精华热点 
[北京头条]品赏广东作家陈中希老师的佳作《返璞归真》外一篇「飘舞的剑」（809辑）
返璞归真
文/陈中希 🐓
<一>.美食源于原生态 某天，与一位做生意的邓姓朋友在酒店吃饭。面对丰盛的酒菜，邓先生竟然无动于衷，食欲不振。未等我问他，他就感慨地对我说：“这段时间，应酬大多，攴攴大鱼大肉，酒菜当饭吃，不但常感肠胃不适，也感到很厌倦。有一个月，我己有三个多星期没有回家吃饭了。有一天想抽空回家吃饭，顺便陪伴一下女儿。事先告知妻子蒸条咸鱼，煮几条青菜足矣。这顿在家中吃的饭，是我吃得最香的一顿饭。咸鱼的醇香，青菜的清爽，米饭的甘香，都难以表达。”说到我的心里一阵阵辛酸与苦涩。
生活本来就是在简简单单中走过来，大自然的馈赠、粗茶淡饭滋养着世世代代的劳动人民，中华民族赖以代代相传，生生不息。
宋代诗人黄庭坚在《四休导士诗序》中写道：”粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。” 黄庭坚在诗中表达着这样一种生活状态：喝着带有苦涩的老茶，穿着补过的可以保暖的衣服，吃看家常便饭，不贪图他物，不嫉妒旁人，随遇而安，日子平平稳稳地过下去就好了。
我脑海中又闪现出毛泽东的原始又简朴生活：在延安，己是中国共产党领袖的毛泽东，路过街边买烧饼，还请陪同人员一起吃；在办公室、在家里喝着不分质量的茶，喝完茶，还喜欢用手拿茶渣吃，夫人贺子珍说他也不听；一套毛泽东出国访问（苏联）穿过的毛衣封全在箱底，成为他的遗产；毛泽东喜欢游泳，一条补了又补的泳裤陪伴着他的晚年；毛泽东在最后的日子里，并非享受着山珍海味，而是吃着原计原味的韶山冲家乡菜走完他的人生……正是这种简朴，突显出毛泽东高尚而伟大的思想品格。
近几年，我们夫妻去茶楼饮茶，己经不喜欢”肉肠”、”虾肠”了，专门点吃“斋肠”。不是我们吝啬，因为我们发现，斋肠才能显现出稻米的”清、香、甘”。吃在嘴里斋肠不但更爽滑丶清甜，并带着田野特有的原始坭土的香味。原来原始的、简单的，才是原味原味的，才是最美味的！怪不得无任何“辅料加工”过的番薯、芋头、马铃薯、玉米等，如今也能登上大雅之堂。 您不信？去试试？
<二>.原始装修 今年国庆中秋节，我们一家人驱车到新城区某新开张西攴厅共聚。一进门，才发现该西攴厅的装修更象开发商售出时刚刚才交付的毛坯房，攴厅除了必要的橱柜橱窗、桌椅摆设外，四壁是刷平的原始水坭墙，无华丽的吊顶，只有优雅的吊灯，无雍容风雅的挂帘装饰，只有透明裸挂的落地玻璃窗。整个室内空间宽敞，空气清新，无压抑感。
这都是目前所谓的装修新潮流，称"毛坯装修”。很明显，这样的装修不仅符合环保、节约理念，也是人们经历了耗费巨大的装修费用和健康被侵害的痛苦之后的“理性回归”。我们似乎发现，很多时尚的潮流，其实都是人们觉醒之后的反璞归真，并彻底改变人们的审美观。如流行的露背装、破损裤子、松皮毛草搭建的攴厅、毛坯石堆彻的花坛……
如果人们能象我30多年前就存在的理性装修一样，就不存在什么装修新潮流了。1989年，我调入区机关工作。单位分配一间100多平方米的房子给我。当人们对新入住的房子，不惜重金装修的时候。我考虑更多的是居住环境的空间一定要足够，空气的流通要畅顺，还要防污染、防白蚁侵害。因此，我对毛坯的新房子只作必要的粉刷，地面作简单的铺贴，不装吊项、不修饰墙裙、不加设屏风，只力求对睡房的舒适布置，对洗浴卫生间的精心配置。可见，如果当初人们都有环保健康和节约理念，那么，今天就不存在什么装修新潮流。因为，事物本应是如此，又何来潮流？🌹
