【九江文学社：北京头条】肖思科《许峰诗的楚魂和士的情结》精华热点

许峰诗的楚魂和士的情结

文／肖思科

许峰是我的老师，师傅带徒弟心口相传的那一种。我们有30多年交往，他不拘言笑，偶尔笑起来也不大触及灵魂且羞涩，因为他总是紧锁着浓眉在思考东西，仿佛人世间的问题都要从他大脑过滤。但也有得意的开怀大笑，或者是把眼珠子瞪得像鹅蛋一样训人的时候，那是他是人生皱褶里面的霸气。前几年听说他退休，偶尔发来一些创作的是诗，我觉得那是一种打发时光的消遣，起初没有太在意。但突然有一天，发现他的粉丝上了数百万之巨，这真叫我瞠目结舌，细品确有一种楚风的况味。

对许峰的碎片化印象

研究一个人的作品，似乎得立足于了解这个人着手。因为只有文如其人，诗歌的属性属性本质是人性。我对许峰的印象，是他在兰州军区司令部担任新闻组当报道组组长，我在下属高炮旅当新闻干事，请他给我的报道员讲过课，也跟着他到北京《解放军报》送稿，来来往往都住在他八里窑的单身宿舍，多数时间是在他的单人床上搭铺。冷不丁他也给我讲一些他“兵之初”的事情，但时间久了印象有些模糊，最近他写了《南下，南下》，让我又拾起这些碎片，对他当时的印象逐渐深刻起来。

许峰出生在湖北东部的农村，在我的印象中他小时候没出过什么远门，尽管他后来走南闯北，但他在过马路人行道的时候，总带着一种小跑步，从行为学的角度讲，他不像城里人在十字街口那么从容，或多或少缺乏一种安全感。不过，这个简单的现象代表不了他的全部，正是因为闭塞和穷苦，促进他小时候的刻苦。另外，上帝总是关闭一扇门，又打开了一扇窗。许峰的脑袋天生灵光，长得也很标致。这种灵性和标致，让他的人生很受益，在高中毕业之后就是老师和村社干部。他在上个世纪70年代末当兵，按他的说法是喜欢一套干净而完整的新衣服，这在我来看也并不是这么简单，因为那时自卫还击的硝烟已经燃起，他在生死之间肯定有一场权衡利弊，但他走出了这一步，证明他还是有一点“野心”的。后来，凭着他有村干部的经验，在部队能文能武，很快就入党提干，在师团机关做政治工作，具体的就是当新闻干事。在上一个世纪80年代初，军队多数是工农干部，文化程度都不高，说话办事多数是经验型，他那个时候喜欢琢磨，偶尔弄到一本《恶魔导演的战争》，简直是入迷，经常跟人谈起现在战争，这让师政委刘喜廷、军长马伟志对他很欣赏，刚好南京政治学院新闻系开班，他赶上“黄埔一期”。那群人同我就读的军艺文学系第一期莫言他们相同，都是一批“新潮狂人”，他的理性思维档次也获得了提升，毕业后回到兰州军区司令部当新闻报道组组长。

我在他的手下那一段比较好过，军区、总部报社都有他的同学，别人到北京送稿门都进不了，他是编辑请他吃饭。机关工作他也如鱼得水，那个时候十九军的人在军区任领导的比较多，包括后来担任西安陆军学院院长的宋步先，当时担任军训部长，经常和他称兄道弟，还有那些“眼手通天”后来栽了的人，也和他比较熟悉。在那一种情况下，他做那么一点事基本上游刃有余，他给我们的口号，就是“两眼盯大报，一心想头条”，在这种情况下我们基本上是向他提供线索，等他肯定之后写成稿子，再经过他七改八改成稿，我就马上就向领导申请出差经费，然后跟着他到北京跑编辑部，等稿子出来之后向领导报喜，连续几年的成绩喜人。但麻雀安知鸿鹄之志？许峰突然提出来要到南方去，而且说走就走，这让我有些不明白。据后来了解，大概还是兰州军区的环境有限，加上当时对人才的重视不够，这就造成他炒了大西北的鱿鱼。他到改革开放的最前沿的一个野战军，是作为“特殊人才”引进，人还没到房子就已经准备，当时的军政委，后来担任军区政委雷鸣球上将军对他很重视，亲自部署对他看文件、用车和住房等一律“特殊政策”，他那一段时间心情好，又像一场旋风，把这个军的的新闻工作红火了几年，而且表现出很好的军政素质。这个时候正是他在营团的档口，“优雅的野心”开始流露。据熟悉他的人讲，大概他想下到下面师团去带兵，却不料因为雷政委调走愿望暂时没有实现，那他第二次“故剧重演”，转业到了惠州市委工作。

