千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经_全卷

唐西天竺沙门伽梵达摩 译

尔时，如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱，其名曰：总持王菩萨，宝王菩萨，药王菩萨，药上菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，华严菩萨，大庄严菩萨，宝藏菩萨，德藏菩萨，金刚藏菩萨，虚空藏菩萨，弥勒菩萨，普贤菩萨，文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆是灌顶大法王子。

又与无量无数大声闻僧，皆行阿罗汉，十地摩诃迦叶而为上首;又与无量梵摩罗天，善吒梵摩而为上首;又与无量欲界诸天子俱，瞿婆伽天子而为上首;又与无量护世四王俱，提头赖吒而为上首;又与无量天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等俱，天德大龙王而为上首;又与无量欲界诸天女俱，童目天女而为上首;又与无量虚空神，江海神，泉源神，河沼神，药草神，树林神，舍宅神，水神，火神，地神，风神，土神，山神，石神，宫殿等神皆来集会。

时，观世音菩萨于大会中密放神通，光明照曜十方刹土，及此三千大千世界皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫皆悉震动，江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山亦皆大动，日月珠火、星宿之光皆悉不现。

于是总持王菩萨，见此希有之相怪未曾有，即从座起叉手合掌，以偈问佛：如此神通之相是谁所放?

以偈问曰：

谁于今日成正觉，普放如是大光明，

十方刹土皆金色，三千世界亦复然，

谁于今日得自在，演放希有大神力，

无边佛国皆震动，龙神宫殿悉不安，

今此大众咸有疑，不测因缘是谁力，

为佛菩萨大声闻?为梵魔天诸释等?

唯愿世尊大慈悲，说此神通所由以。

佛告总持王菩萨言：善男子，汝等当知，今此会中，有一菩萨摩诃萨，名曰观世音自在。从无量劫来成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门，为欲安乐诸众生故，密放如是大神通力。佛说是语已，尔时，观世音菩萨从座而起，整理衣服向佛合掌，白佛言：世尊，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生得安乐故;除一切病故;得寿命故;得富饶故;灭除一切恶业重罪故;离障难故;增长一切白法诸功德故;成就一切诸善根故;远离一切诸怖畏故;速能满足一切诸希求故;唯愿世尊慈哀听许。

佛言：善男子，汝大慈悲，安乐众生，欲说神咒，今正是时，宜应速说。如来随喜，诸佛亦然。

观世音菩萨重白佛言：世尊，我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰千光王静住如来。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上，作如是言：善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。我于是时始住初地，一闻此咒故超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足!发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足，十方大地六种震动，十方千佛悉放光明照触我身，及照十方无边世界。从是已后，复于无量佛所，无量会中，重更得闻，亲承受持是陀罗尼。复生欢喜踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘。由持此咒故，所生之处恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男童女，欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：

南无大悲观世音，愿我速知一切法;

南无大悲观世音，愿我早得智慧眼;

南无大悲观世音，愿我速度一切众;

南无大悲观世音，愿我早得善方便;

南无大悲观世音，愿我速乘般若船;

南无大悲观世音，愿我早得越苦海;

南无大悲观世音，愿我速得戒定道;

南无大悲观世音，愿我早登涅槃山;

南无大悲观世音，愿我速会无为舍;

南无大悲观世音，愿我早同法性身;

我若向刀山，刀山自摧折;

我若向火汤，火汤自消灭;

我若向地狱，地狱自枯竭;

我若向饿鬼，饿鬼自饱满;

我若向修罗，恶心自调伏;

我若向畜生，自得大智慧。

发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。

观世音菩萨复白佛言：世尊，若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。

复白佛言：世尊，若诸众生，诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉!诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉!诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉!诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也!唯除不善，除不至诚。若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉!生少疑心者必不果遂也。若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆、谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祗物、污净梵行，如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