<≡>.真知始于简单 有 一次，我们到顺德一间包装公司开展管理策划工作，该公司生产的是茶叶各类包装盒，产品直接出口日本。那天恰逢合作方日本客商到公司检测产品生产及质量情况。公司老板急迎上去，准备带他们到车间巡视检查。怎知日本商人说：”我们先到你们的卫生间检查吧。”日本人不但检查卫生间的内部环境，也仔细观察卫生间的设备丶气味和清洁状况。末了，才满意离去。在车间，日本商人挨着走过一排排头戴白帽，身穿白衣工作服女工身边。日本商人突然在一位女工身边停下，亲手将一位女工露出帽檐下的一络头发塞进帽子里。日本商人对产品质量的严苛要求。尤其是细致到对卫生间严格检查，连公司老板都想不到，而措手不及。
谁人又想到，日本人对产品质量的严格要求，竟然从人们的最基本的卫生习惯开始，而并非就产品本身的材质、工艺和要求去落实。可见在日本人与中国人眼中的产品质量概念上的区别，在质量管控上的区别。前者对产品质量的理解和管理无疑更严格，更先进，更具竞争力！
在顺德一间以欧州为市场的生产家具出口公司，某天，公司高层正在与英国人就采购的家具样式、价格和发货时间进行谈判。由于数量大、时间紧，双方足足谈了二个小时仍未达成共识。眼见时针已指向中午12时，公司老板的条件反射，马上笑着叫翻译对英国人说：“先去吃饭吧，饭后再谈。”怎知英国人从背囊中拿出面包回应：”吃这个可以了，不必浪费时间。” 从中我们可以看到， 英国人的职业精神，传统观念与国人有差别。当国人以严格的生活流程，动辄以“九大簋”盛宴去招待自己和客人的时候，西方人却因地、因时、因事，不拘谨于俗套，以最简单的、最原始的方式解决“肚子问题”，这个角度去看，西方人在这方面的价值观和文化传统还是值得中国人去学习借鉴的。 我们从这里，可以看到无论是工作生活，还是产品的质量和工作效率，都是从简单、从微细中开始的。正是这种简单与微细成就人生辉煌的事业，成就了日本产品的精工细琢和精益求精。成就了英国人40年代通讯技术优胜于德国人，从而奠定第二次世界大战胜利的基础。尽管那个时期德国的整体军事实力强于英国，但德国人输于“百密一疏”。因此，我们得出一个哲理：“真知始于简单，细节决定成败。” 🦌
<四>.健康来自自然和谐 多少人对山珍海味、名贵药材、保健品趋之若骛，屡试不爽。饮食上挑肥拣瘦，偏食加重味。生活上挑剔讲究，养尊处优，却怎么看都不象一个健康的人，有些人甚至口白脸青，有神无气。 农村的老农粗衣淡饭，不拣饮择食，随遇而安。有老人己是六.七十岁了，却仍在风风雨雨中仍耕耘不止。却活得红光满面、神彩奕奕。农村的孩童大多无条件选择何种生活方式。只能”天生天养”，”粗食粗养”。他们是在水田间、山野间、简陋室中成长长大，满脸污垢、一脚坭浆是他们常有的”标配”，有时还嗅到孩子们身上的酸馊味。但从他们黄中透着光泽而红润的脸蛋上，从他们雀跃灵动的健壮身体上，都在告诉我们：他们都在拙壮成长。
我并非主张不卫生的生活习惯，反而十分注重健康卫生，甚至达到别人认为“洁癖”的程度。但适者生存法则告诉我们：人类应遵从自然规律，因地制宜，因时而变，因时而食，以适应自己所处的生活环境，顺应人类生存的客观环境。
