洞桥系列论文第三篇
金华君（浙江省温岭市）
【石羊遗韵】
摘要
主要将历史上的诗词，进行理解，并把古诗理解运用到当代社会中，做到古为今用。
这篇古诗解释为揭露封建社会的吃人本质。对比当代社会社会主义制度的优越性。
洞桥距离杭州约84公里，交通放便，自古以来洞桥是人杰地灵的地方，且临近国际性大都市，人脉资源广泛，在党和政府的重视下，在浙江省、富阳市诗词楹联学会的具体指导和大力支持下，必将发挥更大的潜能，目前为争创“中华诗词之乡”，正在如火如荼地进行。
在此建设发展过程中，特提出以下几点探索研究意见，供行家指正！
洞桥的历史诗词文化十分丰富。在【石羊遗韵】景点中，其位于位于洞桥镇石羊村石羊山下，为元末明初著名隐士徐明德故里。唐代著诗人、金部待郎徐凝墓也在石羊山下。刘伯温多次来石羊山下拜访徐明德，四次将他写进了《郁离子》著名的文章中。让我们先欣赏一下徐明德《醉书闲居室壁》诗几句：
……君不见
朝骑白马黄金鞍，暮来物议遭笞鞭。
何如不受拘束懒散如神仙。”
概括理解一下，开始出来骑着高头白马，又是黄金马鞍，真是富贵有威望，但是，到之后晚一点，所谓“物议”，就是遭到多数人的非议！
如果没有“遭笞鞭”三个字，理解为平时社会上人际关系不和谐，但“笞鞭”是什么？是专指统治阶级设立的刑具。又称笞刑，用竹板或荆条抽打犯人的脊背或屁股大腿。是古代五刑之一，分别为笞，杖，徒，流，死五种刑。
举例说明，汉景帝时期发布的《箠令》，彻底规定了竹板的长度和厚度。历代都有这种刑罚。
如果有罪当然可以处罚，但关键的问题是没有罪，是遭到别人非议，陷害。
诗词语言的魅力一方面在于通过曲径通幽的方法，如果当时讲明白，凡是触及统治阶级，是会遭到刑罚的。
君不闻清朝年代大兴文字狱（以前也有，但清朝为甚）。兴于顺治，甚于乾隆。当时有个民间故事，说的乾隆游江南，
杭州净慈寺有个叫智深的和尚，为避免文字狱陷害而与乾隆的故事。
乾隆皇帝对此人早有所闻，总想找茬儿惩治他。一次他巡视江南来到杭州，便化装成秀才来到寺中。
乾隆随手在地上拾起一块劈开的竹片，指着青的一面问智深：“老师父，这个叫什么呀？”按照一般的称呼，显然叫“篾青”。但谐音灭清，难道灭掉清朝？但智深和尚恭敬地答道：“这叫‘竹皮’。”乾隆随即将竹片翻过来，指着白的一面问道：“这个又叫什么呢？”“这个嘛，”智深心里想着：这个本来叫“篾簧”，若回答叫“蔑簧”，人家说灭掉皇帝。于是便巧妙地回答道：“我们叫它‘竹肉’。”
这样，乾隆惩治智深和尚的目的没有达到，虽然心里不悦，但也不便发作，只好佯装笑脸道：“真是新鲜好听的名称。”说罢，悻悻而归。
如果和尚直说出来，乾隆皇帝便可以此判他有“灭清”、“灭皇”之罪，置他于死地。
清人龚自珍诗云：“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋。”
就是说写诗仅限农民种地的事为妥，不要涉及其他。因为如果从文字里面发现对统治阶级不满情绪，断章取义被治罪。
所以徐明德隐士仅以比较中性的字“遭物议”表白。实质上指的就是封建社会制度的腐朽没落，有吃人的险恶一面。
鲁迅先生在《狂人日记》中，说某人被逼成“疯子”，借“疯子”之口，“翻开历史，满篇的仁义道德，但字里行间写着两个字：吃人”。哪有民本思想！