复白佛言：世尊，若诸人天诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。其恶死者：一者不令其饥饿困苦死;二者不为枷禁杖楚死;三者不为怨家仇对死;四者不为军阵相杀死;五者不为虎狼恶兽残害死;六者不为毒蛇蚖蝎所中死;七者不为水火焚漂死;八者不为毒药所中死;九者不为蛊毒害死;十者不为狂乱失念死;十一者不为山树崖岸坠落死;十二者不为恶人厌魅死;十三者不为邪神恶鬼得便死;十四者不为恶病缠身死;十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。得十五种善生者：一者所生之处常逢善王;二者常生善国;三者常值好时;四者常逢善友;五者身根常得具足;六者道心纯熟;七者不犯禁戒;八者所有眷属恩义和顺;九者资具财食常得丰足;十者恒得他人恭敬扶接;十一者所有财宝无他劫夺;十二者意欲所求皆悉称遂;十三者龙天善神恒常拥卫;十四者所生之处见佛闻法;十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠。观世音菩萨说是语已，于众会前合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑，即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句。

陀罗尼曰：

南无喝啰怛那哆啰夜耶(一)

南无阿唎耶(二)

婆卢羯帝烁钵啰耶(三)

菩提萨跢婆耶(四)

摩诃萨跢婆耶(五)

摩诃迦卢尼迦耶(六)

唵(上声七)

萨皤啰罚曵

(八)

数怛那怛写(九)

南无悉吉利埵伊蒙阿唎耶(十)

婆卢吉帝室佛啰楞驮婆(十一)

南无那啰谨墀(十二)

醯唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣音十三)

萨婆阿他豆输朋(十四)

阿逝孕(十五)

萨婆萨哆那摩婆伽(十六)

摩罚特豆(十七)

怛娡他(十八)

唵阿婆卢醯(十九)

卢迦帝(二十)

迦罗帝(二十一)

夷醯唎(二十二)

摩诃菩提萨埵(二十三)

萨婆萨婆(二十四)

摩罗摩罗(二十五)

摩醯摩醯唎驮孕(二十六)

俱卢俱卢羯蒙

(二十七)

度卢度卢罚阇耶帝(二十八)

摩诃罚阇耶帝(二十九)

陀罗陀罗(三十)

地利尼(三十一)

室佛啰耶(三十二)

遮罗遮罗(三十三)

摩摩罚摩啰(三十四)

穆帝囇(三十五)

伊醯移醯(三十六)

室那室那

(三十七)

阿啰嘇佛啰舍利(三十八)

罚沙罚嘇(三十九)

佛罗舍耶(四十)

呼嚧呼嚧摩啰(四十一)

呼嚧呼嚧醯利(四十二)

娑啰娑啰(四十三)悉利悉利(四十四)

苏嚧苏嚧

(四十五)

菩提夜菩提夜(四十六)

菩驮夜菩驮夜(四十七)

弥帝力夜(四十八)

那啰谨墀(四十九)

地唎瑟尼那

(五十)

波夜摩那(五十一)

娑婆诃(五十二)

悉陀夜(五十三)

娑婆诃(五十四)

摩诃悉陀夜(五十五)

娑婆诃(五十六)

悉陀喻艺(五十七)

室皤啰耶(五十八)

娑婆诃(五十九)

那啰谨墀(六十)

娑婆诃(六十一)

摩啰那啰(六十二)

娑婆诃(六十三)

悉啰僧阿穆佉耶(六十四)

娑婆诃(六十五)

娑婆摩诃阿悉陀夜(六十六)

娑婆诃(六十七)

者吉啰阿悉陀夜(六十八)

娑婆诃(六十九)

波陀摩羯悉哆夜(七十)

娑婆诃(七十一)

那啰谨墀皤伽啰耶(七十二)

娑婆诃(七十三)

摩婆利胜羯啰夜(七十四)

娑婆诃(七十五)

南无

喝啰怛那哆啰夜耶(七十六)

南无阿唎耶

(七十七)

婆嚧吉帝(七十八)

烁皤啰夜(七十九)

娑婆诃(八十)

唵悉殿都曼哆啰钵驮耶(八十一)娑婆诃(八十二)

观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果者，或得一地、二地、三地、四地、五地、乃至十地者，无量众生发菩提心。

尔时，大梵天王从座而起，整理衣服，合掌恭敬，白观世音菩萨言：善哉大士!我从昔来经无量佛会，闻种种法、种种陀罗尼，未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。唯愿大士，为我说此陀罗尼形貌状相，我等大众愿乐欲闻。

