优越的社会主义制度使人生境遇的蜗居修为成全新的人生境界
吕秀彬美文《有一种境界，叫蜗居》赏析
“蜗居”，像蜗牛一样，“蛰居方寸”，过着“幽暗、猥琐、卑微”的生活，是“一种封闭着落寞着的生存状态”。“因为活的苟且。充其量是‘生存’而不是‘生活’。作家已经用这数十字为我们诠释了一种生活状态——这本来就是一种生活状态，不过就是低级、凄惨了一些。
与其说是生活状态，不如说是生活境遇。洪应明说:“夜眠八尺，日啖二开，何需百般计较”。你人生境遇，就到了斗室蜗居的地步，也是莫可奈何的事。然而作者笔下的蜗居却几乎是全民共享的“机遇”，所以应该称为“境遇”。
首先蔓延着的疫情，让大多数国人成了蜗居族，而且“随着这样的日子越来越长”，作者已经“渐渐地把“蜗居”从‘生存’演变为‘生活’。
“疫情中见人情，国难中显国威、全国各地的白衣天使在疫区翔集”。“人民子弟兵的洪流，在雷神山、火神山澎湃汹涌”；“国家领导的殷殷期望，各行各业的捐资捐款，全国人民的众志成城……凝聚成一种国家的力量，汇集武汉”。作家高声赞叹：“世界上有哪一种国家制度，能这样高效的调集全民之力攻疫克难？”这显然是社会主义的优越性。作为金元帝国、科技强国的美帝，染病的数千万，死亡几十万，他们非但不提倡“蜗居”，反而集会游行，不戴口罩，要任意行动的“自由”。上帝不惩罚他们，惩罚谁？
六十年代，毛主席诗词说“八亿神州尽舜尧”。现在是十四亿神州尽舜尧。尽舜尧的十四亿具有家国情怀的人民，用作家的话说是“从‘感动’到‘感恩’，社会良心的温度”得到了再提升；精神层面的“‘宁静’到‘淡泊’，心灵修为的纯度”得到了“再提炼”，于是生活层面的境遇，就从自然王国向自由王国过渡，升华为一种境界。这种境界就是作家所称之的蜗居。这种升华除了取决于当前环境，我想更重要的还应该是“三观”的修为。作家此文有一个明显的例子，同为名人’宋.卫宗武《舟泊姑苏》诗，有“可堪人与春俱老，落絮飞花点点愁”句，其伤春落寞之情，跃然纸上，而明代杂文家洪应明则有骈文“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料”。他把“飞翠落红（即落絮飞花）”当作诗料，当作“情因物感”，可以吟诵“缘情而绮靡”的诗歌的诗料，这是三观悬殊，精神境界大异的表现。
当蜗居成为一种境界后，作家为谋求知识素养的再提速。“自学了小鱼易连软件和希沃云课堂两种课堂直播形式，放假而不辍学，师生互动，收获满满”。
这是一种怎样的快意人生！
2021年8月12日陈旭
美文美评第Ⅱ季21
