精华热点 乔吉阳:
现在在末法时期，
什么教法可以使人解脱呢？两种——第一种净土法门，念佛，
专心念佛，
一心不二念佛。
第二个，我可以明确告诉你们，
就是大乘佛法。
因为大乘佛法里面有觉者，因为觉悟的人可以用最简单、
最直白的语言给你阐述成佛的道路，
他可以看到你的生生世世，从你的人体表面看到你的灵魂，
从你的灵魂看到你的觉性，从你的觉性可以看到你的自性，
他可以知道你悟到哪一步，你下一步怎么走，
你应该如何去修，
你应该注意什么。
你现在下一步的事情，
把你心底里面的这些隐藏，善恶道德的执着，
把它放下来，
心里面有什么，
直接说出来，
直心是道场。
等到你去履行我说的，
时间长了之后，
你会发现你的直心，
它本身并没有善恶对错的，它没有道德善恶，
也没有对错标准，
它就是一种真实，
而真实深处是活泼的光明，赤裸裸的清醒，
那个就是你解脱生死的地方。
乔吉阳:
如果你活着的时候，不敢面对心灵潜藏的恶念，你所隐藏的心灵动机，就会在死亡后成为控制你的黑暗力量。活着的时候，真实袒露心灵，将心灵深处潜藏的动机，欲望曝光出来，深刻真心刻骨地忏悔。你认清心灵动机，欲望、情绪，都不是你，你忏悔动机、欲望、情绪，改正它们，它们就与你心灵分离。你能够忏悔它们，它们就无法再次控制你，不受欲望、动机、情绪控制的心灵，就会呈现出，觉察的清醒与纯洁的体验。在真实忏悔中，被净化的心灵，呈现出净化后心灵的升华。你的心灵自我感知，由贪婪自私、仇恨紧张的焦躁，转化为清醒纯洁、善良单纯的安宁。一一师微博
乔吉阳:
万法本不生嘛！本不生就会本不灭，所以修行，说：什么是真正修行的人呢？令心无所增减，是名修行，也就是，你拥有了整个地球的财富，名闻利养，乃至于说你得到了全世界一百多个国家的博士学位，也是如如不动，因为这个也是不可得。
———慧律法师楞伽经第66集
乔吉阳:
自性、自相，其实本来不生，无论是讲性，无论是讲相，或者这两个一起讲，自性相本来就不生，这个本来不生有什么好处？就知道不会执法为实有。悟到不生有什么好处呢？不生，他就是不灭嘛！你拥有很多的财富，一切法本来就空，就是不生嘛！不生，就是空另外一个代名词嘛，证得空性，就不生嘛！最重要的，学佛就是要证得这个空性的。
————慧律法师楞伽经第66集
乔吉阳:
五十岁的人，
你就开始要注意了，
年过半百了；
六十岁就亮黄灯了；
要是七十岁，
就亮红灯了；
要是七十五岁，
叭……，就开始警告你了，
七十五岁，随时会死亡了；
到八十岁，你要记住救护车的声音，
鸣咿鸣咿（无医无医），
那个声音就是快带走了，
八十岁的人，
真的！很快了！
所以你们摸摸良心，
看看现在几岁了？很快了！
下功夫修行，悟道。
眨眼便是无常，
要是不住心性上下功夫修行，
好好的下功夫，
一眨眼，无常就到！
慧律法师《圆顿心要》
乔吉阳:
记得一句话：含藏识只有三句话可以解决：发好心，说好话，做好事，你出来的种子统统是好的！发好心就是你的种子是好的，做好事、说好话，统统是好的！所以，这个含藏识了解以后，你更会注意自己的行为、举止，大悟的人更重视因果，因为任何一个因果都逃不掉！
～——～慧律法师
一个人的心
不受六根六尘影响
不起任何的执著分别
这个人就见性
换句话说
这个世间发生任何事情
都是生灭无常
都是缘起缘灭
都不值得我们如此痛苦执著
心里先准备好
就慢慢进入见性的领域。
慧律法师《楞严经》
◎愉快的面色，可以使一盘蔬菜变成一桌酒席。
◎如果你脑中所想的一切都是负面的东西，它对于你就是一个沉重的负担；如果你的思想是积极且乐观的，它就是你人生有利的资产。
◎经常抬头仰望蓝天的人，生命中会有比较宽广的天空。
茅蓬语录
取舍之间
◎生活是多元的，但要把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。
◎坚持原则使人成功；执而不懂得变通，却是失败的根源。
