垂杨书院泰山文化中心暨山东女散文家沙龙泰山活动中心、泰安市作家协会作家之家落成仪式在泰山东精华热点

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垂杨书院泰山文化中心暨

山东女散文家沙龙泰山活动中心

泰安市作家协会作家之家

落成仪式在泰山东麓举行

2021年9月25日，恰逢鲁迅先生诞辰140周年纪念日，无论是泉城济南，还是巍巍泰山，迷蒙的秋雨在山川大地间都晕染出了几分清幽空灵的诗画意境。

上午，垂杨书院联合山东女散文家沙龙、泰安市作家协会，在泰山脚下举行了简朴、隆重的垂杨书院泰山文化中心暨山东女散文家沙龙泰山活动中心、泰安市作家协会作家之家落成仪式。同时，举办第31期山东女散文家沙龙活动，邀请著名学者、泰山文化研究专家、泰安市政协原副主席、民建泰安市委原主委汤贵仁先生作专题讲座，知名学者、山东师范大学教授魏建先生与文友互动交流。
垂杨书院总策划张期鹏、策划朱波，垂杨书院院长、山东财经大学教授亓凤珍，垂杨书院执行院长、山东女散文家沙龙执行主席于芳，垂杨书院副院长鹿涛、王田田，垂杨书院秘书长、山东女散文家沙龙秘书长刘东妮，以及大众日报高级记者、山东省散文学会副会长、山东省报告文学学会副会长逄春阶，山东省散文学会副秘书长吴文峰，联合日报专题部主任王川，农村大众纸媒中心常务副主任刘秀平，大众日报丰收副刊主编、山东女散文家沙龙主席刘君，泰安市文联创作室主任、泰安市作协主席谭践，泰安市作协常务副主席、泰山文学院院长齐欣，泰安作协主席团委员、泰安市首届签约作家黛安，泰安日报全媒体副总编、泰安市作协主席团委员柳萍，泰安作协主席团委员、泰安市首届签约作家赵静怡，泰安市作协副秘书长兼创联部主任贾福英，泰安市岱岳区作协副主席冉令香，泰安石房文旅园区董事长马振峰，奉高书院院长任祖程，济南、泰安两地文友吴明、谷雨、翟宏燕、邵桂娟、薛梅、张桂云、王灿国等30余人参加了落成仪式。

张期鹏在主持落成仪式时谈到，垂杨书院泰山文化中心是垂杨书院在泰山石房文旅园区、奉高书院的支持帮助下，在著名作家、中国作家协会副主席张炜先生，著名画家、山东省文联副主席、山东省美协副主席杨枫先生，著名书法家、山东艺术学院教授于明诠先生，泰安市政协秘书长李诚实先生，齐鲁书画家协会主席自牧先生，山东省散文学会常务副会长兼秘书长王展先生，泰安市作协主席谭践先生，新泰市文化名家阿滢先生等的关心支持下，历经一年的筹划建设而成的一处重要的社会公益文化平台，是实现垂杨书院为泰山文化、齐鲁文化、中华文化的当代积累贡献微薄之力的一个重要步骤。

落成仪式上，于芳女士致欢迎词，并介绍了垂杨书院、垂杨书院泰山文化中心的情况；刘君回顾了山东女散文家沙龙创建三年多来的活动开展情况和取得的可喜成果；谭践介绍了泰山文学的历史成就，并对携手垂杨书院挖掘泰山当代文学富矿充满期待。

