格律诗浅说（二）

——古诗词基础知识系列谈之三

作者：一片红叶

第二部分：律诗概述（下）

第四，说说“律诗格律”的由来与演变

汉语言的词汇、语法、语音，都是在不断发展变化的。最初，劳动者咏诗，读书人写诗，大都是用自己所熟悉的方言来唱来写的。先人们的“文化生活”，远没有现在这样丰富多彩；彼此间的交流、沟通，更不像现在这样便捷。引吭高歌、且歌且舞，便是大多数人的主要交际方式和娱乐方式；写诗作赋，相互赠答，便是读书人交流感情、沟通思想的主要途径之一。于是，出于审美上的需要，不同时期、不同区域，就有了不同版本的关于“声韵”方面的”文”与“书”。 不过，最初的有关“声韵”的专文专著，如南北朝时期的《守温三十六字母》等，主要是为人们的日常“交往”而服务的，并不是专门为创写“韵文”来编写的。

随着国家的统一、民族的融合、交往的升级、韵文的流行，便有了专门为撰写“韵文”而服务的工具书——韵书。再后来，随着“科举取士、诗赋必考”制度的实施，就有了一统天下的“声韵规则”——声调谱系和律诗格律”。直到今天，它们依然是中国“声韵学”中的重要内容。

律诗格律的核心是“声韵”，声韵的核心是“平仄”，平仄的实质是“声调”的划分与归并。没有声调的“划分”，律诗无从谈起；没有声调的“归并”，律诗也很难“操作”。

律诗规则和“平水韵”中的“平”，皆指“平声调”。现代汉语中平声有阴平、阳平之分，但在古汉语中并没有阴、阳之别。平水韵中的“上平”和“下平”，并没有任何实际意义。只是因为：平声字太多，且古代都是用毛笔写字，字体大，篇幅多，所以著者就将其分为上下两卷，每卷各十五部。上卷称为上平，下卷称为下平，仅此而已。

平声调以外的都是“仄声调”，包括上声和去声，以及古汉语中的入声。也就是说，为了既“悦耳动听”又“简便易行”，先贤们便将四个“声调”归并为两大类：一平一仄。所谓“讲究平仄”，就是说在吟诵诗篇时，平声仄声要有规律地“交错反复”，形成一串声音上的“抑扬顿挫”，让人听起来“和谐悦耳”。和谐悦耳，是讲究平仄的目的，也是讲究平仄的结果。

所有的关于“诗词格律”方面的书籍，都是后人对前人创作诗词经验的总结，都是对中国“音韵文化”的传承和弘扬。当然，也是一代代学者文人去粗存精、推陈出新的结果。而最主要的，还是语言本身不断发展变化的结果。所有关于语言方面的工具书，不管是文字学、词汇学、语法学、语音学还是声韵学，都不过是对前世和当世语言现象的归纳和提练而已。

历史上对后世影响较大的韵书有：隋代陆法言所著的韵书《切韵》，唐代孙愐所著的《唐韵》，北宋真宗时期朝廷组织修订的《广韵》，清代康熙时期朝廷主持修编的《佩文韵府》（“佩文”，原本是清代皇上的书斋名；“韵府”，意思是收存韵字韵律的宝库）。《佩文韵府》由于是清代科举考试的评卷依据书之一，故近代以来，影响最大。而它的前身，则是一本叫做《平水新刊韵略》的书。

公元1229年，在平水（今山西临汾）担任金朝“平水书籍”（官职名，即在山西平水负责图书编辑、出版、发行的官员）的王文郁（河南嵩州人），结合唐宋诗人的用韵情况，参照《广韵》，编著了一本“精缩版”的新版韵书，命名为《平水新刊韵略》，将《广韵》的206韵合并为106韵。

由于《佩文韵府》的内容和编排与《平水新刊韵略》几乎一模一样，故后人多称《佩文韵府》为“平水韵”。清朝人戈载所编著的专供作词用的工具书《词林正韵》，韵字分类与归并的主要依据也是“水平韵”，不过是把相邻或相近的韵部进行了进一步的“合并”，使得作词用韵比诗韵更加宽泛了一些罢了。

