽种、面对、瓶供、吟咏、图画、疑问、簪鬓、清影、梦幻、残篇、遗韵、回声为题，
融入了作者对秋菊般高贵、纯洁、美好人格的赞扬和追求，她当年一出现就把我倾倒，认为
十四行花环体咏物诗无出其右也。不想数年后他又推出具有同样难度的十四行花环体组诗《世纪之约》，这不是咏物了，变成了叙事，以序曲、预约、订约、待约、临约、爽约、寻约、践约、阻约、坚约、身约、心约、续约、永约、跋歌为题，讲述、讴歌了一对男女爱情盟约的曲折离奇故事，融入作者对纯洁、坚贞、矢志不渝爱情的倾心赞美。如果没有一股为诗胆气，一般人是不敢涉足十四行花环体组诗的，勉强写了也会顾此失彼、不伦不类。王端诚不但写了而且写得很好，受到同仁们一直赞扬，可见他有一股充盈的为诗胆气。他的胆气在其他作品和诗学理论文章中也多有表现，若问这胆气何来?俗话说艺高人胆大，没有金刚钻不敢揽瓷器活，这不能不说与他优良的家学传统，与他数十年来刻苦治学、广泛涉猎、勇于历练有关，是格律体新诗研究院副院长，曾受聘到多家高校执教。
周思维。此人我认识不是很久，但觉得他的作品和言谈之中充满着一种豪气。据说他之前虽然也写诗，但写的都是自由诗，并未接触过格律体新诗，加入东方诗风短短几年时间，很快上路上手，研究院成立时担任了常务副院长，并抓紧著作，加盟此丛书。有次我参加同仁聚会，听见他对格律体新诗要不要引入平仄概念问题，慷慨陈词发表自己不同意见，干脆，痛快，很有见地。
周琦（海棠依旧）。是深受大家拥戴的一位女杰，研究院副院长。她身上洋溢着一种锋芒逼人的英气。她这种气质是以其才华为基础，也以其出于真诚和执着对但凡涉及格律体新诗有关问题畅谈自己的认识和感悟为常见之态。我见到一位诗友专门写了一首诗当众朗诵，表达对周琦的感佩和感谢之意。最近她的组诗《金陵，我的故乡》在首届“光中杯”全球华文新诗主题征文大赛中荣获优秀奖（评奖特别严格，获奖者仅6人），极大鼓舞了格律体新诗同仁，贺言贺诗连篇累牍，对万龙生的一首贺诗，诗友们自动以顶针手法接龙祝贺，竟然形成一组8行花环体诗，掀起了祝贺小小高潮。
石家远（云松石）。是六人中年龄最长者，已界81岁。我与他在一起谈诗论词倒是不多，多的是人生。初次相识时我问他退休前在什么部门工作，他说北碚莲花池小学，当了个校长，我马上又问了一个女老师的名字他认不认识，因为她是我一个老战友的婆娘，也在那个小学工作，他听后微微一笑说当然认识，她是我的助手，副校长。我们就这样认识了。经打问知他与万龙生、王端诚本是初师同学，都爱好文学，参与过办刊，毕业后进入教育系统无暇顾及了，只是近几年与万、王重新交往后才又拾诗笔，加入东方诗风，任了研究院的研究员。第二次相见时他把我拉到一边说我那个老战友过世了，夫人副校长也不在原来地方住了，具体情况不是很清楚。听后我有些伤感，同时觉得他把获知的消息告我还是很够意思的，我们相互嘱咐多加保重。这次见丛书中有他一册，读后发现写得很不错，顿觉他身上有一股充盈的底气，这底气既是他从年轻时由于热爱所养成的文学诗歌方面的，也是他数十年来在教书育人、学校管理中所历练出的为人为事方面的。
陈建军。我与她不是很熟，只是在多次诗会听过她的朗诵。在集的自序中得知他对当年未能被大学录取有些气愤和无奈，只是退休后走入老年大学才学到一些自己钟爱的文学诗歌知识。我感到对于诗的写作来说这并不要紧，因为写诗的关键主要的不在于你知识的多少，而在于你对诗有无悟性和灵气。看来陈建军是有的，她格律诗、自由诗都写，都朗诵，而且写得朗诵得都不错，与这两班子人相处得都很好。她这本诗集的出版得益于她对诗的热爱，对诗的悟性，也得益于她的灵气。
王民胜。六位诗人中其他五位都住重庆，只有他一人住上海。六位诗人中其他五位我都比较熟悉，至少是多次见面和交谈；只有他是陌生的，至今未见过面。也许是相距遥远的缘故，我读他的诗集，总感到有一股仙气扑面而来，正如前面引用的他的诗句“穿过雨幕∕会走到另一个世界吗”，他好像也在另一个世界。不过在集后所附的诗论中他说“在茫茫人海中，冥冥之中总有一些人在未知的地方等你的到来，而你来到这个世间也是为了与他们相遇。”①真的那样的话，当是神仙会。