人与万物相依，人与自然和谐，才能构成”天人合一”的完美境界。 道家老子说：”人法地，地法天，天法道，道法自然。”天”代表”道”，代表”真理”和”法则”。”天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复合。道家认为，顺应自然规律，不仅是一种思想境界，更是一种生活态度。
晋宋伟大诗人陶渊明在他的《归园田居》。（其三）中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。” 陶渊明在他五首田园诗中，描写了他亲自参加的农田劳动的生活体验，表明他不但没有因为辛苦劳动而降低对田园生活的兴趣。同时，反映他对官场生活的强烈厌倦，通过描写田园风光的美好动人，农村生活的舒心惬意，反衬出一种如释重负的心情，对归隐田园的自豪。诗句清谈又不失典雅。 陶渊明（352一427年），自幼修习儒家经典，也受了道家思想熏陶。他20岁开始游宦生涯，为生计几度出仕，做过祭酒（一种小官职）、主薄、参军至县令。由于厌倦和看透官宦生活，在最后就任彭泽县令时是公元405年9月，到同年11月仅上任80多天，便解印弃官而去，那一年，陶渊明53岁从此归隐田园，直至逝世。这期间他不仅参加田园耕种，还创作了许多反映田园生活的诗文，包括《归园田居》五首，《杂诗》十二首。也就是说，陶渊明和其他诗人创作的同一类田园诗，最大的区别是：陶渊明是在实实在在的农村耕作中，以农民的身份创作田园诗。而其他诗人创作的田园诗，大多是在高墙深院中的“闭门造车”，或是触景生情下的主观臆想。所以，陶渊明的田园诗活脱脱就是一个农民耕作的全景全貌的真实重现。
有一年，我夫妻俩探访当年下乡的村子。两个人在饭店只点了一条鲗鱼和一大盘青菜芯。结果，鱼未吃完，一大盘菜芯一扫而光。这种原生态的青菜，那种甜爽和原汁原味简直胜于玉盘珍馐的大攴。如今想起来，仍垂涎欲滴。
这几年，不少城市人学古人的田园归稳和回归自然。节假日纷纷跑到乡郊、农庄学种树、学种菜、学拔莲藕、学插秧、学收割……一些家庭在房前楼后荒地圈地种植各种花卉、蔬菜，无条件的甚至连接云端，包养别人果园的果树，以慰藉向往田园生活的心愿。
在广州，在顺德，也有老板一族或白领一族，想以回归自然的方式，享受那一抹宁静。他们在市郊承租一块农地，搭建起草棚，摆好生活用具，用鱼塘养鱼，荒地养鸡放羊，周边还种上果树、蔬菜。形成一个远离喧嚣，括静悠然的小田园、小农庄。到节假日，三五知己齐集小田园。取自养自种的食材，自己做饭吃。茶余饭后谈天说地。笑看春风秋月，欣赏莺歌燕舞，人世间的苦与乐尽在笑谈中，好不惬意。
回想六十年代，我以知青身份下乡当农民，那时才17岁。七.八月的夏秋季节，乘着小艇到偏远的基地种花生、番薯。在河面上有水气人还清凉些，一到烈日当头的基地上，上晒下蒸，热浪滚滚，上下衣服都湿透了。一会功夫顿感口渴难忍。那时候，这种非大忙时的收割插秧劳动，当地农民都没有携带茶水的习惯，那时更没有国产矿泉水。再看附近也没有蔗林，此时大多是找到周边一些无污染的丶漂浮着水草、水浮莲的小河沟，一头砸下去喝个够。现在回想起来仍感心有余悸，须然那时候小河沟水是如此干净清甜，但并不排除河沟水存在寄生虫、微生物。
但毕竟那个时代的农村的耕作基本是一种原始的、简单的劳动生活，然而，正是这样的生活，伴随着我们的祖先一路过来的，让中华民族繁衍不息。在孕育中华民族勤劳、质扑、善良、勇敢的风格的同时，让中华民族最终走向繁荣与强大。