观世音菩萨告梵王言：汝为方便利益一切众生故，作如是问。汝今善听，吾为汝等略说少耳。观世音菩萨言：大慈悲心是平等心，是无为心，是无染著心，是空观心，是恭敬心，是卑下心，是无杂乱心无见取心，是无上菩提心。是当知，如是等心即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。大梵王言：我等大众今始识此陀罗尼相貌，从今受持不敢忘失。观世音言：若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒莫令断绝。住于净室，澡浴清净，著净衣服，悬幡然灯，香华百味饮食以用供养。制心一处更莫异缘，如法诵持。是时，当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙来为作证，益其效验。我时当以千眼照见千手护持，从是以往，所是世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之无不差者。亦能使令一切鬼神，降诸天魔制诸外道。若在山野诵经坐禅，有诸山精杂魅魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，我时当敕一切善神龙王、金刚密迹，常随卫护不离其侧，如护眼睛如护己命。

说偈敕曰：

我遣密迹金刚士，乌刍君荼鸯俱尸，

八部力士赏迦罗，常当拥护受持者;

我遣摩醯那罗延， 金毗罗陀迦毗罗，

常当拥护受持者;我遣婆馺娑楼罗，

满善车钵真陀罗，常当拥护受持者;

我遣萨遮摩和罗，鸠阑单吒半祇罗，

常当拥护受持者;我遣毕婆伽罗王，

应德毗多萨和罗，常当拥护受持者;

我遣梵摩三钵罗，五部净居炎摩罗，

常当拥护受持者;我遣释王三十三，

大辩功德婆怛那，常当拥护受持者;

我遣提头赖吒王，神母女等大力众，

常当拥护受持者;我遣毗楼勒叉王，

毗楼博叉毗沙门，常当拥护受持者;

我遣金色孔雀王，二十八部大仙众，

常当拥护受持者;我遣摩尼跋陀罗，

散支大将弗罗婆，常当拥护受持者;

我遣难陀跋难陀，婆伽罗龙伊钵罗，

常当拥护受持者;我遣修罗乾闼婆，

迦楼紧那摩睺罗，常当拥护受持者;

我遣水火雷电神，鸠槃荼王毗舍阇，

常当拥护受持者。

是诸善神及神龙王神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。诵持大悲神咒者，其人若在空山旷野独宿孤眠，是诸善神番代宿卫辟除灾障。若在深山迷失道路，诵此咒故，善神龙王化作善人示其正道。若在山林旷野乏少水火，龙王护故化出水火。观世音菩萨复为诵持者，说消除灾祸清凉之偈：

若行旷野山泽中，逢值虎狼诸恶兽，

蛇蚖精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害;

若行江湖沧海间，毒龙蛟龙摩竭兽，

夜叉罗刹鱼鼋鳖，闻诵此咒自藏隐;

若逢军阵贼围绕，或被恶人夺财宝，

至诚称诵大悲咒，彼起慈心复道归;

若为王官收录身，囹圄禁闭杻枷锁，

至诚称诵大悲咒，官自开恩释放还;

若入野道蛊毒家，饮食有药欲相害，

至诚称诵大悲咒，毒药变成甘露浆;

女人临难生产时，邪魔遮障苦难忍，

至心称诵大悲咒，鬼神退散安乐生;

恶龙疫鬼行毒气，热病侵陵命欲终，

至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长;

龙鬼流行诸毒肿，痈疮脓血痛叵堪，

至心称诵大悲咒，三唾毒肿随口消;

众生浊恶起不善，厌魅咒诅结怨仇，

至心称诵大悲咒，厌魅还著于本人;

恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，

弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，

若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除;

我若广赞咒功力，一劫称扬无尽期。

尔时，观世音菩萨告梵天言：诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者速令满足故;未发菩提心者速令发心故;若声闻人未证果者速令证故;若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者令速发心故。若诸众生未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长;以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。又三千大千世界，幽隐暗处三涂众生，闻我此咒皆得离苦。有诸菩萨未阶初住者速令得故，

诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善若恶，一切天魔外道、天龙鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故;当知其人即是光明身，一切如来光明照故;当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故;当知其人是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故;当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故;当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故;当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故;当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故;当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故;当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故;当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故;当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德赞不可尽。