◎瑕疵未必全是负面的，只要善加运用，往往会成为完美的一部分。
◎有时选择太多也是种痛苦。因为太多可选，反而茫然不知所措。
◎真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。
◎信任少数人，不害任何人，爱所有的人。
◎君子不以言举人，不以人废言。
◎与其钱囊满，毋宁心地宽。
◎薄奉自身，曰“节约”。薄施他人，曰“吝啬”。
◎做难做的事，要有力而无怨；处难处的人，要有知而无言。
◎不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。
◎宁可终岁不读书，不可一日近小人。
◎如果我们不能将所有的材料适时地统筹在一起，就只得利用现有的建材来尽力而为了。
一一慧律法师
今生的乐果，
皆来自过去的善业；
今生的苦果，
则来自过去的恶业。
所谓业不作不得，
业已作不失，
所以未来是苦还是乐，
取决于当下。
——慧律法师
命是什么？请记住，命就是性格。如果能改变你的性格，你的命运就会有改变，甚至有翻天覆地的改变。 你的性格改变不了的时候，不能怨命运，只能怨自己！！！要改变命运，首先要对抗自己的性格！别把命运交给上帝，别把命运交给阎罗。。。把命运抓在自己的手中吧！
一一慧律法师
乔吉阳:
用一个空性的平等法，就可以贯穿无量差别的现象，然后就安住在无所住的当下，这一念就解脱。
慧律法语🙏🙏🙏
乔吉阳:
问:弟子是老年人，患有高血压，念佛
念大悲咒一小时候，血压就高，吃药也没有用，怎么办呢?
答:应按医生的要求服药，注意饮食、
睡眠、运动。可以祈求观音菩萨，帮你找到好的医疗因缘。如果持咒念佛太久会导致血压升高，可以念一段、听一段。不一定要持续念。
问:净土宗带业往生，这个“业”是指
新业还是旧业，是指善业还是恶业?
答:指净业。业是指见思惑未断的凡夫。
问:寺庙经书正见佛弟子是否可以助印?
答:知见正确的书可以。
—慧律法师问答开示🙏
乔吉阳:
佛法，
出家众专门继承佛陀的法身慧命，
承担如来的正法，
那么，
在家居士有在家居士你们必须尽的责任。
如果你有结婚、生儿育女，
这个是佛教所讲的在家居士，
你要把挂碍变成一种该有的责任，
不可避免。
你要生育人家，要养育人家，
也要教育人家。
不能说，生了以后就丢了，
不行！
好，那生了以后，
太过关心，也是挂碍，
那没有关心，
不成为人家的父母。
所以，我们一定要了解，
圣人所证的空，
是适合出家，也适合在家的，
适合一切众生的。
佛法不适合众生，
释迦牟尼佛来人家示现做什么？
圣者所证的空，
这整个宇宙处处的真理，
它是普遍性的，
谁体会谁受益，
并不一定说是出家还是在家。
所以，在家有空的思想，
能够把挂碍转成是一种责任，
是一种义务，
而且同时超越它。
慧律法师开示[合十][合十][合十]
乔吉阳:
【慧律法师心语法雨】参访请法开示：[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
071问：在家居士修什么法门最契机？能够
尽快了生死？
答：万缘放下，还是要念佛，念佛最快了，末法时期靠自力有困难。
但很多人认为念佛就好，这个观念是错误的，要开智慧，经教要通达。
虽然念佛，但平常割舍不下，什么事情都很执着，那么临命终就没有把握。
所以，听经闻法特别重要，要解行并重，偏哪个角度都不行，偏解不行，偏行也不行，解如目，行如足，解就像眼睛，行就像我们的双腿走路，走路没有眼睛不行，路看得很清楚可是你不肯走（就是不肯实修），那也达不到目的。
我们这个时代很多人都对佛教误会了，认为念一句佛号，诵一部经典就好了，其他不看不听，那就死定了。烦恼来了怎么办？你又不是圣人。
如果说念一句佛号，诵一部经典能够完全一心不乱，对世间生灭法的假相能够完全的不执着，那就没话讲了，因为这已经有三昧的功夫。如果没有这种功夫，那就要按部就班来，就是要听经要闻法，好好的调整自己。
