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毕昇及其发明的活字印刷术
马民权
人类从蛮荒的丛林中走向文明的今天，经历了数千年乃至数万年的历史演变，其文化的发展和文明的进化，全赖于传播手段的进步与变革。中国“四大发明”之一的印刷术就是我国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。
毕昇生平概述
公元982年（北宋太宗太平兴国七年），毕昇出生于一个书香门第雕版印刷世家。5岁开智，耳濡目染生长在承印诗书经史的老毕家印坊里和原草原木原生态生机无限、野滋野味野风情人文萦集的大别山山水间。
12岁时，与长年在益州（今成都）开设印坊分铺，因王小波起义避难回归故里的叔父毕士华相聚，一见如故，穷诘天地，受到叔父满腹经纶的中华古文化的知识熏陶，立志成为象仓颉那样的造字神仙。13岁时，参加秋考，才华横溢，应对如流，技压群芳，获“白衣秀士”之誉。
15岁时，为避同龄友肖祥因争爱物而结怨以及和女友恋情纠缠，游学励志，初下钱塘（今杭州），入汴京（今河南开封），徜徉于名山大川、古寺名观、人文景观之间，开阔了有志少年的心胸和眼界。
公元998年（北宋真宗赵桓咸平元年），17岁的毕昇为送承印经卷到乌云山寺，在庙会上初会山间才女李妙音并相恋，又与肖祥结下争情夺爱之仇，并引起女友兰凤儿与李妙音争风吃醋之风波。次年的春天，毕昇与李妙音再次相聚于乌云山寺，吟诗咏怀，情投意合倾心曲；谈经论佛，才子佳人结知音。原来，李妙音与毕昇乃双方父母指腹为婚的天成佳偶。为消解肖祥的夺情之劫，19岁的毕昇奉父命西至大别山主峰天堂寨下的多云山中武圣宫祈神求卦，拜道家仙长形隐真人为师，择良辰迎娶李妙音。未料，乐极生悲，肖祥为报夺爱之仇，遣仆人纵火洗宅，将承印武圣宫的经书宝卷雕刻版印一火焚烧。情急生智，毕昇巧创木活字，并喜得双胞子毕嘉、毕成，时在公元1000年（真宗赵桓咸平三年）。
公元1004年（真宗景德元年），毕昇的父亲被誉为江淮书法大家、雕印高手的毕士奇因积劳成疾而病逝。大宋朝国书库遭火劫，毕昇奉召戴孝出山，二赴汴京协印国书。次年又喜得双胞毕文、毕荣二子。不幸的是，时任朝中宰辅的伯父毕士安逝。为赶印国书，毕昇在京中八大印坊大力推行木活字版印国书，为北宋大兴科技繁荣文化作出了巨大贡献。
公元1018年，时年37岁的毕昇，因木活字取材不同，天气变化，水浸墨染而变形，木活字版印高低不平，导致印坏国书，祸及京中八大印坊，毕昇仗义投案，被判黥面死刑，冬至问斩。绿林英雄袁斗法场断臂救友，宰相寇准及时颁旨赦毕昇死刑，罪囚于沙门岛禁中为锻工，造出单个泥活字“昇”。其间，肖祥父子多次设局陷害毕氏宗族，为避灭门之祸，毕氏族纷纷隐姓埋名，背井离乡。
公元1023年（宋仁宗赵祯
天圣元年），乾兴改元天圣，大赦天下，毕昇获赦出狱，三赴汴京。而后，返回故里蕲州府蕲水县东直河乡（今湖北英山县）草盘地镇五桂墩村，痴心不改，总结木活字成功经验，吸取木质不同而变形之教训，经过千百次的试验，在六十岁耳顺寿庆之时，发明胶泥活字板印刷术大获成功，时在公元1042年（即宋仁宗庆历二年）。
公元1046年（庆历六年），毕昇二赴钱塘（今杭州）推行泥活字板印刷术，并广收世界各地门徒，在全国各地开设“老毕家印坊”分铺。公元1049年（皇祐元年），毕升之妻佛门弟子、女中才秀李妙音离开了人世。公元1051年（皇祐三年），毕升被肖祥买通杀手，翻舟遇难于钱塘江中。公元1052年（北宋仁宗皇祐四年），毕昇四子三孙为其立神主碑，同年北宋文豪、名相范仲淹、沈括之父书画大家沈周先后逝世。