🦅 <五>.顺应自然规律是最好的社会发展方向 原始贫穷、环境恶劣甚至穷途末路并不可怕，怕的是失去精神与信仰。“穷则思变，变则通达，通则恒久。”出自儒家学说的《周易.系辞下》。古人认为：事物发展到了极点，只要通过努力，就会使事物发生变化，会将失误的地方弥补起来，使发展不受阻滞。
俗话说：“逃跑的总比追赶的跑得快”，“光脚的不怕穿鞋的”。 道理很简单，人在危急状态下，只要敬畏爱护生命，顺应自然发展规律，以科学勇敢的求生精神，必然能激发自身潜力和利用自然威力，可以发挥出超常的力量。
愚蠢的人们正破坏着自然环境，破坏地球原生态系统，花费巨大地人为制造各种防灾工程，结果是不但毁掉青山绿水，工程只起到微乎其薄的作用。科学家做过深入调查，即使全部取消（毁掉）所有防洪大堤基围，任凭洪水泛滥，洪灾所淹没地区只占全国土地面积约8%。但我们年年花费在水利防洪工程上人力物力是惊人的、无法统计的。社会效益与经济付出不成比例。 高高的防洪大堤，不仅阻隔人们与大自然的零接触，也阻断了龟、蛇、蛙等动物由出生到生长之路，直接影响围内庄稼植物的灌溉，整个生态系统受到极大破坏。 假如我们采取“不设防”措施，即在一些可行地区预设10年至20年洪水泛滥一次的设计方案。在这些地区取消（折毁）江河的防洪堤，恢复原生态系统。让芦苇水草、野树野花、野鸭、青蛙、蛇仙重归，再沿堤岸构筑架空的人行便道、休憩小亭，构成人与自然混然一体的健康的生态系统。让它成为人们优闲活动的绿色公园。即便每10年或20年被泛滥的洪水淹没，又何妨？洪水退后，花点小钱，绿色公园又回来了。
假如我们顺应地利用好原始的自然规律，不但能治理好城市”逢雨必浸”，“污水难除”的顽疾，也利于改善城市的居住环境。利用滩涂碱地建起湿地湖区，利用城市荒地洼地建起湿地公园，构建出一个海棉城市的水循环系统。在这个海棉城市系统中，不用保养花费大的人工草地，不用昂贵的人工鲜花种植，不用耗费高的刻意制造的围栏铁码、花基花座。只要不人为地干预野花野草、自然树木、百鸟百兽自然会生长。我们只须对野花、野草、野树略加剪枝扶正，只须加强对野生动物保护，并通过改善植物动物生存环境，就可达到生态的平衡。大雨来时，整座城市就象一块巨大的海棉，将雨水吸附在湿地湖区，不仅不会出现水浸街现象，保留下来的水又为人类和水生动植物提供取之不竭的生命之源。 同时，在湿地湖区引进吸污力强又粗生的水生植物，当雨水或污水进入湿地时，在沉淀分解过程中，植物自动吸肥吸污。而这些水再通过滤、分解又变成再生水源，通过处理分类成不同等级，循环用于工业用水或生活用水。这样一来，不仅解决城市水涝问题，又解决城市缺水问题，可谓一举两得。整个过程，基本上是在原始自然形态下完成，都由自然去做，由自然运行，又省钱又省力。真正建立我们的生态文明城市。此时，又何来南水北调的浩大工程？又何来一方面水涝成灾，一方面又干旱缺水的窘局？