仲弓问什么叫仁。孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”出自《论语·颜渊》书。
意思是出门如见最贵重的宾客，治理百姓，要像做最重大的祭礼一样谦虚谨慎！自己不想得的东西，不想做的事情，绝不要强加于人。
可是，在当时，由于制度上的缺陷。造成统治阶级与被统治阶级之间，社会上，发生许多真的吃人的故事，在这里，可能多费点笔墨说一下，请大家耐心听一下。
《公羊传.宣公十五年》描写的是春秋战国时期，打仗围城太久缺少粮食，就“易子而食”，意思将自己的子女交换给别人，杀别人的子女当食物。而别人也就杀死你的子女当粮食吃。
安史之乱，张巡守睢阳，杀了自己的小妾做军粮。《史记.宋微子世家》又称“析骨而炊”，指把人吃了后，剩下的骨头劈起当柴烧，炊饭。晋朝末代五胡乱华，将女人称作“两脚羊”，即肉比羊肉还好吃。
《墨子》中有这样一则记载：“楚之南，有啖人之国者。其国之长子生，则解而食之”， “美则以遗其君，君喜则赏其父”。这个楚国之南的国家的人民生了第一个孩子，必须是先杀掉分吃，如果人肉鲜美，还要献给君王，君王高兴了就会大加赏赐。这个记载似乎是人类在原始蒙昧时期的一种“杀首子”习俗，是为了保持血统的纯正。据说“孟”这个字就含有这个意思，“孟”字的字形就是把一个小孩放进锅里煮。
鲁迅先生小说中的人血馒头，可见从实际中得来的。
清末民时某地临斩首一名人犯，乡民手上都纂着一个馒头，斩首后乡民纷纷冲向尸首，以手中的馒头沾血而食，争抢不到者，竟然嚎啕大哭。
一个国家衰弱了，也就受到外国欺侮，如二战末期，侵华日军在中国的罪行真是罄竹难书令人发指，位于中国中部地区的湖南省曾经是中国军队和日军拉锯较量的重要地区。在这里，曾经发生了日军残忍分食中国百姓尸体的事件。在其他地方日军也有。
徐明德诗中最后句：何如不受约束懒散如神仙。古代儒家子弟“'学而优则仕”，读书成绩优秀是为了考试当官。所以古代说唯有读书上，万般皆下品之观念。但这时候当官有受到权力约束，爱到了官僚吃人约束。俗话说，乱世人，不及太平犬。这句话的意思指国家经济实力无，军事能力弱，社会动荡不安，在混乱的世界里人的生命，不如在太平年代一条狗！你看，现代社会，许多人家养的宠物狗，价值几万元，抱在怀里，睡在人的被窝里，洗澡一次几千元，做起狗的衣服，与人一样，穿上裤衩，生怕害羞。家里还养起宠物猫，给它鱼肉吃，猪肉吃，香肠吃，不吃老鼠肉，因为是生的，臭的。虽然有些社会现象并非很好，但至少说明一个问题，国家没有战争，通过改革开放，发展了经济！富裕了家庭。
我们的幸福生活哪里来，全靠中国共产党的领导，中国人民站起来了，富起来了！
上面，我们通过隐士徐明德的诗，他告诉人们，封建社会制度缺陷，造成了多少国家有用人士隐居山林。
而国家制度清明，各方人材都是为国服务。如果不了解历史，如何爱国爱党。在2013年3就有一篇讲话，题目是“知史爱党，知史爱国”中说“正确了解党和国家历史上的重大事件和重要人物，这对正确认识党情、国情十分必要，对开创未来也十分必要。”
只有限制官僚主义，处理腐败，才能立于不败之地。
为了国家繁荣昌盛，现在上打贪官污吏，捉了大老虎，下灭苍蝇。为了更加有利制度，有利社会和谐。
在2020年全球性的新冠肺炎，中国共产党采取强有力的措施，防治疫情取得了举世瞩目的成就！
以上通过徐明德的诗文，解释出能够知道新旧社会有对比，来充分说明共产党制度的优越性！
换一换
