海外头条总编审 王 在 军 （中国）
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图片选自百度
当梭罗巧遇陶渊明
文/水云天
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
翼翼归鸟，晨去于林。
远之八表，近憩云岑。
和风不洽，翻翮求心。
顾俦相鸣，景庇清阴。
以上两段诗句，凡是有上过学的，都知道作者是谁了，这儿也就不再细表了。然而，以下的有如轻抚灵魂的耳语又如颗颗闪光的露珠儿的隽美选段，你又可知道它出自何人何书呢？
“当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上，衬着远处的松林而发光，把大气的一层和另外的一层隔开了。你会觉得你可以从它下面走过去，走到对面的山上，而身体还是干的，你觉得掠过水面的燕子很可以停在水面上。...........在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来，它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光，有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧；但这里或那里，有时会漂着一枝蓟草，鱼向它一跃，水上便又激起水涡。..........小溪向春天唱赞美诗和四部曲。沼泽上的鹰隼在草地上低空飞翔，已经在寻觅那初醒的脆弱的生物了。在所有的山谷中，听得到溶雪的滴答之声，而湖上的冰在迅速地溶化。小草像春火在山腰燃烧起来了，”，
“我时常看到一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后，就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野苹果。诗人却把他的田园押上了韵脚，而且多少年之后，农夫还不知道这回事..........人们常常对我说：“我想你在那儿住着，一定很寂寞，总是想要跟人们接近一下的吧，特别在下雨下雪的日子和夜晚。”，我喉咙痒痒的直想这样回答：“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢，你想想它上面的两个相距最远的居民又能有多远的距离呢？我怎会觉得寂寞？”。
对了，这些闪光的选段乃摘自美国隐逸作家亨利·大卫·梭罗的名著《瓦尔登湖》。无疑，近年也有不少人慕名去读这书，但去读它的人是趋时髦者居多，真正懂得欣赏和喜欢它的人，不多。
梭罗与陶渊明这两位不同国度、不同时代、不同文体的作家对自然作出了深刻的观照与歌颂，并且不约而同提倡生活返璞归真，以身作则实现人诗意地朴素地栖居于大地之上。他们追求重获心灵畅美自由的精神，烛照了东西方千百年的天空。
瓦尔登湖与桃花源一实一虚，但它们有着共同的本质：都是远离喧嚣，隔绝红尘的安乐国；它们都不属于人类自囿的尘世，而是属于大自然。它们的主人，梭罗与陶渊明的脱俗思想，宽慰和救赎了一代代不同肤色的不计其数的萎顿心灵。
梭罗的《瓦尔登湖》和咱们陶渊明的田园诗有一个共通点：它们都是用平静淡雅的笔调描绘一幅幅恬静的风景，这些美妙的风景一下下洗刷着人们污浊烦躁的心灵，就像一首首小夜曲又或安魂曲。所以读陶诗也好，读梭罗的湖水也好，都必得在完全晏静的环境下去读，方可吸收，方能登入其堂奥，感到无以上之的享受和得着。
正如《瓦尔登湖》译者徐迟先生自言：在繁忙的白昼读梭罗，有时候会对书中的话语半信半疑，觉得读它并没有什么好处，但到了黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，便觉得它"语语惊人，字字闪光；沁人肺腑，动我衷肠"。而到了夜深万籁俱寂之时，便更为之意往神驰了。
对了，读陶诗和读梭罗书，都是愈心静愈佳妙的。
《瓦尔登湖》有两大价值：它是给人恬静的书，也是给人智慧的书。它是一本人人读后都会感觉美得难以抗拒的，开拓性灵之书。梭罗在书中详述了他在湖畔以陋屋作华宅，以星空作锦被，共野兽为芳邻的美妙时光，他花了大量篇幅描绘瓦尔登湖周遭的宁静，森林的苍翠，湖上清脆甜美的鸟叫声，活泼的潜水鸟，还有松鼠与及其他自然物象的种种可爱，这些充满博物学趣味的，章句隽永的内容，带人一步步走进了心之恬静。
正如中国古人云：＂觅得恬寂处，闲坐远云飞。＂，梭罗在湖畔静静地卸载掉城市的喧嚣，用心写出了幽居生活的各种乐趣。每一遍深入他的书行，都带给人震撼感，都引人思考人生。