毛泽东须不是美食家，但他在晚年时从哲学的角度去认识自然：“我们不是为吃这个世界而来，而是为改造这个世界而来。这就是人与动物的区别！”说得多好！一位研究生态与生物的学者说：”我最喜欢嗅到的是田野的坭士气味和苔藓那种青草气息，因为它们都属原生态的味道。” 在专家、科研机构的努力设计下，有一间这样的大学院校。校院内没有人工大草坪，没有鲜花走廊。只有湿地公园，只有在稻田上架空的读书长廊。长廊四周是大片的水稻田，田边是一排排不用人工打理的粗生树木。一年两造的水稻插秧、管理、收割、收蓄全部由学生完成，学校既增加收入，也减少学生负担，又解决学生学劳动这一课。当今不是要求学生做到”德育、智育、体育、美育、劳育”的全面发展吗？大家戏称这间学院的学生在“耕读”，实际属“劳育”教育。其实我国古代就有耕读的事例，刘备三顾茅庐，诚邀的人就是在南阳耕读的诸葛亮，上面提到的陶渊明辞官归里，也是过着“躬耕苦读”的生活。 没有最原始的、最本质的、最基础的物质，不可能产生“高、精、尖”的科技。同样，“高、大、上”的产品源于最原始的传统文化与基础物质。因此，无论是工作或生活，都应不忘初心、承上启下、循序渐进。在创新中丶在工作中，依据现有条件顺应社会潮流，寻找适合自己发展的项目（产品）。在生活中，依据自身能力和特点兴趣，遵从社会主流价值观，寻觅一条适合自己的人生道路。而非盲目地、不顾实际地去追求“高、大、上”的生活方式。其结果会是“奢望越高，失望越大”，德薄又岂能载重物？ 陈中希
2020年6月18日（初稿） 2021年5月22日（修订）
人的错觉
文/陈中希
人很奇特，有时莫名其妙地高兴起来，有时无缘无故地烦恼，有时回想发生过的事，竟然找不到合理的逻辑关系解释。原来都是人的错觉在作怪。 基于人的认知局限和心理活动及环境的影响，人们常对周边的事物发生错觉而出现误判。人类本身的生理结构和心理特征都存在缺陷，并非是无懈可击。这种缺陷愈大，愈对周边的环境，对身边的人与事物都会产生更多的错觉和误判。我们似乎并不是真正地了解自己。
人们常说的：“只有战胜自己，才能征服世界。”从这个角度去看，“智者干虑必有一失，愚者千虑必有一得。”所谓的智商高者或聪明人的定义：无非是发生的误判和错觉比其他人发生的概率要低。因为世界上没有人能完全避免对事物的错觉和误判。
唐朝宰相，武则天的宠臣神探狄仁杰办案时，常在案发现场用这样一句话提醒手下人：“别让眼睛欺骗你”。初时不理解这句话含意，反问自己：不是眼见为实吗？后来参阅一些自然规律、物理化学反应特征和心理活动等常识，才有所悟：“眼见不一定为实”。
60年代，敌特分子活动猖獗。我公安侦察员将押送的国家机密仪器（属原子能研究成果），放在一只黑皮袋中，置于火车座位显眼的货架上。此时，扮乘客的特务也将一只黑皮袋放在紧靠放置。然而，到中途站时，特务也在此时下车。由于阳光光源刚好照到黑皮袋放置的周边范围内，光波作用下，黑皮袋变成棕褐色。这种错觉骗过侦察员的大脑，他们看到的特务拿走的并非黑色皮袋，也就放心了。案发后，侦查人员认真分析每个细节，最终识破这一错觉原因，及时破案抓获敌特。这种错觉差奌酿成国家重大损失。在许多案件中，作案时，要么是罪犯在现场故意制造假像，骗过大脑，造成公安人员的错觉；要么是案发现场自然现象生成的表象，让公安人员产生错觉而误判。
我相信决定战争胜负的是取决于决策者误判率的降低，失败者失败的原因，更多是错觉误判的高发。二战中，美英等同盟军大量使用假飞机、假大炮、假情报、假消息，甚至假尸体、假盟军指挥官，制造一个个假象，一个个错觉。让德军的侦察机，情报员到希特勒都在反复上当。希特勒下令抽调该防御的诺曼底两个精锐师，前往误判同盟军登陆地区。这一重大的战略决策的失误，造成德军同时遭受来自东（苏联军队）西（英美同盟军）两面夾击，而德军在同盟军主攻方向的诺曼底防御兵力又不足，从而加速德国法西斯的灭亡。
