是啊，不知怎么想起“远山如黛，青似女儿眉”来，刹那间给了生机。

“闭月羞花、沉鱼落雁”的四大美女，每个人都有许多故事，你可以看到《新新成语故事》里面她们流传的野史。

现在人再重新造个四大美女，或者补个九大奇迹，都没以往的名气大，已经定论的东西，再说就有点狗尾续貂之感了。至于人们流传的京城四少，或者别的什么，就是现在人的一种思想了。

貂蝉和西施哪里去了？她们已完成了自己的历史使命，准确来说是一个工具，人们还有更多的事情和女人去玩味，缺她们别人照样过，只能说流星是美丽的，不管人们怎么评价。

嫁与匈奴的王昭君给边疆带来了比较长时间的安宁，其实也是工具，相比汉初的和亲助长对方的骄气依然不断侵扰边疆和汉武帝的强力政策打得“漠南无王庭”仍然不能解决问题，王昭君的和亲是比较成功的。所以备受后世人的推崇，也许可以证明一点：整个中国古代史，几乎就是一部游牧人同农耕人争夺生存空间的历史。唐代有个叫文成公主的和亲也是写入历史的，但那时西藏和中原的斗争与北方的少数民族不可同日而语。北方游牧民族始终是中原的一块心病，以致出现了长城。和亲就在长城的脚下演出。

据说明皇帝朱棣有个圣旨曰：第一，外敌入侵，大明不和亲，不称臣，不纳贡；第二，天子守国门，君王死社稷！

杨玉环三千宠爱在一身，享受了人间的富贵繁华，现在人去华清池，把人家的奶子摸得铮亮，那时可是要杀头的。相比较，她曾经是最幸福的，其它三人对自身来说没有幸福可言（也许对国家，对使用她们的主人来说是起到很大的作用的），虽然死时候年仅37岁。

《诗经》有云：窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。美女就是让人看着心情舒畅吗？

不是有爱江山更爱美人吗？

《圣经》上也会讨论什么最伟大：酒、金钱、国王、女人。不管如何，能有这几个玩意排在一起，就不是个简单的了。

希腊神话为争夺美女海伦而爆发的特洛伊战争荡气蓬勃，我甚至要写一部中国版的，但没有成行。

对女孩子以往有叫小姐的，后来这个名称不能用了，现在到处是美女美女（有人说这叫从惊艳到一般）的叫，有的和凤姐有一比，但还是美女。

一笑倾人城，再笑倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

一双笑靥才回首，十万精兵尽戈倒。

不过当你看到鲁迅的《文学和出汗》，再看看度娘刘冬的私房照，就会打破心中美好的形象，至于网上说的就更恶毒了，说“色情”罢了。

是，吃喝拉撒睡“潜移默化”的人们认为是个丑态，但谁也逃不过，所以一般人心中想想可以，难能养得起这样的美女。

不过看看这句话“伯利克里俯视风云变化的希腊，却拜倒在妓女Aspasia的石榴裙下。”就让人唏嘘不已了。