英国一位教育家曾说过类似的话：英国的教科书说英国最伟大，法国的教科书说法国最伟大，应该让学生读到这两种教科书。有人反驳道：哪学生到底信谁呢？这位教育家回答说：学生不信谁了，教育便成功了。

在这位教育家看来，学生“不信谁”了，教育便成功了。当然，这里所指的“信”，是“迷信”的意思，“不信谁”，就是不迷信别人，不迷信书本，不迷信权威，让学生不断增强分析能力、辨别能力和判断能力，让学生越来越相信自己，越来越懂得用自己的眼光来审视世界，用自己的心灵来感知世界，用自己的思想来思考世界，这才是教育的成功所在。

美国的著名心理学家伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳曾经说过：“当所学的东西都忘掉之后，剩下的就是教育。”爱因斯坦也曾经引用过斯金纳的这句话，“所谓教育，就是一个人把在学校所学全部忘光后剩下的东西。”爱因斯坦曾经在一次演讲中说道：如果你把学校教授给你的一切知识都忘记了以后，剩下的那部分内容就是教育，我们的生活就是去运用剩下的内容去思考，去迎接并战胜困难，去开创我们的事业，去追求我们的美好生活。

知识长期不用是会忘记的，但是能力却可以沉淀下来；灌输想法是很容易忘记的，但是教育的熏陶却可以长久沉淀下来。我们剩下的内容越多，那么就说明教育是越有效果的，如果什么都没有剩下的话。那么这种教育就是无效的教育。

一个人在学校学习不就是为了受教育吗？把在学校所学全部忘掉，还怎么受教育呢？教育又起什么作用、开设学校又有什么意义呢？这句话，关键落脚在定义最后“剩下的东西”这字眼上。教育最后“剩下”什么呢？西汉经学家刘向说过这样一句话：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。刘向的这句话，把受教育分为三个阶段：第一个阶段是“入于耳”，要听得进去；第二个阶段是“藏于心”，要记得牢，藏在心间；第三个阶段才是教育的关键，才是教育的落脚点，要“行之以身”，即要把所学的知识、所受的教育化作自身的修行和教养。把教育家下的定义和刘向说的话综合起来看，意思就很明白了：教育不是死记硬背，教育不是停留在你所学的知识上，而是要把你所学的知识所受的教育全部融入在你的血液里、骨子里、生命里，让知识和教育化为无形，最后“剩下”的，便是你有形的修行和教养了。由此看来，教育就是让受教育者成为他们“自己”。