三次跳槽“三级跳”：第一次炒村社的鱿鱼，那是他有一种家国情怀；第二次炒大西北的鱿鱼，是他不甘寂寞；第三次炒人才引进单位的鱿鱼，是他觉得既然实现不了将军梦就另开天地，这也或许是他洞见或参透什么？但的确也和老首长离开有关系。士为知己者死，女为悦己容。许峰就是这样的个性，此处不留爷，自有留爷处！他人生的“第4极”，是在人到中年从组织部的科员干起，干到科长、市委副秘书长，副秘书长兼督察室主任。由一个农民进部队，到一个城市领导层的一员，彼岸的许峰已经再不是此岸的许峰。退休之后写诗，那是他人生的“第五境界”。在时无疑是经过千锤百炼，发无青丝诗如血，他写的诗的确充满血性和士的精神。到了今天我敢说许峰的诗不是用笔写出来的，他是用心在写诗，子归泣血终成诗！我从他的诗中一下读出楚韵和楚风，恰恰是读到他的诗词文章具有楚人的风骨！

许峰的灵魂游荡在楚国

许峰的简历允许他可以称为南方人，但的确是一个湖北人，湖北在周朝属于楚国，他应该是一个楚人的后裔。

考察历史，楚人的祖先在公元前200年左右，从中原迁移到南方，部落的酋长是中国的第一位哲学家，也是周文王、周武王和周成王的“三代帝王师”，楚人筚路蓝缕、以启山林，大启群夷、问鼎中原，是与古希腊同时代世界上最强大的帝国，创造了800年璀璨的礼乐文明。如同所有的文明在灰飞烟灭之后凤凰涅槃，楚国消失，但留下楚人的精神、楚人的情怀和楚人的诗歌。屈原、项羽、李时珍、张居正和闻一多等人，都是楚人杰出的代表，他们继承轩辕、嫘祖和祝融家国天下的胸怀，是华夏具有“盗火精神”的人群，更是诗祖的故乡。

许峰的家乡蕲春就是当年楚国的一角，这里秦王灭楚、三国之战，一直演绎到辛亥革命和红色狂飙，他从这一块厚重的土壤培育基因，又从历代仁志士那里获取能量，特别是他从家传家教中注入动力，这就让他成为一部永在思考和努力的的机器。我们从他立志报国、整军备武的人生轨迹，很容易找到他一路的注解。他沿途留下的《武都133号》《留在绿色军营的记忆》，以及《军旅新闻方阵》就是注释，而他现在写的几百篇诗歌，更是印证他传承楚人精神的注脚。许峰无愧于楚人的后裔，读他的诗赋文章，无处不弥漫着这一种楚风楚韵有气息。

打开他诗歌创作的长卷，挺多人喜欢他对“寒冬三兄弟”的描写和抒发情怀。在普通人的心中，霜、冰、雪乃是一种自然现象，到了孔子的时候，曾经发现“岁寒三友”的与人通灵，自然之物有了社会属性。当然，这在当时主要是指松、竹、梅。一直到明代程敏政手上，还在对“三友”的属性褒奖有加，从而固化《辞海》松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，固有中“颂寒”的美称。借物生情，是中国文人“赋比兴”的一大创造，但悲剧是后人的思想叠加前人，程式套路框定为雷池。在这一点上，彰显出许峰的楚人创新精神，他另辟蹊径，从《霜》《冰》《雪》又开新局，并且将这些自然之物拟人化，让另外一种高洁、刚正和真善进入我们的精神生活，谁说这三种自然之物不是我们中华民族五千年的秉性，不是800年楚人艰难跋涉的印痕，不是每个时代和每个人的经史过程？“万物枯荣进粉妆”、“冰心玉洁天下同”、“涓涓细流润桑田”，正是这个民族和个人“三军过后尽开颜”！庚子年在湖北蕲春的作者，是不是这样的思考？但他的主观给予客体产生的这种启示。难怪这一首诗歌在发表之后，很快有10多个文学平台、报刊刊登和转载，包括年过88岁高龄的语文教育家、古诗词研究专家罗国良教授，也“惊喜不已”参与评介。