公元1077年（北宋神宗赵项熙十年），即毕昇死后26年，沈括遭第三次贬职任宣州（今安徽）知州，往访毕昇后裔，并谒陵勘地。公元1090年（宋哲宗赵构元祐元年）即毕昇诞辰108周年、发明木活字90周年，亦毕昇逝世39周年，沈括于润州（今江苏镇江）梦溪园撰写《梦溪笔谈》，卷十八载毕昇泥活字板。
毕昇发明活字印刷术的
历史背景和地缘条件
宋王朝建于公元960年，至公元1279年亡于元朝，立国320年。其间以公元1127年金人俘徽、钦二帝及宗室妃嫔北去为界，分为前后两个时期，此前为北宋时期，其后为南宋时期。北宋时期，虽然就整个中国局势来看，仍处于分裂时期，与北宋共存的较大政权除辽国外，还有西夏、大理、黑汗、回鹘及吐蕃诸邦，但他是一个结束了五代十四分裂局面相对统一的王朝。
创建这一王朝的赵匡胤，于公元960年发动了陈桥兵变，逼迫周恭宗禅位，自己称帝建国。此后北宋组织了近20年的战争，先后灭掉了南平、后蜀、南汉、南唐、吴越和北汉等国，基本上将中原地区和南方统一于自己管辖之下。
北宋王朝着眼于长治久安，吸取了唐末藩镇割据、节度拥兵的教训，采取一系列措施加强中央集权，把军权、政权、财政和司法权都最大限度地集中在皇帝手中。提倡偃武修文，大兴科举取仕，军事上却造成兵不知将、将不知兵的局面。而社会、经济取得进步，农业、手工业、纺织、冶金、煤炭、陶瓷业都有很大发展。国内外贸易也很发达。其文化极为兴盛，学术上理学使儒学真正哲学化；史学硕果累累，宋词别具一格，堪称一绝；古文、通俗文学及戏剧说唱艺术也发展迅速。而印刷、火药、指南针，还有珠算的完成和发展是北宋时期科技飞跃的显著标志。
活字印刷术发明家毕昇，是英山人。他出生于北宋太平兴国七年（公元982年），身历北宋太宗赵炅、真宗赵恒、仁宗赵祯三位皇帝，于仁宗皇祐三年（公元1051年）辞世，皇祐四年（公元1052年），其四子三孙为之立神主碑，可以说，毕昇身处于北宋昌盛的辉煌时期。当时的英山属淮南路，有邮站和驿站，是从洛阳开封通向南方的交通要道，这里历史文化积淀深厚，汉代英布尸身归葬于此，唐代大学士沈佺期亦葬于此，可见当时人文水准之高，且又邻近造纸、刻书盛地的宣（今安徽）和益（今成都）、湖和杭，在雕版印刷黄金时代的宋朝，英山刻书活动必盛。
正如历史的回归律所造成今天的打工潮一样，毕昇在大别山区利用丰富的胶泥、松脂、蜂蜡和水碓造纸等资源，创造发明活字，身怀绝技，赴刻书中心的杭州，去推广自己发明的活字印刷术理所当然。毕昇逝世后，适逢沈括守父丧居杭州之时，括守父丧闲居，了解毕昇所发明的活字版印刷术势在必然。由于活字板印刷术乃新生事物，被封建传统势力所抵制而难以推广。昇死，其印板由沈括收藏古物的子侄所珍藏，亦在情理之中。
英山在宋代时期的经济社会发展情况从文化氛围上看，根据《英山县志》记载，隋唐时期英山属淮南道蕲春郡，北宋时英山属淮南路管辖区，归属蕲州蕲水县。淮南路是宋代十五路之一，治所在扬州，辖境南至长江，东至大海，西至今湖北黄陂、河南光山，北逾淮水，包括江北淮南的大片地区。宋神宗熙宁年间又分为东西南路，蕲州属淮南西路，正夹在益州和杭州两个文化发达的地区中间，接受两边的文化辐射，这是英山在宋时期的地理环境。从英山县博物馆馆藏文物中了解宋代的英山文化状况，馆藏文物中有近百件是宋代的，其中5件属国家一级文物。特别是近几年来在工程建设中出土的买地券绝大部分是宋代的，从收藏的买地券来看，笔划苍劲、流畅，排列工整，讲究技法并非出自一人之手，充分反映了英山在宋代的人文环境和雕刻水平。 在1989年和2008年的文物普查中，英山境内发现的宋代古墓葬多处，暴露在外的宋代墓砖在毕昇墓地附近是很容易找到的。