公元1252年，也就是《平水新刊韵略》问世23年以后，平水籍人士刘渊奉南宋朝廷之命，也编写了一本内容、体例与《平水新刊韵略》几乎一样的韵书，书名为《壬子新刊礼部韵略》。二者的区别仅在于：后者只是增加了426个字，并把“迥”韵分为“迥”、“拯”二韵而已。

南宋以后的官方文典史籍，大都把“平水韵”说成是因为刘渊是平水人而得名，而清代著名史学家、音韵学家钱大昕却认为这种说法是不对的。他认为《佩文韵文》之所以被人们俗称为“平水韵”，源于它的前身是《平水新刊韵略》和该书最早发刋发于“平水”所致，和刘渊的《壬子新刊礼部韵略》没有关系；他并且认为后者不过是改头换面抄袭了前者而已。依从惯例，把“平水韵”与刘渊的籍贯捆在一起，也是很难令人信服的。实际情况是：为中华律诗走向成熟、走向正规贡献最大的是王文郁而不是刘渊。

之所以会“王冠刘戴”，大概是史官和编著者们的“大汉族主义”在作怪，不愿意承认“金朝”是一个正统的王朝，更不愿认可堂堂的大清官方韵书《佩文韵府》，原创竟然是出于“女真国”的一个小小的“芝麻官”之手。

诗韵书籍也好，词韵书籍也罢，它们都不仅仅是只为了诗词的“押韵”，而主要是为诗词的“平仄交错、抑扬顿挫”服务的。韵者，和谐悦耳之声音也！从都是为了吟诵起来“好听”这一点来说，平仄，押韵，其实都是在“用韵”。押韵，不过是特殊位置（一句话的尾字）上的一个音节如何“用韵”的问题而已。

中国的科举制度，始于隋朝大业元年（605年），终于清代光绪三十一年（1905年），历经1300年。这期间，时断时续，有相当长一段时间的“高考”是考试“格律诗”的。除了考“诗”还考“赋”，“赋”也是“律赋”，字数、对仗、押韵，都是有明确规定的。

“格律诗”作为“进士录取”的必考科目，史载始于唐玄宗天宝十三年（754年），一直延续到北宋“王安石变法”以前。王安石的“变法”改革，虽然以失败告终，但他力主废除了的“诗赋取士”，却没有被“拨乱反正”。元、明两朝，科举制度皆沿袭宋朝，将“诗赋”拒于考场之外。一直到清代康熙乙未年（1679年），科举考试才又重新恢复了“诗赋取士”的制度。

如前所述，汉语的相当一部分音节（字），在不同地域、不同年代，发音是不同的；即使发音相同，声调却未必相同。那么，在“一统天下”的大中国，以“诗赋取士”，“改卷”的标准是什么？如何评价一首格律诗够不够“资格”？上不上“档次”？一个字是属于“平”还是属于“仄”？总得有个统一的标准啊！当然要有，而且必须得有！最后这一项——是平还是仄，清代自恢复了“诗赋取士”的制度以后，都是以《佩文韵府》即“平水韵”为标准来衡量的。

一首诗歌，如果其中文字的平仄，符合“平水韵”界定的“声调认定”和“韵部划分”，排列组合又符合“律诗格律”的要求，它就是合格“格律诗”；否则，就是不太规范的格律诗，或者算不上格律诗。如果一首所谓的“律诗”，有多处“出格越轨”，即使它的思想性和艺术性俱佳，也是不能被称作“律诗”的。譬如：李白的《静夜思》、杜甫的《望岳》等，依照北宋以后的“律诗标准“，都是古风体，而不是律诗。

由于宋代以后的“律诗格律”是根据唐宋格律诗用韵的情况总结出来的，因此，唐代诗作的“用韵”，从整体上说，和宋代以后的“律诗格律”是大致吻合的——但还是有一些差别的。比如“三平尾 ”（也叫“三平调”，即一句诗后三字都是平声字），是北宋以后的格律诗所不允许的，但在唐代的律诗中却是存在的。 就连李白、王维、杜甫、白居易、杜牧等这样的大诗人，也有“三平尾”的现象。如：“谓言挂席度沧海，却来应是无长风。”（李白）（字下标注横线者为“三平尾”。下同）“人闲桂花落，夜静春山空。”（王维）“草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。”（王维）萧萧古塞冷，漠漠秋云低。”（杜甫）“浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。”（杜甫）“水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。”（白居易）“禅云辉映汉宫紫，春光绣画秦川明。”（杜牧）有人做过统计，在《全唐诗》（共48000多首）的五言格律诗中，有256句是“三平尾”；七言格律诗中，有87句是“三平尾”。虽然算不上很普遍，但也不能说是“寥寥无几”。