落成仪式结束后，由刘东妮主持进行第31期山东女散文家沙龙活动。

八十八岁高龄的汤贵仁先生，用一个多小时的时间，奉献了一场极为精彩的泰山文化讲座。其深厚的理论积淀、清晰的思路框架和晓畅的语言表达，不时博得现场嘉宾的热烈掌声。
在讲座开始，汤贵仁先生以“先求同再存异”开篇，讲了求大同的三方面含义：第一个求大同，即“以史为鉴”。他讲，以史为鉴不是新发明，唐朝李世民早就提出“以铜为镜、以史为镜、以人为镜”的思想。习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会讲话中多次提到“以史为鉴”，“这是中国历史上任何一个时代无与伦比的”。第二个求大同，即“江山代有才人出，各领风骚数十年”。在时代飞速发展的今天，他希望在座的各位，“不能沉醉在历史的丰功伟绩里，要创造新的、足以和中华民族几千年文化相匹配的文化”。第三个求大同，即“改变固有的思维方式”。他讲，这个世界只要有不同的利益团体，对问题就有不同的看法。这就是庄子讲的“此亦一是非，彼亦一是非”。他提出，应该“各事其事，各非其非”，努力“寻求最大公约数”，“这就是你将来立足的支点，这也是我今天作报告的起点”。
在讲座主体部分，汤贵仁先生主要从泰山历史文化与泰山宗教文化两个层面阐述了泰山文化这个命题。他说，“泰山是一个大平台，是中国政治家的平台”。无论是秦始皇、汉武帝“不为个人炫耀而为国家统一”而登临泰山举行封禅大典，还是唐高宗与武则天泰山封禅一个祭天一个祭地，唐玄宗在《纪泰山铭》里向上天宣誓将以“慈、俭、谦”统治天下，以及乾隆六次登顶泰山却不封禅所体现出的“政治人文化、生活化、亲情化倾向”，都告诉我们一个真正的政治家要观察这个时代，适应时代的要求与呼声，才能够让政权延续。
汤贵仁先生认为，“泰山文化就是顶天立地，也就是我们通常所说的大国担当，而大国担当与泰山文化的最好结合，就是石敢当”。他启发在座的文学创作者可以用各种文学形式表现泰山文化，“但这其中一定要有一个时代精神”。他希望大家“利用好今天这个好时代，利用好这个时代精神，通过文化的承载，把我们中华民族的精神发扬光大”。
汤贵仁先生还就泰山宗教文化以及泰山文学、泰山民俗谈了自己的见解。他认为，泰山既有男神东岳大帝，也有女神碧霞元君，这是因为“社会要平衡，男女就要平衡”的道理。要研究泰山的宗教，就要知道宗教是为了满足在现实世界中无法达成的美好愿望，而“一旦人的愿望能够慢慢实现了，就要淡化宗教神秘的那一部分，发挥宗教向善向上的精神”。
汤贵仁先生认为，泰山文学自古以来大体上和历史同步，他建议今天从事泰山文学创作，要“往时代的要求、人民的希望、国家的追求这个方向发展”。而就现有的泰山文学来讲，散文、诗歌等较多，戏剧、电影等较少，大家可以往这个方向努力。他谈到，民俗里面有学问，就像中国的建筑讲究风水，许多可以从科学而非迷信的角度去阐释，那些导致人迷信的东西不要去信，“民俗要集中到一点上，就是教人负责地干事担当上”。

在与文友互动交流环节，魏建先生首先就鲁迅先生诞辰一百四十周年纪念日这个特殊日子，向鲁迅先生表达了由衷的敬意，并建议大家“从头至尾好好读一读《鲁迅全集》”。他还现场签赠给嘉宾一本自己编辑的书《民国范文观止》，讲述了这本书从领受任务到选篇成书的整个过程，并就其中几篇重要历史文献作了详实介绍。
作为对泰山文学研究颇有建树的学者，魏建先生满怀激情地讲到：“自古泰山是诗山，是一座文学之山，无数文人墨客都在泰山留下了脍炙人口的文学经典。说到泰山文学的重要性，可以这样讲，如果把中国文学史上描写泰山的诗文拿掉，那么整个中国文学史将会黯然失色。”
魏建先生还从“文学经典化”的角度阐释了泰山文学的重要价值。比如说后人编《全唐诗》，又编《唐诗别裁》，后来又在此基础上编《唐诗三百首》，这说明“文学经典化是历史上不断筛选的过程”，这是文学经典化的时间上的涵义。“而文学经典化不仅有时间上的所指，还有空间上的涵义，比如说崔颢写了《黄鹤楼》之后，连李白都不敢写了，这就让黄鹤楼成了一座诗楼。谁要能在黄鹤楼上留下诗篇，那就是经典化了。而中国最大的文学展示平台就是泰山，因此泰山也是文学经典化的一个重要平台”。他期待在座的各位文学创作者能为泰山文学的当代繁荣贡献更多精品力作。