2010年12月份在距离毕昇之孙毕文忠墓5公里的雷家店镇熊塆发掘了两座宋代墓葬，该墓葬为砖室墓，墓砖侧面阳刻有“甲申庆历肆年胡口”的反体字，可以推断年代为公元1044年，字体都是阳刻，均为反刻，字迹清晰，笔画清秀工整，与毕昇发明的活字版字体一致，这更加说明英山在庆历年间活字版印刷术就已经在英山流行，所以才能出现有普通墓葬墓砖上面的阳刻反体字。
从自然条件上看，英山地处大别山山区，有着丰富的胶泥、松脂、蜂蜡和水锥造纸等资源。毕昇墓西3公里处有远近闻名的毕家铺，其边有明代毕原亮十秀才墓，墓地东15公里处有明代毕翰儒墓。毕昇墓西南500米的乌鸦坪有一座宋代墓葬，出土宋代器物7件，其中4只瓷碗中的两只圈足内写有“毕卅八”字样。可见草盘地一带在宋代是毕氏聚居地，门庭兴旺。
综上所速，我们可以认为，宋代隶属蕲州所管辖的“英山”，从出土文物中可以看出有官窑等产品，且宋代墓葬中发掘的买地券、墓室砖字体工整，笔画工整，特别是熊塆墓砖上阳刻的反体字，充分说明英山在宋代时期是经济发达，文化繁荣之地。
活字印刷术的深远影响
毕昇发明的活字印刷术，对推动我国及世界印刷术的发展有极深远的影响。毕昇的活字印刷术，随着时代的发展而发展。自南宋至元、明、清，毕昇活字印刷术不仅广为宫庭官府传播，明末和清代京报、各地家谱和许多民间唱本也均用活字排印，各类活字印刷书籍进入了平常百姓家。在推广使用过程中，制造活字的原料和排版印刷工具等方面不断改进，不断完善，到十六世纪初，才出现铅活字。
随着世界文化的交流，毕昇的活字印刷术传到朝鲜、日本以及西欧诸国，推广到世界各地。十五世纪，活字板普遍传入欧洲以后，各国纷纷建立印刷所，出版书籍，传播文化，从而，促使欧洲脱离了中世纪黑暗时期，开始进入文艺复兴时期，呈现出新世纪的曙光，因为这个缘故，马克思高度评价火药、指南针、印刷术三大发明，对瓦解封建制度所起的革命性作用时指出：“火药把骑土阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场，并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最伟大的扛杆。”
十六世纪活字印刷术传入澳洲。从十三世纪到十九世纪，毕昇发明的活字印刷术传遍全世界，开创了人类印刷史上的新纪元，影响了世界，促进了人类文明发展。这是毕昇的伟业，也是中华民族的光荣。不仅如此，毕昇发明的活字印刷术其技艺之一的活字矩阵排列法奠定了现代科技电脑键盘成型和电子排版的科学基础，关于这方面的科学创新是毕昇研究不断深入和不可或缺的又一个新的领域，活字印刷术的科技含量对现代科技起着穿透时空跨越历史的深远影响。
公元1990年，毕昇碑墓在湖北省英山县草盘地镇五桂墩村睡狮山发现，经多年的调查考证，终获国家认定，由此，揭开了活字印刷术这一伟大发明创造的千古之谜。英山毕昇碑被确定国家一级馆藏文物，其复制碑进入中国印刷博物馆陈展。毕昇墓地先后被确定为县、市、省级文物保护单位。英山毕昇作为中华四十伟人之一，其塑像伫立于北京中华世纪坛。
