▓ 郭夏雄
文字之前的样式都是些具象的绘画与符号。从文字的角度审视，这些简单的绘画与符号完全是无序的状态，因为它们是零散的无规律可循的。而文字的发生与发展，正是从符号的无序进化到笔画与结构的有序，从而历经了文字本体日趋完美的过程。只有进入了有序的状态，文字才完成了自身的规定性，可以精准地释读与广泛地传播。
在人的审美意识觉醒以后，达意的文字终于华丽转身，一变而为审美的文字——书法。书法从传播工具的文字蜕变为艺术，就像从平庸且丑陋的蝶蛹，蜕变成一只在百花丛中翩翩起舞的蝴蝶。从此文字从实用的有序升华为艺术的有序。用笔的方法与结体的方法，用墨的墨法与谋篇的章法，都是书法有序的呈现与体现，都是书法有序的见证与印证。
夏雄书法
自然的山水人物花鸟鱼虫，是自然的有序状态，画里的山水人物花鸟鱼虫是艺术的有序状态。艺术的有序状态来源于自然的有序状态，但又区别于自然的有序状态。艺术的有序状态可以与自然的有序状态靠得很近，也可以离得很远，甚至模糊了自然的有序状态，但绝不会脱离自然的有序状态。就像一颗围绕着恒星旋转的行星，如果脱离了轨道飞离了恒星，那它就不再是原来的行星了。
书法从原始的无序状态进入了文明的有序状态，从文明的有序状态又进入了艺术的有序状态。艺术的有序状态是一座座前人创造的难以逾越的高峰，只有天分与勤奋接近前人，才可能走近前人与懂得前人。只有天分与勤奋高于前人，才可能比肩前人与超越前人。如若天分与勤奋都不如前人，那就会被前人所束缚与笼罩，就会被前人的山峰挡住视线，难以见到真实的自我与碑帖之外的风景。
夏雄书法
因为超越前人太难，有人就想另起炉灶另辟蹊径，放弃与否定前人所创造的有序状态，铤而走险去尝试艺术的无序状态。其实，这种无序状态是没有多少欣赏价值与艺术价值的，因为从本质上讲，这种无序状态只是任性而为的低能表现。无视前人的法度与肆意放纵的笔墨，是一种游离于书法本体之外的乱象。
没有继承的独树一帜，缺失法度的标新立异，否定有序的无序都不是真正的创与真正的新。新而不好，新便失去了意义。随意涂鸦的无序状态中没有自然的有序与艺术的有序，没有历经从有序中自然生长自然蜕变的过程，没有从前人的有序中发现与发展出属于自己的有序。
夏雄书法
有能力的人，不必刻意去否定前人，也不必刻意去张扬自己。自然地尊重经典，自然地继往开来，亦自然地卓尔不群。只有从前人的土壤中发出来的芽，开出来的花与结出来的果，才是书法艺术历史的必然与逻辑的必然。
艺术发展到任何时候，都离不开自然的有序。所有抽象的艺术，都是从自然的具象中提炼出来的，都来源于自然的具象，都与自然的具象保持着一定的血缘关系。这就是书法之法，书法之根与书法之源。离开了书法的规定性，就远离了书法与否定了书法而不再是书法。
夏雄书法
书法的继承与发展，必然从心灵有序的较低层面迈向心灵有序的较高层面。书法之法与传承有序才是书法艺术发展的内在动因与必然规律，才是书法艺术历久弥新的魅力所在，才是书法艺术源远流长生生不息的真谛与法则。
夏雄近影
郭夏雄，网名月隐芦花。50后。祖籍湖南，书香门第，医生。他的书法具有深厚的传统功力，亦受益于其边缘学科的完整与强大，尤其是宗教、散文、音乐与太极，使其书法在诸多对立因素的和谐统一中，呈现出多元的组合与非凡的精采。以心驭术且术为心用，故其书作既有法度，亦有玄奥；既有形式之美，亦有气质之美；既大气恢宏，亦潇洒飘逸……