现实生活中，人的先天的不足，认知上局限和不正常的心理活动，很容易产生对人对事的错觉和误判：
<1>.将自己置于圣人高度，误判自己和他人。用发生错觉的思维，对别人的言行加以妄评和定性，主观地评价别人，甚至盖棺定论。自己从不自检反思，从不否定自己，坚持顽固保守的观念；
<2>.多少老人家因此乐此不彼去听”健康保健课”，接受免费沐足、接受几个鸡蛋几个面，对骗子的“好处”发生错觉，然后掏尽一生积蓄交与骗子；
<3>.多少人都相信命运眷顾到他，错判高投资高额回报。这种错觉让他却一夜之间血本无归；
<4>.在全国范围内，早己消灭文盲的今天，竟有人相信乾隆、李鸿章、蒋介石等留下的可以“解冻的巨额资产”，让这些读过几年书的骗子，从千千万万的受骗者、甚至高学历者上当。最可怕的是，这样一个低智能者都能看破的”陷阱”，竟然能一骗就是十多年，上当者却前赴后继，如同飞蛾扑火。其中受骗者不乏高学历者、饱经生活风霜者、社会经历深刻者。
<5>.在“传销”、“网贷”的骗局中，尤其是在”连环贷”中，受骗的大部分均是高校的大学生。这些国家未来的栋梁，学业的尖子，被一些低文化、低层次的骗子玩弄于手掌中，发人深醒。认知的局限和偏差，容易导致贪欲，贪欲产生错觉（侥幸），陷入去后再难以回头；
<6>.无论消费陷阱、还是骗子设下的骗局，无非是预付优惠、捆绑销售、买一送一、默认成交、项目高息投资、网上代理炒股、代理黄金卖买（无资质的公司）、无抵押贷款……之类。制造一种优惠让利、高额回报、快捷低息贷款、国家政策项目、涉嫌犯罪等假象，造成人们种种错觉。不少人未能识破这种错觉，从而一步错，步步皆错。一生中昏昏噩噩，既不能自己破解，也不能走出魔咒般的自我…… 的确，人们在生活中都被一些表象蒙蔽，在错觉中骗过我们的大脑。之所以产生这种错觉，是我们知觉经验在作崇同时，大脑的生理结构，人的感觉与现场的环境，模拟的空间，光电效应，声波，光波，角度与色差等都能骗过我们的大脑。比如：一个肥胖的人穿上黑色或素色的衣服，就显得苗条；坐在开着的火车上，看车窗外的树木，会认为树木在移动；
每当黄昏时，总感觉西下的太阳比任何时候都大，魔术师通过物体的物理反应，化学反应，视觉差等，制造一系列假像，让观众的视觉发生错判，误导大脑，于是产生了神奇，搞出娱乐的新意思； 自然界动物为了保护自己，又能更容易觅食，会变异出伪装颜色和仿真形态，以假乱真，让侵害者和猎物产生错觉……等等。
《三国演义》，曹操百万大军攻打东吴，东吴大都督周瑜联合孔明（蜀国），使用黄盖的”苦肉计”诈降，同时又结合庞统“献给”曹操铁链锁船的”连环计”，以火攻击溃曹军于赤壁。孔明料定曹军败走必经华容道，令关羽率兵马在华容小道设伏，并点燃烟火。众人疑惑，这岂不是告知曹军此地有伏兵吗？孔明却笑而不答。
华容有两条路可通行，一条是大道，一条是小道。果然，曹操疑心很重，看到小道烟火后，自作聪明地对众将领说：”此乃兵家的：实为虚之，虚为实之。孔明在大道上设伏，却故意在小道虚燃烟火，引吾走大道陷于伏兵中，吾偏走小道。”说完，令军马进入小道，于是，一头撞在关羽的枪口上，要不是关羽的大义，曹操一早就亡于自作聪明上。这是典型的因错觉造成大脑的误判。
