庄子，姓庄名周，是战国时期的思想家、哲学家、文学家。庄子作的文章和他的思想，收集在《庄子》一书中。
《庄子》书中，记载了这样一件事：孔子去洛阳拜见老子，归来后三天都不和他的弟子们谈拜见的情况。有弟子就问他：“老师啊，您去见老聃先生，没说一些规劝、勉励他的话吗？”孔子回答说：“我呀，这回竟然见到了龙！这龙呢，合起来成一个整体，展开来很有文采，乘着云气飞翔于阴阳之间。我惊异得嘴张开了却忘记了合，又怎么能规勉人家呢？”
这就是很有名的庄子讲的孔子比老子为龙的故事。
这个故事意味着什么呢？第一，孔子见老子，将老子比作龙这件事有可能发生过，以至于传到了庄子的耳朵里。第二，庄子认为老子具有龙的气质、呈现着龙的神采。同时，也判断孔子和他一样，也认为老子具有龙的气质、呈现着龙的神采。第三，孔子比老子为龙，开了以龙喻指现实人间杰出人物的先河。
《庄子》书中言老子如龙一般“合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳”，而庄子本人，也可以说具有这样的“龙性”，或者说庄子也向往成为这样的“龙”。为什么这样讲呢？
《庄子》书中，记载了一段楚国著名隐士接舆的话：“有一座缥缈的姑射（yè）山，神人居住在其间。这神人的肌肤白净像冰雪，姿态柔美像处女。不吃五谷，只吸风饮露。乘着云气，驾着飞龙，漫游到南北西东四海之外。”
庄子的理想是“逍遥游”，即彻底超越世俗，达到精神自由。因此，姑射山上的神人，可以说就是庄子的理想。而“御飞龙”，则可以理解为龙帮助庄子实现这样的理想，龙是庄子实现理想的凭籍、依托、助力。
《庄子》书中还有这样的话：君子若能保存好五脏内的精气，沉静下来，精神中就会有龙显现，像深渊那样沉默却有雷声响起，震动神灵和苍天。
我们说，庄子的一生，是追求精神超越的一生，而龙，则是精神超越的象征。也就是说，龙，不仅可以帮助人“逍遥游”，而且，龙与“逍遥游”具有同一性，龙本身就是“逍遥游”。
龙与“逍遥游”为什么具有同一性呢？因为，龙是人对宇宙力的感悟、认知和神化，是属于宇宙力组成部分的暗物质、暗物力的代表，是可知与超知、经验与超验、有限与无限、灵魂力与宇宙力之间的中介，其容合对象既有水中游的鳄、鱼、鲵，有陆上行的蛇、蜥、猪、鹿、熊、牛、马，还有出现在天上的云霞、雷电、虹霓、星宿及天地间的龙卷风等等，因而，龙便有了既能在水中游，也能在陆上行，更能在天上飞的多种本领。于是，龙就可以承载人们的自由想象，可以反映人们的自由意志，可以把人的精神带到人们所向往的地方。
（2021年7月10日）
庞进 龙凤文化研究专家、作家、龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作协理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。1979年开始从事文学创作和文化研究，至今已发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰（首席）”之誉。微信号： pang_jin
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