读陈天林先生之《杨贵妃外传》
作者：成喜良
陈天林先生之《杨贵妃外传》在台湾《南华报》的发表，引起两岸网友之热议，所以，然者何？
诚然，这个《…外传》显然是一个神话，然而神话却是一个民族文化的启源，也是民族精神之图腾。比如《精卫填海》《后弈射日》《愚公移山》等等。
神话，为一个民族提供了对自然，社会，生活，精神追求诸方面的兴趣探究。也是最初人类认识的途径之一。
对于《外传》的意义及其认识，不能仅仅看神话传说，抑或是荒诞不经的，那就未免太肤浅了…
杨贵妃的悲剧，是《安史之乱》后，唐王朝内部，李林甫与杨国忠势力的倾轧，以杨国忠的失败而殃及池鱼的。杨玉环成了刀下冤魂，至于是非得失，成败利纯，起因结果，留待史学家去探究评说吧！
把丑女变美女，把黑陋变成美白，也许，无实例。然而，追求美好却是人类的共性，求变，却也是社会发展的永远过程属性，故而不变是相对，变却是绝对的！"座地而行八万里，巡看环宇一天河"。一切有进取之心，有向上之志的民族总希望:变愚昧成睿智，变落后于先进，变迟伫于勃发，把分裂变为统一，发展到团结向上，直登上殊顶，一览众山小的愿望，成了中华民族之集体认同！分裂，抱残守缺是一切内乱的起因。
在这个意义上说来:陈天林先生之《杨贵妃外传》却有他较深的文化内涵。
首先，丑女蒙不白之冤，追求洗冤昭雪，祈盼认母归宗，是一定的！
再则，要得认母，须归故回乡，方能母子重聚。
第三，毌亲重识其女，不以陌面而拒之。
洗心革面是一切浪子回头之前提条件或者叫作先决条件。
最后，丑女(美女)认母，合家团聚，皆大乐喜。
可见陈天林先生构思《杨贵妃外传》用心是良苦的，笔法是娴熟的，结构是完整，情节是波澜起伏，真可壮怀激烈呀！
台湾《南华报》能发表此文，说明认知大约是一致的，亦见斯心是相通的，"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"
愚以为:这就是《杨贵妃外传》所传导的文化意义所在，故余赞赏此文。
（2021一01一09于渭水之滨）
本文作者成喜良
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