封建制度下的女人

     作者/闫明辉

    主播/刘秀华

         中国曾经是封建的大国，早在帝王时期对女人就有很苛刻的要求。死了丈夫的女人不能改嫁，出嫁的女人，必需从一而终，为死了丈夫的女人，立一块贞节牌坊，就算捆住了女人的一生。一块牌子，一条鲜活的生命，就这样稀里糊涂地被奉献了。旧制度下男人称“丁”，女人称“口”，女人也没有属于自己的名字，无论嫁了什么姓氏的男人，便成了什么“氏”女性，这更是父权经济的附庸品 。

      那块贞节牌坊的魔力，究竟来自什么理由，为什么只为死去丈夫的女人而立？为什么就不给死去老婆的男人立？为什么男人就可以三妻四妾地娶，老婆死了还可以堂而皇之地续弦。而女人只能从一而终？

      “女人”——你是弱者，悲催呀！如有人胆敢违反了家族的规矩，祠堂是鬼门关，是封建族长肆意践踏女人权利的根据地，是一伙人肆意妄为，还名曰最为合法的殿堂。什么三纲五常，什么男尊女卑，就连为女人撰写的文字，也是什么 “三从四德”、什么“妇女家训”等等。封建社会、封建制度，就是女人埋葬青春岁月的坟墓！

     封建社会女子缠足，是女人的悲哀，却成了男人的骄傲。苏东坡有一首《菩萨蛮》是描写缠足的诗。“纤妙说应难，顺从掌上看”一句，说的是走路风摆杨柳，就是写给缠足女人的吧？表面是写美，其实写的是悲哀。我小的时候，同学的奶奶就是小脚儿，走路用脚后跟走，真真是左右摇摆，前仰后合。当时年少感觉很有意思，殊不知悲哀就藏在这左右摇摆之中。甚至还有小脚七美之说。文人还把缠足的悲哀写成七字经：“瘦、小、尖、弯、香、软、正”；还有七字美：“形、质、资、神、肥、软、秀”。

     女人缠足，始于五代末。从地下发掘的文物和古文献不难看出，五代以前，男女的鞋子是同一形状的。

    相传后主李煜，在位期间沉湎于诗词歌赋以及歌舞升平。有一位嫔妃，曾是官宦人家的女儿，只因家道中落，沦为歌姬。

     此人长得如花似玉，能歌善舞，很受李煜的赏识，一日被李煜诏令筑金莲台。此莲台高六尺，饰奇异珍宝，网带缨络，台中设置各色瑞莲，歌姬须以锦丝缠足，屈上作新月状，著素袜子舞与莲中，起舞之时飘飞的衣袂，似有凌云飘渺之态。昏庸的李煜看后喜不自胜。此后那位嫔妃为了提高这种舞蹈的绝技，稳固受宠的地位，常以白绫裹脚，久而久之，双脚裹成了所谓的“红菱形、新月形”，其舞姿更是凌空展翅、妙不可言。至此，裹脚则成了众人茶余饭后或吹捧或议论的雅趣。

       五代之后形成一股风气，以至风靡社会。

      这种舞蹈的装束，在上流社会广泛地流行，至此，民间女人也纷纷效仿。这种残缺的美，被愈演愈烈，最后演变为社会的陋习——病态的审美。而唯美与残美焉能沆瀣一气？由于女人的无知，而使自己变为供男人赏识的附庸品，自己也成了肢体残缺的牺牲品。

      封建社会大肆渲染“女子无才便是德”。诗人李清照是女人中的佼佼者，而她的作品偏偏是“以心抗世，以笔唤天”，化愁为美，妙语连珠。她写了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的绝句。后人将她视为秋风黄花中的美神。

      像李清照这样的女人不但激扬了文字，也登上了诗词歌赋的文坛，留下不朽的巨作，让后人为这样的女人而骄傲，为千古的诗句叫绝！

作者简介/闫明辉，女，现住绿园区创业大街794栋。一汽油品实业公司退休。本人喜欢阅读，闲暇时在文字的网海里拾贝，写一些即兴的小文。

主播简介/刘秀华，网名小草。大庆林甸人。喜爱唱歌，诵读。用声音传递情感，用真诚打动你我。传递美好和快乐。现任儒商家驹诵读正音之声平台诵读总监。