当然，作为楚人后裔的许峰，也不会停止于咏霜冰看雪景。从今天的历史来看楚人，他们或许有更大的抱负和使命，如同屈原首先是一个政治家、哲学家和外交家一样，所思所想还是国家与人民，“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫”。许峰这一点和古人相通，他居江湖之远“则忧其君”，时刻关注着江山社稷浮沉，对社会上的种种弊端，保持着一种高度警惕和灵敏。《“娘炮”的叹歌》，以及是《“娘炮”的再叹》，是他发表在2018年的一组诗歌，诗歌中表达对西方“奶头乐文化”战略的关切，对华夏未来的担忧，触及很多年轻人的思想。《恩师恩重》是作者在教师节写的一首诗，表达学生对教师的感恩，也提醒人们关注中华民族美德传统，更重要的是他把师德师风提升到一个现实层面，对现代教育表达了另一种关注，他似乎看到先祖“三代帝王之师”的责任，也把自己曾经为师的经验告诉世人。许峰还有一组诗叫《苍天四象题咏》，讲的是风、水、雷、电，虽然还是借自然之物说天下悲悯，但你会发现他坐在高处，或者在思想的顶端登高望远，作品所讲述的是人与自然的和谐，鞭贬的是后工业文明对自然的破坏，呼唤的人类迅速对绿色生态的转型。此时此刻，我不知道许峰又在苦思冥想什么？但他一定是以天下忧之忧，以诗情诗义的乐而乐，这已经成了他的创作创作主题和风格。

许峰是一个楚人的后裔，他对国家的苦难与辉煌，许多是通过金戈铁马来认知的，在他的诗中有许多军旅生涯的话题，这与他从事过军人职业有关，更多的是他借助于军旅的诗歌，来表达一种深沉的忧患意识。《军装情》是他发表在解放军报上的一篇散文诗，他喜欢这支军队，对军装充满感情，甚至把儿子又送部队，他用这一切诠释“以战止战”的战争与和平。《远去的驼铃》也是如此，这篇散文诗也是告诉我们传统的冷兵器时代、常规武器时代已经过去，新的现代化战争需要科技强军。他对三国人物的系列评述（组诗），是在评说北魏、巴蜀和东吴，但又何尝不是世界版图下的“楚河汉界”，冷战与热核？

品尝许峰的诗是一种享受，除了同一个楚人对话穿越感，更多的是感受他不追风花雪月，不喜无病呻吟，不扣格律拘束，始终坚持“行文意为先”，追究作品思想意境，力求每首诗给人以思想和心灵的启迪。与此同时，还能强烈的感受到作者的一种士的精神，这种精神就是以爱国主义主旨、知识分子情怀和楚国人贵族精神“三个维度”，构建诗歌的能量气场，他也不断的在探索实践，无论他身经何处都在传播一种正能量。

许峰有一个有趣的灵魂

写诗的人都有一个聪明的大脑，他们谈古论今，咬文嚼字，其乐融融。许峰除了是一个诗人，一个从楚国走来的诗人，一个楚国走来的军旅诗人，他不仅给足他的文字修行，而更多的是关注着自己的灵魂修养，这就让他这灵魂变得非常有趣，甚至妙趣横生。

我了解的许峰，在他的晚年应当没有更多的嗜好。据我所知，他在部队的时候爱好就很单一，几乎不怎么运动，现在可能与高尔夫、网球和其他健身无缘。可能叫他感兴趣的事，只有酒和烟，书和笔。抽烟喝酒似乎是他们家的祖传，父亲早上就要端起酒杯，他曾经把老人接到军营，用当时最好的酒招待。这一点让他感到几份欣慰，因为老人在晚年是放下杯子就走了……许峰的酒量从娘胎里带来，喝得不多，比一般人要大一些，但比较敢喝。他喝了酒有一个特点，就是不吐不快。听惠州的朋友讲，有一次请他去陪客，半斤酒下肚之后，把桌上的人像开“班务会议”一样训导，闹得客人硬是没搞清楚是怎么回事。所以，在惠州的朋友有一句话：喝酒之前许峰是惠州的，喝酒之后惠州是许峰的。我对这句话的解释，是喝酒之前许峰是人，喝酒之后许峰不是人——是神！抽烟喝酒是为了肉体，看书和写诗是喂养灵魂，他的确保持了一种古代文人的德行，就是酒神的精神。这样说来比较合理，因为他的祖先是给周天子祭酒的酒神，现在在荆楚大地上祭酒包茅依然遍地，那种酒神的精神一定还藏在他心里。回到现实的生活中，他的人生“一波五折”，看透许多事情，引起许多思考，这个时候的酒，就在天地之间发生媒介作用，千里思接化为诗词文章。我观察许峰很多作品，包括《荔枝红》《台湾经典老歌随感》（组诗），《红色名主题咏》等，都几乎是被酒侵染过，有一种霸气、豪气和雅气。许峰爱酒，让诗歌中飘着酒香的劲道，他经常让我寻找一种部队的军酒，那高度烈性的老酒，现存不多，但为那些飘着仙气的诗，我当然也愿意跑遍半个北京城。