善男子，若复有人厌世间苦，求长生乐者，在闲净处清净结界，咒衣著。若水若食、若香若药皆咒一百八遍，服必得长命。若能如法结界，依法受持，一切成就。其结界法者，取刀咒二十一遍，划地为界;或取净水咒二十一遍，散著四方为界;或取白芥子咒二十一遍，掷著四方为界;或以想到处为界;或取净灰咒二十一遍为界;或咒五色线二十一遍，围绕四边为界;皆得。若能如法受持，自然克果。若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者。若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久。所见众生皆悉为诵，令彼耳闻与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。若能精诚用心身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业。口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者，四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者，十地果位克获不难。何况世间小小福报，所有求愿无不果遂者也。若欲使鬼者，取野髑 髅净洗，于千眼像前设坛场，以种种香华饮食祭之，日日如是，七日必来现身随人使令。若欲使四天王者，咒檀香烧之。由此菩萨大悲愿力深重故，亦为此陀罗尼威神广大故。

佛告阿难：若有国土灾难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒。令彼国土一切灾难悉皆除灭，五谷丰登万姓安乐。又若为于他国怨敌，数来侵扰百姓不安，大臣谋叛，疫气流行，水旱不调，日月失度。如是种种灾难起时，当造千眼大悲心像面向西方，以种种香华幢幡宝盖，或百味饮食至心供养。其王又能七日七夜身心精进，诵持如是陀罗尼神妙章句，外国怨敌即自降伏，各还政治不相扰恼，国土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤，妃后婇女孝敬向王，诸龙鬼神拥护其国，

阿难白佛言：世尊，此咒名何，云何受持?

佛告阿难：如是神咒有种种名：一名广大圆满，一名无碍大悲，一名救苦陀罗尼，一名延寿陀罗尼，一名灭恶趣陀罗尼，一名破恶业障陀罗尼，一名满愿陀罗尼，一名随心自在陀罗尼，一名速超上地陀罗尼，如是受持。

阿难白佛言：世尊，此菩萨摩诃萨名字何等，善能宣说如是陀罗尼?

佛言：此菩萨名观世音自在，亦名撚索，亦名千光眼。善男子，此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨、梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天常须供养，专称名号，得无量福灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。

佛告阿难：此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香三七遍烧，菩萨即来。(拙具罗香安息香也)若有猫儿所著者，取弭哩吒那(死猫儿头骨也)烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形。于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段。

佛告阿难：若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手。若为种种不安求安隐者，当于罥索手。若为腹中诸病，当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。若为眼暗无光明者，当于日精摩尼手。若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。若为荣官益职者，当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。若为身上种种病者，当于杨枝手。若为除身上恶障难者，当于白拂手。若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。若为辟除一切虎狼豺豹、诸恶兽者，当于旁牌手。若为一切时处好离官难者，当于钺斧手。若为男女仆使者，当于玉环手。若为种种功德者，当于白莲华手。若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。若为大智慧者，当于宝镜手。若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。若为地中伏藏者，当于宝箧手。若为仙道者，当于五色云手。若为生梵天者，当于军迟手。若为往生诸天宫者，当于红莲华手。若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手。若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。若为生生之处不离诸佛边者，当于化佛手。若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。若为多闻广学者，当于宝经手。若为从今身至佛身菩提心常不退转者，当于不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手。如是可求之法有其千条，今粗略说少耳。

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)

南无达摩莫诃低(二)

南无僧伽多夜泥(三)

底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)

檐纳摩。

诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。

月光菩萨亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之：

深低帝屠苏吒(一)

阿若蜜帝乌都吒(二)

深耆吒(三)

波赖帝(四)

耶弥若吒乌都吒(五)

拘罗帝吒耆摩吒(六)

沙婆诃。

诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说。为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。

佛告阿难：汝当深心清净受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之无有不差者。此大神咒咒干枯树尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者必无是处。善男子，此陀罗尼威神之力，不可思议，不可思议叹莫能尽!若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见。汝等大众天人龙神，闻我赞叹皆应随喜。若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人永失大利，百千万劫常沦恶趣无有出期，常不见佛、不闻法、不睹僧。

一切众会菩萨摩诃萨，金刚密跡，梵释四天龙鬼神，闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。