除了“三平尾”，唐诗中其它方面不合“格”的现象也不少。比如前面提到的崔颢的《黄鹤楼》，尽管写得很“艺术”，尽管李白都赞赏有加，但按照宋代以后的“律诗标准”，崔颢的这首诗只能算是“半首七律诗”。因为以“律诗格律”来衡量它，《黄鹤楼》的前四句，不仅既“失对”又“失粘”，还有“三平尾”，对仗也不符合“七律”的要求（因篇幅所限，具体分析从略）。

这几个例子，告诉我们：从初唐到晚唐的二百多年里，虽然是律诗的一个最繁盛、最辉煌的时期，但仍然是古风向律诗的“过渡期”——律诗的一些“要求”，在北宋以前并没有成为必须恪守的“规矩”。因此，宋代以前的律诗，即使是大诗人们的诗作，单从“律诗格律”的角度讲，并非是十分规范的。相当一部分唐代的“格律诗”，只能算是“准律诗”或“半律诗”。但，唐诗在前，宋律在后——后人制定的规矩，是不能用来苛求前人的。

其次，这几个例子，还告诉我们：“诗意美”才是第一位的，其次才是“音韵美”。李白的《静夜思》、杜甫的《望岳》，虽然是非律诗，崔颢的《黄鹤楼》，虽然是“半律诗”，照样为历代人们所喜爱、所传诵。 李白的传世名作，律诗远没有古风多。

律诗格律关注和追求的是律诗的形式美、声韵美，与律诗的内容和意境无关。一首规范的格律诗，不见得就是一首好诗；换言之，一首好的五言七言诗，未必就是格律诗。 又如：唐代诗人孟浩然的五言诗《春晓》和柳宗元的五言诗《江雪》，因为押的都是仄声韵，显然也不能算是正宗的“律诗”，但因其不论是声韵还是意境，都让人感到赏心悦耳，有滋有味，并没有妨碍它们成为脍炙人口的传世佳作。这也说明，合乎律诗格律要求的，一定是‘和谐悦耳’的；不符合格律要求的，未必就一定不‘和谐悦耳’。只是‘很难说’和‘’很不容易’做到罢了。

顺便说一下“仄韵诗”。所谓“仄韵诗”，是指凡韵脚押的都是“仄声韵”。在唐代的诗作中，的确是有一部分“仄韵诗”的，但不到总数的十分之一。北宋以后，写“仄韵诗”的人，更是屈指可数了。本文所说的“格律诗”，特指“平韵诗”，所谓的“仄韵律诗”，不在拙文的讨论范围。

第五，说说律诗的种类及其结构、句型、句式等方面的特征

律诗总共有七种，常见的为五种（四言律诗、六言律诗也是存在的，只是极少罢了，因此本文不涉及这两种类型的律诗）。五言八句为五律，五言四句为五绝；七言八句为七律，七言四句为七绝。超过十句的律诗为排律，以五言诗居多，七言甚少。其平仄、对仗、押韵等规则，与五律、七律要求完全相同。排律除了首联和尾联，中间各联都要对仗。因其难度较大，故而十六句以上的排律，历代皆少，佳作更少。而不受平仄限制的古风体长诗，则名篇佳作，琳琅满目，洋洋大观。白居易的《琵笆行》和《长恨歌》，就是“古风体长诗”最典型的代表作。

五律和七律，每两句为一“联”。一联中的上叫“出句”，下句叫“对句”；一二句为“首联”，三四句为“颌联”，五六句为“颈联”，七八句为“尾联”。

每一联，可谓是一个“语义单元”。八个句子，四个语意单元，启承转合，或记事抒情，或托物言志，或以象喻理，均可达到“一吐心声”的目的。至于诗作的艺术性、思想性怎样，就是另外一回事了，与格律无关。

