上榜诗人

丁荣清／心若止水／富贵竹
王新华／李学艺／斗笠翁
吕振东／福尔／秋收冬藏
库清明／卢木荣／张井荣
韩满林／沙漠飞豹／老山参
刘文波／丁乃忠 ／  秋天
孙述考／黄国正

                    七绝三首   
          文／丁荣清  黑龙江

  一、辛丑七月十三记夜（新韵）
夜来窗外雨零零，脑际乡关瑟瑟风。
思绪无缰如快马，翻山越岭赴丘茔。

   二、中元节忆养父养母（新韵）
双亲抚我意诚纯，恩重如山大爱殷。
血脉不联情笃至，童年快乐享熙春。

   三、与故乡好友通电话（新韵）
冠状殃毒似赖皮，几多变异未绝息。
提高警惕严防范，聚会联欢再缓期。

       七律.中元节感怀（新韵）
   文／心若止水   黑龙江佳木斯

今朝夜雨泣长天，泪目如潮敬祖先。
叩首茔前施拜礼，焚香堂上祷康安。
平时问暖慰家母，节日回家伴令严。
祭扫文明应倡导，行忠尽孝更当前。

        七律 中元节哀思（新韵）
              文/富贵竹 哈尔滨

瑟瑟秋风七月半，追思逝者泪潸然。
病疾缠体离别去，愿望诸多未竞圆
袅袅青烟轻缓泛，悲伤哀痛绕心间。
默叮孟婆茶休饮，祈祷来生再续缘。

                  七绝.路灯   
              文/李学艺  长沙

还似当年大眼睛，千重夜暗一方明。
囊萤映雪皆虚话，伴我书香总是卿。

               菩萨蛮.山居随感
                文/李学艺  长沙

雨停风歇望清晓，匀匀湿透林中道。枫叶映溪红，泠然花信风。
功名看似镜，得失幻中影。安乐此山间，结庐高卧闲。

                    江南春 • 春暖
                 当代/上海斗笠翁

    花树下，木椅前。春风生惬意，晨旭去愁烦。谁知瘟疫何时灭，君享良辰终岁安。

     古风诗一首《中元节思亲》
       文/沙漠飞豹（甘肃金昌）

苍天落泪秋雨绵，转眼之间逢中元。
九重爹娘思儿女，人世子孙珠泪涟。
阴阳相隔无绝期，梦中方能睹慈颜。
夜不能寐忆往事，惦念双亲年复年。

            人月圆 忆家母(词林正韵)
                填词／ 老山参  黑龙江

      中元团聚怀家母，驾鹤已经年。 佳肴美酒，形如噬蜡，泪下潸然。
      几重思念，多番眷恋，慈可平安？养恩未报，儿孙憾事，天地人仙。
 
                        2021.08.22.

              七律.晨曦秋色
             文/刘文波  贵州

朝霞映寨染峰苍，雨露滋株润垄芳。
路畔荷田花蕾艳，村前菜地蒜葱香。
天高气爽飞鹰远，暑褪风清浣女藏。
旷野初秋添画景，诗翁悟韵醉硒乡。

                     2021-8-22中元节  

                    论农民的地位
                 文／ 孙述考  青岛   
2021.8.22日10时46分一11时57分作

        在各行各业中，农业是一切行业之首。这也决定了农村的地位和农民的地位。农村是农业的基础，没有农村就没有农民，没有农民就没有农业。
        自古以来，民以食为天，国家也以食为天。没有粮食供应，国家就不复存在。所以，农村、农民、农业是国家生存与发展的根本。所以，古人把农民称之为国家存在的“衣食父母”。这个称谓也强调了，农民不仅是国家“吃”的父母，也是国家“穿”的父母。没有农民在农村的土地上发展农业，生产粮食和其它经济作物，工业就没有原料制造。就好像“巧妇难为无米之炊”！没有农业、工业，就没有商业。商业又在农业和工业的下游。所以，在封建社会，古代历朝的皇帝都非常重视“农桑”。这个“桑”就包括桑麻。种桑养蚕做丝织品，用麻做粗布短褐，这就是指织布做衣，解决天下“穿”的问题。在一个有着悠久历史的农业大国，农业的地位从来不敢小觑。但历史又出现了一种错误的逻辑，或错误的农业观、农民观。明明知道国家的存在、运行离不开农村、农民、农业，但在收取了农民从土地上，用辛勤的汗水生产出来的粮食、肉蛋、布匹之后，又反过来，歧视农村，鄙视农业，瞧不起农民。这种把农民看得低人一等的思想必须受到批判！蔑视农村、农民、农业的错误思想必须得以纠正！
        一个国家，什么人占大多数？农民。农民和工人的地位谁在前谁在后？从客观上讲，农民在前，工人在农民之后。孙中山在1924年1月提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策中，用“农工”，而不是用“工农”，这个顺序是对的。中华人民共和国，是一个以工人阶级领导的、工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。中国共产党确立的国家的性质，把工人阶级提高到一个领导地位，是从特殊的历史阶段，工人阶级从文化程度、思想觉悟方面在革命斗争期间和新民主主义以及社会主义发展时期的作用给定位的。而从中国的人民的构成来看，农民占绝大多数，是一个在短时期内，无法改变的社会现实。随着新中国建国七十多年来文化教育的广泛普及，农民仍然是工人阶级、知识分子、党政领导干部产生的摇篮！农民的子女通过学习，锻炼，选拔，成为一批又一批优秀的工人的来源，和党政干部的来源。
        历史上，封建社会剥削农民，搜刮农民土地上的所得，搜刮民脂民膏，压迫农民，让农民民不聊生，甚至背井离乡。在中国共产党领导的新中国，无论在毛泽东领导的“人民公社”时期，还是改革开放时期的“包产到户”，土地从集体所有到个体所有，农民对土地拥有的形式发生了变化，但农民没有离开土地。“城镇化”，在探讨农村和农民向城市化转变的道路。农民转变为城镇居民后，农民就业问题怎么解决？没有了经营的土地后，农民怎么办？八亿农民的吃饭问题怎么解决？很显然，单靠进城打工，不是全面解决城镇化农民的最好办法！如何带领农民在农村土地上，发展现代化农业，建设社会主义新农村，大力并全面提高农民各项福利！！这才是中国今后最好的出路！在社会主义社会的今天，让农民以农民为荣，充分体现出农民的幸福感与自豪感！
        作为中国人口中占绝大多数的农民问题是中国一个首要问题。农民从建国至今，是养育国家的最根本的阶级。作为以“工农联盟”为基础的国家性质，农民的生育、教育、就业、生活、看病、住宅、养老、殡葬等各方面问题，怎么来体现社会主义社会农民的地位、福利与幸福感？因此，一个国家的富强，首先要看农民是否富了，其次，再看工人阶级是否富了。
        今天，论农民的地位，与大家共勉，不当之处，请指正。

《七夕》
         作者：黄国正  广东
银河有相思，鹊桥俩依依。
牛郎织女会，情人共此时。

《七夕广州》
         作者：黄国正
帅哥美女小蛮腰，谈情说爱海心桥。
又是一年七夕会，云山珠水情未了。

         弘扬中华优秀传统文化，庆祝七夕节（天河乞巧习俗）列入国家级非物质文化遗产名录十周年点赞！赞！赞！赞！

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