错觉主要发生在视觉方面，当然也会发生在味觉、听觉、嗅觉等知觉上。当有人点赞某种食物“色，香，味”俱全时，你的视觉，嗅觉，味觉会先入为主地作出预感。从而影响大脑准确的判断，食物未到，人己预感这种美味的存在。食物品赏时，会比实际味道好多了；一些仿制的物体声音，一些网络软件仿真声也骗过我们的听觉，让你产生错觉而上当受骗，许多受骗者屡试不爽；这也许是人体结构的缺陷，人们往往容易坠入习惯思维中。有句成语；“十人成虎”，意思说：当一个人对你说有老虎来了，你不一定相信，但当有十个人都这么说了，你就会相信。于是”羊群效应”，“从众心理”，屡屡呈现，将“谬误变成真理”，让”谎言千百次的重复变成真实”，不知坑害了多少人。
有一个很红的网络词叫“脑补”，意思是对头脑中对某些情节，缺陷进行补充，调整。这绝不是一句玩笑。近年不少研究发现，大脑确实会使很多”花招”来干扰人的判断，不但让我们产生很多有趣的错觉，也让我们产生不少与现实无关的“想象空间”。
错觉产生的原因很复杂，既有客观和主观原因，也有生理和心理原因。 有研究指出，我们对世界，对事物的认识，并非简单地来源于外界的刺激，同时也受到我们的信念和期望的心理影响。即我们大脑在对事物作出判判断时，心理因素左右看你的思维。同时，人的情绪态度也会让人产生错觉。
如时间错觉：人在焦虑浮躁，百无聊赖，无事可干时，会让人感到时间过得很慢，有”度日如年，一日三秋”之感；
但当人进行有兴趣且欢乐的活动时，会全神贯注，乐此不彼而使人感到时间过得很快，有如“光阴似箭，日月如梭”之感； 大脑遇到开心和分享的事情时就会变得愉快，遇到痛苦和讨厌的事情时就会变得不愉快等；
然而，当你及时调整自己的情绪时，这种不愉快与愉快却能在大脑中发生逆转，各自向相反方向转换，这属一种“心理错觉”； 人更容易犯一种“先入为主”的认知错觉，看一个人不符合自己审美观、价值观时，就看不顺眼而妄加贬语，甚至盖棺定论。
错觉现象在我们的生活中相当普遍，同时又被人们广泛加以应用。在军事上利用干扰弹，掩护色骗过敌方，减少损失； 科幻作品中描述的“隐形”，是拜”隐身错觉”所赐；
影视作品中的“刀击剑刺”，“马蹄声”，实际是后台用道具泡制的仿制声，让听觉产生错觉，收到场景迫真的效果； 摄影时，利用几何排列，视觉成像，图像拼接等特技，形成弯曲错觉和空间错觉，骗过我们的眼球，将虚拟变成“艺木的真实”等等。
错觉并非是贬义词。只要掌握其基本特征，及时调整心理状态，加以识别和利用，将会让自己的生活变得更有趣，更美好。 比喻，保持良好心理状态，利用“优越错觉”，充实自己自信心，你会觉得自己比别人强，比别人优秀，这种优越感会让人变得积极向上，富有行动力；如果你能善用大脑错觉，就能将大脑从”不愉快”迅速拉回”愉快”状态； 学会调整自己情绪，利用“年轻错觉”，保持精神活力，与时代同步，你会发现自己老当益壮，充满生气活力，心理年轻促进身体健康。有研究显示：”那些感觉自己还年轻的人，大脑真的比较年轻”。因为人的心情愉快时，会影响体内激素水平，使新陈代谢水平变高，大脑的供血，供氣也会变得充足。同时，不服老的人，总会保持乐观开放态度，多动脑，多活动，从而延缓脑细胞衰老。利用“压力错觉”，将压力变为动力。通过学习心理专家的解读，你会发现我们的压力并没有想象中的大。人的“压力”，大部分来源于对过去的回忆和对未来不正确的期望和对未来设想带来的。它们占全部压力的92%，我们面对的现实问题只占8%。换言之，很多人承担着92%额外的”包袱”。也就要放下“包袱”，并将8%压力变为一种鞭策。可见，人们的所谓工作生活压力，基本上是自己造成的一种心理活动及其错觉。
