幸福是向死而生的虫子
卫铁生
一．
出生就战斗
一次次从死亡边缘重生
为了温饱和活着
大量繁殖爱和力量
适者生存里最成功的案例
是一群蚂蚁
向死而生的幸福
二．
灾难中活下来
曾经的一切都成粪土
屎壳郎的祖国
基因里的废墟利用
一堆粪土
是向死而生的幸福。
三．
美丽的珊瑚礁
危难丛生的伊甸园
两只小丑鱼的爱恨童话
惊心又动魄
如果海一直向死而生
福祸相依的方向
他们会发出怎样的唏嘘
四．
一只军队
又一只军队
成群的蜜蜂在过节
过针尖上幸福的毒
那些甜蜜
那些夭折的英雄
其实一直都在路上
五．
从庄稼地里
来到高档消费区
一个个豪华小窝里
享受衣来伸手饭来张口
很幸福很惬意
终于发现是被捉来赌斗的
蟋蟀才意识到
被一种文化玩儿了
六．
挣扎爬出马桶
他幸福地晒成绩
说已经畅游过汪洋了
点赞留言一大片
小强加油，小强好样的
蟑螂觉得前程似锦
七．
听说某某又成功了
蚊子们相互传颂
向死而生的幸福感
何惧鲜血淋漓
奋斗史就是这么从嘴上来的
嘴在，一切都在
八．
幸福是向死而生的虫子
这定义或许偏颇
怎奈本人世界观狭隘
活不出高奥神妙的哲理
所以我陷入人间
不敢说幸福
榆钱儿读诗：
一组诗，仿佛以虫喻人的寓言连环画。
世事无常，险象环生。活着是一件惊险的事情。而能够“向死而生”，可谓“幸福”也。
只是如何争取“向死而生的幸福”？生而为人，不得不考量自己的价值观。
诗中的我，基于对虫子众生的观察、对比和思考，于诗末发出自嘲与严肃的慨叹。在争取 “向死而生的幸福”这件事上，我与虫相比，却有些尴尬，“陷入人间，不敢说幸福”。究竟者何？
其一，有些人的活法毫无人格道义，卑鄙龌龊如虫子，不是我的幸福楷模。
比如身穷志短的蟋蟀，背离庄稼大地，沦为玩物丧志者豢养的赌具，却以此为幸为荣，“惬意”于“衣来伸手饭来张口”的饲养享受。
比如目标低下好慕虚荣的蟑螂，“挣扎爬出马桶/他幸福地晒成绩/说已经畅游过汪洋了”。
比如恬不知耻的蚊子，它们中饱私囊的“成功”，全赖一张血淋淋的“嘴”，只要有血可吸，就敢闭着眼睛摇唇鼓舌，以言词为软刀子杀人。
其二，与上述相反，一些虫子向死而生的幸福感，令我遥不可及，让我惭愧万分。
我惊赞微小的蚂蚁，“大量繁殖爱和力量”，使它们成为“适者生存里最成功的案例”。
我惊叹从灾难中活过来的卑微的屎壳郎，看透过往却不绝望，“基因里的废墟利用，一堆粪土”，竟能化腐朽为神奇，重新建立起自己的家园“祖国”。生命的潜力多么强大啊！
我赞美大海里的两只小丑鱼，战胜自卑，欣赏同伴，在祸福相依的爱恨童话中，活出惊心动魄的智慧与快乐。
我赞叹蜜蜂群体，为酿造甜蜜追求幸福，“中毒”一样不可自拔，前仆后继为之英勇献身。
……不必再枚举。纷繁虫界的争斗杀伐爱恨拼博，分明就是纷繁人间如何活着如何幸福的投影啊。
至此，我们再来细读意味丰富的第8小节，不难体会，诗人站在宇宙的高度俯瞰人间，芸芸众生竟渺小如虫子，各种活法亦如虫子。而诗人为虫子所启悟，或赞叹，或惶愧，或鄙视，或自嘲，叹息之间，生命幸福观之清浊泾渭大分明矣——
幸福是向死而生的虫子
这定义或许偏颇
怎奈本人世界观狭隘
活不出高奥神妙的哲理
所以我陷入人间
不敢说幸福