六位作者有的为格律体新诗奋斗了数十年，几近终生，有的刚加入这个群体不久，有的以前写自由诗或旧体诗，后来转写格律体新诗，他们都写得得心应手，频出佳作，其中有的以前并没有多少诗作，现在竟然正式出版了诗集，说明这种诗体具有强大生命力，能够被人们接受，只要你通过阅读对它产生了兴趣，热爱、钻研、实践、坚持，就一定会有所成就。
石家远《云松集》，中国文史出版社，2019年9月，第111页。
五
此丛书中除了诗作外，还有多篇序跋、题诗、题记、附录的诗论、歌曲等，也是课本或教辅的重要内容。总序由主编吕进作于美国华盛顿，题目为《实绩·信念·方向——〈东方之韵：当代格律体新诗集〉总序》，共10个自然段，谈了研究院成立、丛书编选、对六位作者的了解、新诗二次革命问题、当前诗歌创作中的痼疾、三足鼎立的诗体生态等，特别强调了丛书问世是当下格律体新诗实力的展示，对其前景要充满信心，加强定行诗创作研究是格律体新诗发展的重要方向。吕进是当代屈指可数有重大建树的诗学教授，世界诗歌黄金王冠获得者，“新诗百年贡献奖·理论贡献奖”获得者，“中国当代诗人杰出贡献金奖”获得者，全国文学奖、鲁迅文学奖多届评委，他的这篇总序不但对丛书的六位作者，而且对全体格律体新诗同仁都是巨大鼓励和有力鞭策。
每本诗集均有单序，其中万龙生作3篇，分别为《种子的生命力——序石家远〈云松集〉》《追梦路上好风光——序思维诗集〈追梦路上〉》《赠民胜——〈为某个春天而写〉序诗并记》，谈友谊，谈诗情，表心迹，多有赞赏、鼓励之言。在群中许多年龄差不多的把他当成朋友，许多年龄略小的把他当成老师，都缘于他与人为善、甘为人梯的精神，此点自然洋溢在序言中。他想到千年古莲仍能开花结果，用以比照石家远时隔数十年仍可拾笔为诗，其心犹如一颗诗的莲子，是很恰切也很独到的。许霆作1篇，是《〈中国十四行诗史稿〉第十一章第六节节录之王端诚的十四行诗》，对王作细加分析大加赞赏，情真意切。王民胜作1篇，是《巧手无痕妙天成——为〈海棠新月序集〉序》，他小周琦11岁，二人姐弟相称，曾联手出版过诗集，在这篇序中他高度评介周琦的诗是情真意浓，天然（去）雕饰。陈建军1篇为《自序》，上已谈及，不赘。
诗集前面除了有总序、单序外，有的还有题诗，如周思维集前有王端诚题诗：
读思维的诗读出来韵律
读思维的诗读出来真情
思维本来是作者的名字
可诗如其人蕴含着深思
从韵律读出了思维其人
从诗情读出来思维之心
思维不仅是作者的名字
思维的深处酝酿着好诗①
看得出这首题诗费了王端诚不少思维，是为朋友两肋插笔那种。而他自己的集前独自加了一篇《作者题记》，介绍十四行诗和他的十四行在体式结构、文字声律、意境神韵、内涵主旨方面的继承和追求。
诗集后面有跋3篇，均为王端诚作，《抚今追昔述缘起》回忆60多年来与石家远同学、分手、又相聚的往事，跋于石家远集之卷尾当然贴切。《给海棠》和《海棠女士从余问学，诗以励之》各是一首诗，分别作为代跋一和代跋二录于周琦集后，周琦答诗也录于后。殷殷师生之情昭然纸上，格律体新诗乃至中国文化传承景象置诸面前，令人感动。
诗集后面附录的诗学论文3篇，即王端诚的《十四行体中国化在新诗诗体建设中的地位》，周琦的《格律体新诗无限多样性的形式探索》，王民胜的《诗路心语》，细读之有不少新颖厚重见解，与他们的诗作互为知与行，无论创作还是研究都是不可或缺的。
最后，周思维集后还附录歌曲2首，一首是东方诗风之歌《追梦路上》，另一首是大湾
村村歌《美丽的大湾》，细看原来两首歌的歌词都是标准的格律体新诗，由陈和昭谱曲，一首表明心志另一首赞美家乡，也好，读课本或教辅累了，唱唱歌再读。
王民胜《为某个春天而写》，中国文史出版社2019年9月，第124页。
① 周思维《追梦路上》中国文史出版社，2019年9月，第7页。
作者简介：斯原，原名师运山，男，生于1943年5月，河北邯郸人，解放军重庆通信学院原副政委，大校军衔，已退休。系中国作协会员，重庆新诗学会副会长，《银河系》诗刊副主编。
