knj亢乃堅/聊斋刍议系列之浅悟

1-

信仰的目的不是跟風起哄的裝飾，而是自覺的知行解証。

認識的過程不是附庸風雅的賣萌，而是恆常的本源清明。

知道的境界不是妄執狂迷的教條，而是隨性的自然天成。

圓滿的結果不是一勞永逸的啃嚙，而是慧命的承續相融。

2-

兔死狐悲是情感和谐的自然体现，而类人却说是假惺惺的造作；

狐假虎威是临危不惧的智慧发挥，却被胆小疑嫉之徒无端非议。

狐狸能吃到水里的鱼，而白眼狼为了鱼却将尾巴冻于冰下；

狐狸能吃到飞禽口衔的肉，而乌鸦嘴却只会啊啊啊的怪叫。

类人的主观逻辑炮制了嫉妒，而又恐惧狐之仙气，矛盾的心理恰恰沦丧了两足尊的威仪；

狐狸的尾巴炫彩于阳光之下，而类人却以“狐尾毕露”排贬美丽。

狐狸怎么你啦？你有狐狸的智慧和勇气吗？

3-

不要将尊严在庸常的世俗中跌价，

不要将人格在廉价的时间里贬值；

不要将修养在有偿的市井中贱卖，

不要将信誉在无聊的漩涡里透支。

4-

不要用你的狭隘揣摩别人的胸怀，

不要用你的寸光丈量别人的修为；

不要用你的思维纠结别人的恩怨，

不要用你的逻辑混淆别人的是非。

不要用你的聪明亵渎别人的智慧，

不要用你的猜忌干扰别人的常规；

不要用你的虚伪赚取别人的微笑，

不要用你的习惯践踏别人的仪轨。

5-

语言如果脱离了语境，就会苍白无力；

行为如果失去了规范，就会徒劳无益。

信仰如果只为作秀，就不能提升品位；

禅定如果只为神通，就不解玄机妙理。

6-

道损于贪染嗔怨，德亏于乖戾刁钻；

业转于一念心动，因成于三世应缘。

慧开于戒定寂安，禅明于机锋妙玄；

智用于正知正见，识别于冷暖世间。