就每一句诗而言，其语意大致可分为两个部分，前二字（七律是前二字或前四字）为第一部分，抒写的不外乎是下列情形中的一种：一种行为的主体、一种景象、一种情况、一种心情、一种态度等，后三字（七律是后三字或后五字）为第二部分，描写和回答的无非是：怎么样、什么、哪里等。仅以毛主席的七律诗句为例：1、钟山风雨（一种景象）——起苍黄（回答的是“怎么样”？）2、饮茶粤海（一种情况）——未能忘（回答的是“怎么样”？）3、一江飞峙（一种景象）——大江边（回答的是“哪里”？）4、红军（行为主体）——不怕远征难（回答的是“怎么样”？）还可以这样来理解：红军不怕（一种行为主体的态度）——远征难（回答的是“什么”？）

从语法角度而言，任何一句五言和七言诗都是两个以上的短语和词语的叠加。如：池花春映日。（李白）语法结构为：池花（短语）+春（词语）+映日（短语）。又如：隔叶黄鹂空好音。（杜甫）隔叶黄鹂（短语）+空（词语）+好（词语）+音（词语）。

七言和五言，各有优势。五言短巧精美，且平仄、对仗，较易把握和处理；七言较之五言，多了一个2字节拍，韵律感、表现力自然也就略胜一筹。五言律诗，以首句不入韵者为多；七言律诗，以首句入韵者居多。

绝句，也叫截句、断句、绝诗和“绝”。“绝”字的本义就是把一束丝绸截断、断开的意思。“五绝”，就是截取“五律”的一半。有四种形式：1、截取前两联；2、截取后两联；3、截取首尾两联；4、截取中间两联。“七绝”与“五绝”的截取方式完全相同。初学律诗写作者，最好从学习写作“绝句”开始，顺序渐进，由易到难。五绝的“格律要求”，与五律完全相同；七绝的“格律要求”，与七律完全相同。

律诗格律貌似深奥，其实“道道”并不是很多。对一个具有高中语文程度的人来说，把握它的套路和基本要求，难度并不是很大。只要喜欢，只要用心，很快都能够掌握个八九不离十。当然，要把律诗写得相当好——形韵兼备，艺意俱佳，就不是一件轻而易举的事情了。乾隆皇帝酷爱写诗，一生写了43630首，几乎快赶上了《全唐诗》；可脍炙人口的，一篇也没有。《全唐诗》中，有名有姓的诗人就有2500多个，收录诗作48000多首，可跨越时空、影响深远、至今让众人心服口服、不能不服的千古名篇，不过两千多首。

什么样的诗才算是最好的诗？自然是各有各的看法。在笔者看来，最好的诗，未必就是这赛那赛“夺魁”的诗。最好的诗，必须达到两个标准，或曰攀上两个“高地”。第一个高地是：大家都喜欢！——不仅是学者文人交口称赞，普通老百姓也都喜闻乐见；第二个高地是：长期受喜欢！一首诗作，一百年后，二百年后，五百年后，甚至一千年以后，人们还是喜欢吟咏它，背诵它。只有这样的诗，才配称为是“最好的诗”。

前面讲到“委婉含蓄”是律诗在语言风格上的一个主要特色，这主要是指语词在承载“意蕴和意境”上不可一览无余，要给读者留下足够的回味余地和联想空间。但委婉含蓄，并不排斥“通俗易懂”。恰恰相反，如果能用简洁朴素的语言，写得生动形象，写得耐人寻味，写得感人肺腑，更是难能可贵，更属艺高一筹。

是不是这样的呢？只要看看流传至今的古诗词的“知名度”，也就不言而喻了。凡是脍炙人口的作品，文字上无一不是“通俗易懂”的作品。只有通俗易懂而又耐人寻味，普通老百姓才有可能“喜闻乐见”；只有通俗易懂而又独具匠心，才有可能流传得开、流传得远。

无论是律诗还是非律诗，一个人一生能写出三、五首让“代代咏流传”的诗作来，也就无愧于“诗人”这个称谓了。

写于： 2020年5月

修改： 2021年8月

【作者简介】一片红叶，本名冉庆忱，山东曹县人。中共党员，大专学历，中学语文高级教师。1973年12月入伍，1978年4月转业到柴达木油田。从教13年，从事文秘工作、行政管理、党群工作16年。退休以后，从敦煌迁居温江。喜欢文学创作，闲暇时，自吟自乐。已撰写小说、散文、诗歌等体裁百余篇。

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（配图来源于网络）