2008年，北京奥运会开幕式8分钟的活字版艺术表演，震惊了世界，同时，也激起了活字印刷术发明权的国际纷争。为保证我国四大发明之一的印刷术发明专利不受侵犯，切实维护中华历史的光荣与民族尊严，由英山县原文联主席、著名民间文艺家、英山毕昇研究组成员之一的马民权，历经二十多年的努力，继在创作出版长篇历史传记励志小说《毕昇传奇》的基础上，完成改编46集同名电视连续剧，获得国家版权认证。该剧以严谨的历史考证、以清晰的创作思路梳理中华古文化源流的历史传承，以科学的严密推理，“还毕昇一个清白，还历史一个真实”，有力地回应了国际纷争。由此，毕昇发明的活字印刷术，于2012年被联合国教科文组织认定为中国的非物质文化遗产，世界天文组织将月球上十四大撞击坑之一，以毕昇命名。从此，毕昇不仅在地球上有了英山户籍，且在宇宙空间月球上也有其命名地。2019年，英山毕昇墓被国务院认定为第八批国家文物保护单位。英山何其有幸，中国何其荣幸！
人类文明这列火车有过三次提速，第一次是告别了手抄笔写，走进了雕板印刷、活字印刷时代；第二次是告别了铅与火，走进了光与电的时代；第三次是告别了纸与笔走进了今天数字网络大黄金时代。毕昇发明的活字版印刷术为这三次提速作出了承前启后的巨大贡献，功昭日月。
当前，四十六集历史励志电视连续剧《毕昇传奇》正在紧锣密鼓的筹拍中。不久的将来，毕昇这位中华伟人将植以血肉，披以华服，以鲜活的灵魂重现全球荧屏，为中华文化强国实现民族伟大复兴之“中国梦“注入生机与活力。毕昇，这位湮没在时光深处，其功在中国，利在世界，德荫千秋的文化巨匠、中华平民英雄仍以新的生命方式同今天的世界对话，并走向世界的每个角落，活在世界人民的心中。毕昇，那穿透时空，超越国界的科学之光，将永远照耀人类的前进。
马民权，男，1952年2月出生于湖北英山，中共党员。政教专业毕业于华师大、湖北自修大。历任英山县文化馆副馆长、文化宫主任，文联秘书长、副主席、主席。系湖北楹联学会理事、湖北音乐家协会会员、湖北民间文艺家协会、湖北文化学会会员,国家注册高级咨询策划师。现任中国·城乡小康发展促进中心文化研究员、中国影像杂志社旅游天下主任记者、黄冈市大别山旅游开发有限公司决策咨询委员会委员.英山老区建设促进会宣传动员部部长. 创作音乐作品近500件（首），歌曲《等待》，歌舞《喜送劳模上北京》等分别获省、地文艺会演创作、演出奖并摄入文艺专题片《山花烂漫》，由电视台录播、电影拷贝发行。部分音乐作品由上海文艺出版社《中国民歌》、湖北人民出版社《百花集》选载出版。独力担纲中国民间艺术十大集成中的民歌、民戏、曲艺、民间文学等《英山卷》的搜集整理工作，是《湖北卷》、《黄冈卷》编委会成员。被湖北省文化厅、湖北音协授予《湖北卷》民歌、民间音乐采编积极分子称号。与人合作的歌曲《大别山情怀》等荣获湖北省“五个一”工程奖和文化部新人新作奖。先后有《更新观念，发挥优势，促进山区文化建设》、《走出迷阵，实现民族音乐的崛起》等多篇论文入选湖北省首届文化管理研讨会和民族民间音乐理论研讨会并获奖。致力于毕升碑墓相关人文开发研究，系英山毕昇研究组成员，有《毕升故里在英山》、《毕升有了户口薄》等作品近20万字先后载入《炎黄春秋》、《爱我中华》等报刊。创作出版长篇历史小说《毕昇传奇》，并改编为46集同名电视剧在筹拍之中。有小说、诗歌、散文、报告文学作品见诸《长江文艺》等报刊。《青春，在实践三个代表中闪光》获《人民文学》报告文学奖。有《大别山文学讽喻家——闻筱辑》、《风物传奇》等多本专集出版问世。先后被评为省、市、县宣传工作先进工作者、模范党员，湖北省文联系统先进工作者。