可见，人的错觉是自然法则，不可避免。但现实许多教训告诉我们，我们真的要“补脑”。也就是除了要掌握一些生活常识外，还要在观察事物时，学会善于打破惯性思维（定势），以多角度，逆向思维方式研判事物本质，减少错觉与误判。并及时调整自己心态，善于对错觉加以利用，让错觉看得透，用得上，使它变得有趣有益，给我们的生活和健康带来积极影响。
现代科技也让我们“眼中不真实的东西”变成真实，或者我们“眼中看不见的东西”可以看得见。通过遥感系统，声纳技木，激光测绘系统，我们不仅捕捉到地下埋藏物品的形态数量，还能探索水下物体现状，为我们国家的资源保护、利用、开发提供第一手资料信息。经人工处理的易损的木质古建筑物，易物理变化的文物外表光鲜完美时，容易让人产生“完好”的错觉。只有动用相应技术检测，才能“去伪存真”，找出内部损坏部位，损害原因，有的放矢地加以抢救修复。 我们也不妨利用错觉观察事物的反面，去分析自身的不足；利用错觉去探究自然的秘密，你会发人现人与自然的利害关系；利用错觉去重新认识同事与朋友，你会发现什么是真正的友谊；利用错觉将别人的缺点变成优点，你也许化敌为友，立于不败之地；利用错觉将自己的优点看作缺点，你也许发现人的优缺点在特定的时间空间是可以转换的；利用错觉反向思维，你会发现真与假，美与丑，善与恶背后的真实，从而充实完善自己的知识和认知；利用一些无关痛痒的错觉，也可以平服躁动焦虑的情绪，让自己难得糊涂，过上静谧平淡的生活；加深学习与研究，你会识破日常生活的错觉，也许能避过一次次的欺骗，重新审视人与物的本质……
这世界上，由于人体并非完美无瑕，存在的心理活动的缺陷，因此，“圣人也有错”。圣人一样难避开对事物的错觉，难以避开对事物的误判。无论是低等动物，还是高等动物，是聪明的人，还是愚蠢的人，都会因错觉而产生对事物的误判。唯一无出现错觉的只有机器人，因为它身上集中了人类精英的智慧，并设定了对任何事物都作“肯定或否定”的程式，即使情况发生变化，它也可以作出“既不肯定又不否定”的应对，不会谬然作出判断。因此，它不会犯错，是人类忠实的朋友。
不同的人产生的错觉机率也不同。区别在于：认知高的人，其文化程度、阅历经验、先天悟性决定他较高的认知程度和认知能力，从而减少错觉和误判。反之，认知低的人错觉和误判大大增加。可见，错觉是可以识别的，也能破解，关健是个人是否能提高对事物的认知能力。
2019年1月3日（初稿） 2020年9月1日（修订）
主编简介：周光彦（飘舞的剑），贵州省织金人，大学法学本科，世界诗歌网金牌会员，中国散文网会员，贵州作家网签约作家，笔若诗歌网签约诗人，都市头条认证编辑，桃花源主流诗刊精华版编辑，绿土地文学编辑，苏研创作群成员作家，中国乡协孔孟文化研究院客座教授，多家文学网站法律顾问。曾经在国内多家大型报刊杂志网站上发表通迅报道、调研文章、典型案例等1100余篇，诗歌600多首，被70多个专题收录，出版周光彦都市头条精华热点诗选集《生命的印痕》、三人合著诗选《雨水漫过秋》，作品多次获大奖。