他大半辈子在康科德和瓦尔登湖畔度过，始终致力于观察和研究花果草木飞禽走兽和四季的变化过程。从这小小的一方湖泊，梭罗侧耳倾听自然万物的呢喃低语，俯身感受季节更迭的生命悸动。但如果你以为《瓦尔登湖》仅仅是有关康科德地方的动植物志，你便犯了大错特错了，书中还引用了大量东西方文化经典的选粹；这包含了来自中国、印度、波斯、埃及、希腊、罗马、阿拉伯等典籍的金言隽语，梭罗在书中很好地演绎了东西方文化的粹要，让人不知不觉间便增长了智慧。我们在他记录下来的幽居生活中，不仅仅欣赏到绿树成荫，湖水清冽和自然界的各种可爱可亲，更重要的是得到他启迪了我们关于生命的感知。
梭罗认为，人的生活物质由两部分组成：一是生活必需品，二是生活奢侈品。当人们拼命追求财富，积聚财产，其实是用多余的钱买了不必要的奢侈品。所谓的生活富有与舒适，非但没有必要，而且对人类进步有所妨碍。因为追求奢侈品的过程，培育了人们的贪欲，贪欲造成了理性与良知的丧失，人们陷入了聚物与消费的怪循环中，人生本身也变成了一种高付出低获利的庸俗消费品。
一座房子要具备遮风挡雨的功能，本是一件何其简单的事儿，可是现在的房子已远离了它的本质，成了一种骄奢品：巨大的客厅、铝合金的门窗、昂贵的傢具、豪华的地毯……富丽堂皇、雄峙傲岸，以居高临下的气势，压迫着它的居停者；居停者被房屋奴役，人成了物质的奴隶。当人被一座房子耗尽了一生精力，还可以谈甚么“诗意地幸福地栖息”呢？
再说食物。梭罗在瓦尔登湖边的两年，吃极简单的食物：马齿苋加盐煮是一顿早餐；盐煮嫩玉米是一顿中餐；薄木片烤玉米面包是香喷喷的晚餐……..他不仅没有感到清苦，相反，身体康健、思维清晰、洞微察幽，心智亦多有所得。然而，大多数人并不会安于简单的食物，他们逡巡于高餐大菜、酒香油腻之间，花样翻新，刻意求精。他们的进食不是求生命的所需，而是吃的是花样，吃的是档次，吃的是门面，吃的是身份。他们为体面而吃，吃得身体臃肿，吃得心智昏庸。——这就是《瓦尔登湖》要传达给我们的关于生命的感知。如果你读来读去没抓着这个感知，你是白读这本智慧之书了。
梭罗偶尔也写点诗，可一直不受人注意。他的诗和散文一样，有着自己特立独行的风格。同样是禀赋特立独行的“民国女神”张爱玲便曾这样评价梭罗的诗：“梭罗的诗充满了意象，有一股天然的劲道，不假借人工修饰的美，有一种扫清俗气的风度”。
《瓦尔登湖》的“湖泊”一章中，梭罗写下了下面的一首诗，以表达他对瓦尔登湖的依恋和挚爱有多么的深：
It is no dream of mine,
To ornament a line;
I cannot come nearer to God and Heaven
Than I live to Walden even.
I am its stony shore,
And the breeze that passes o'er;
In the hollow of my hand
Are its water and its sand,
And its deepest resort
Lies high in my thought.
——Walden "The Ponds"
笔者非常喜欢这首小诗，喜它用词隽永，意象尔雅，格调温文，气质清澈一如湖水，而且有整齐划一的韵律，是两行换韵格，颇有中国古体诗的韵味。
这首诗的中译颇多，笔者读过的便有九个不同的版本，但感觉都不满意，主因是觉得它们都没有译出原诗两行换韵这个挺重要的韵味来，以致原来的韵律美完全丢失了。且看其中两例：
梦影千迴，
独独，与诗无关；
瓦尔登湖，是我
最真的天国，最近的神殿。
我的爱，
走，是流风；停，是石岸；
水与沙，流连于我的掌心，
她最幽深的美，
是我心间恒久的缱绻。
我并不梦想
装饰一句诗行；
要接近上帝和天堂，
莫过于瓦尔登湖---我居住的地方。
我就是多石的湖岸，
是拂过湖面的微风；
在我的掌心
是它的水，它的沙，
它是最深的胜地，
高悬在我的思想之上。
下面是笔者完全按照原诗的诗律试译的版本，愿读者诸君细加吟味，比较，希望您喜欢：
难以用我的梦痕
去装饰一行诗的雅吟
唯有住在瓦尔登的身旁
方可走近上帝和天堂
我好比它的绵绵圆石岸
也好比和风吹拂轻缓
掬在我的掌心里
是它的水和沙的柔荑
而它的最深隐处
已高踞在我的思绪
作者简介：
朱鏻灿 笔名：水云天
平生最爱寄情于水于云于天于林莽，宗大自然为师。闲时喜爱阅览及写作诗文，尤爱饱览散文游记，藉以神游天下。
屡获征文大赛一等奖及最佳散文奖，作品入选《中国当代文艺名家名作年鉴》、〈中国当代散文精选300篇〉，出版有个人诗文集《行云流水水云天》，现任中国散文网特约编审。
