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历山“神农洞”
文／邱光剑
神农，即炎帝。史籍又称烈山氏，或厉山氏。这位带有浓厚神秘色彩的华夏先贤，相传曾在位于汉水之北、桐柏之南的随州生活了好长的时间。至今，湖北随州这块物华天宝的土地上，还有与这位传说人物有关的古洞穴一一厉山“神农洞”。
出随州城，沿㵐水北上40多里，有一个以厉山氏的“厉山”，而命名的厉山镇，它是一个古老而又充满远古神秘气氛的大集镇。镇子背靠逶迤的列山（又称烈山、九龙山），静静的㵐水，穿镇而过，山环水绕，地势平缓，又是桐柏山南麓的一片历史悠久的稼穑之地。相传，镇西边的列山上有个古老的洞穴，当地父老世世代代称之为“神农洞”。唐代大诗人李白游随州，曾留下了“神农好长生，风俗久已成”的名句。
“神农洞”背依平缓逶迤的山岗，面迎滔滔东逝的㵐水，洞穴依山临河，面东向阳，洞前是平畴沃野与平静的河流。洞为板结的黄土洞穴，深5米许，洞壁光滑，当是人身辗转反侧摩擦所致。洞口沙粒裸露，土块剥落，隐隐记录着岁月久远的年轮。洞里用锄刨挖，足有三尺厚的香纸灰层，却忠实地记下了后世子孙对先贤的虔诚膜拜。
“神农洞”外，也留下了丰富的历史遗迹与故事传说。厉山镇西边的列山有个“神农洞”，据史书记载是安登生神农的洞穴；㵐水之畔的“九井”，是神农氏开创原始灌溉农业的见证；厉山老街一带有“日中街”、“白午集”的地名，是神农氏时代首创“日中为市”的历史痕迹……厉山的山山水水到处都留下了与神农有关的印记。根据史料记载得知，从后世的古厉（赖）国建都于厉山起，历朝历代，尤其是两汉、宋、明时代，景仰先祖的人们在厉山兴建了追念神农的祠、庙、碑、景等大批建筑，形成了神农词、神农庙、神农洞天、神农碑林、古洞青云、龙泉夜月、㵐水新潮、列山日出、九井清泉、日中古街等十大景观。可惜的是，随着岁月的消磨，这些令人神往的景观几乎面目全非。十年浩劫之后，久远而神圣的“神农十景”竟只剩下可追忆与寻访的遗址。世代繁衍生息于“神农故地”的随州人为此痛心疾首。
山下通往洞口的路，蜿蜒陡峭，先贤用脚踏出的路，已遮掩茂密的林木之中而悄然荒废。旧貌依然的只有神农古洞和明代随州知州杨存愚题写的“神农碑”。
那一时间，厉山“神农洞”的传说在随州沸沸扬扬，人们疑惑了。
厉山“神农洞”难道真是神农穴居、炎帝诞生的地方？人们访古问今，追溯历史，顺应“炎帝神农”这一古老而新鲜的话题进行研讨，一批批著名学者、楚史专家、历史学家、考古学家、教授等国内外知名人士云集随州，与此相关的学术活动也渐趋活跃。
几番艰辛，几番论争，有伏案的汗水，也有劳作的心血。古往今来，薄古厚今，无古不成今，学术的细微末节得出宏论。
在漫长的历史演变过程中，神农已成为华夏民族穴居时代某一祖先群的化身。具体点说，是上古荆蛮一带姜姓农耕部落的代称。炎帝神农生于厉山，起于厉山，有着丰富的文献、口碑、文物依据，当地也有与文献记载相吻合的遗址、碑刻、传说和祭祀活动，完全可以成立。根据《史记》、《左传》、《帝王世纪》等数十种典籍经传记述，比黄帝还早500多年的中华民族另一始祖一一炎帝神农氏就诞生于湖北随州市厉山镇的“烈山石室”。并在这里“尝百草”、“植五谷”、首创“日中为市”，实现了从渔猎时代到农耕时代的转变，书写了华夏最早的远古农业文明。如此说来，厉山这个充满浪漫色彩的“神农洞”，不仅为随州的古文化艺术宝库增添了光彩。而且还是长江、汉水流域远古文明史源远流长的一个佐证。
一“洞”激起千重浪，随州震惊了。
1988年8月18日，厉山“神农故地”修复工程在父老乡亲们自发点燃的鞭炮声中拉开序幕。至此，一发不可收拾。随州决策者们的思想睿智，使炎帝神农古文化的旅游开发如火如荼，方兴未艾。先后修复和重建了神农纪念馆、神农碑刻、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞天、神农庙、功德殿仿古建筑群、万法寺、烈山湖、谒祖文化广场、炎帝神农大殿等20多处人文和自然景观。讫今，随州炎帝神农古文化区已建设成囯家级风景名胜区，成为海内外炎黄子孙寻根谒祖、旅游观光的胜地。每年农历4月26日，这里举行盛大的炎帝生辰庆典及“世界华人炎帝神农故里寻根节”活动，不忘始祖，面向未来，如同石破天惊，随州从而举世瞩目，堂哉皇哉地确立为“神农故里”、“炎帝神农诞生的地方”。
厉山“神农洞”的悠远神秘走出了洞穴，华夏老祖宗被请出了传说中的“神农洞”，走进了当代人的生活，走进了海内外炎黄子孙的企盼。
共同的祖先，共同的语言文字，共同的心愿。如今，“走出洞穴”的炎帝和黄帝一样，是海内外炎黄子孙心目中的神圣旗帜！
作者简介：邱光剑，网名 亮剑，湖北随州市人，热爱新闻和文学。曾在《人民日报》、《中国青年报》、《解放军报》、巜中国国防报》巜农民日报》、《领导工作研究》、《党政干部论坛》、巜湖北日报》、《随州日报》等报刊杂志及网络平台发表作品。其中巜从丁沟泵站建成看农民兴修水利心态》获全国“好新闻二等奖”，《随州农民千里雇鸭进鱼塘》获全省“好新闻一等奖”。