许峰酒是一个境界，这个酒神的境界创造一个重大的格局，那就是把写诗这种自娱自乐淡化，而一门心思为这个民族鼓与呼，为天下苍生用笔墨。

在中国的诗人中，不乏哀哀叹叹，嗯嗯唧唧，凄凄惨惨。但屈原的出现是一个拐点，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，他将诗词赋予功能，为苍生黎民“上下求索”，因此他被称为爱国主义诗人。在屈原之后继承绝学的还有杜甫，他在“安史之乱”前后，写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的绝句。在这之后，鲁迅先生作为作家和诗人，对爱国爱人民的思想进行创新，直接用“标枪”和“匕首”为诗开辟新境界。许峰是不是以这些贤者做榜？我没有刻意的去了解。但在前些年同他见面的饭桌上，他讲了一件事我记忆犹新。那是他在担任市委担任督察室主任的时候，某地因为强拆百姓的房屋使群众民不聊生，他在处理这件事情的时候怒发冲冠，不仅让当地的官员赔偿道歉，而且对群众的扶贫要包办到底。有人从中来说情，但他坚决不干，并表示出不查到底不罢休的劲头，这的确让我徒然起敬，感觉到市委用对了这个人。他在工作中对百姓是这种态度，诗篇中也是在有灾害之后对百姓生活的担忧，对弱势群体的顾怜，对“新三座大山”的愤恨，哪怕是借景抒情，也是“只把征衣换布裳”，容不得“虫害疫命鸟无语”，希望“唯听农家笑声扬”。许峰的诗不是简单的闲情逸致，是他在退出训练场和领导岗位之后，又重新开辟的一个战场，这个战场上他的民族和人民观更加显现，他“三观”像五官一样端正，思想比“套路”更深，这难怪他的诗歌被大中华网络电视台向全球华人传播，作品也被中华名人名家精品典藏。

看来，许峰晚年已经在这里找到价值和逻辑，我估计他会顺着这一条路走下去，因为这似乎是一种宿命，一种楚人的历史、性格和风骨带来的命运。许多人可能不知，这对湖北人来讲是多么的重要，从文学的角度讲，没有楚人就没有中国诗，中国诗的两大源头是《诗经》和《楚辞》，如果说《诗经》是地方曲目的大合集，那么《楚辞》就是当年楚人的情怀，在汉朝以后，全国各地都在模仿楚人抒情方式。从诗祖先到现在，作为一种文学门类都在“兮来兮去”，让多少人对这种楚地方言捶胸顿足，但许峰得来全不费工夫，他随手可拾，怡然自得，驾轻就熟，现在他喜欢了这个门道，将来还要写多少我不得而知，这就像他过去不玩手机上的社交软件一样，新的生活方式和技巧一旦被他所掌握，在他这里就像掌握马克思主义的思想的武器，他一定思接泉涌，让诗歌开出新果并硕果烂漫。

许峰是我的老师，不仅是新闻写作，还有哲学和做人，虽然他有时也有些古板，甚至因为强大听不进太多的建议，但现在诗歌成就了他，呵护了他，也滋润了他，我觉得他的灵魂是有趣的，无常的人生能够有趣最好，而且有趣的灵魂对写出好诗更重要！我祝愿他健康，为这个社会提供更多的精神食粮。当然，我也希望在退休之后能将余生化为诗和远方，那个时候还提着老酒拜他为师！

（2021年中秋节于北京）

许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事，1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》（报告文学集）《留在绿色军营的记忆》（通讯集）《许峰获奖新闻作品选》《咏物悟道100首》（诗集）四本书。