明代相国殷士儋散曲
咏歌济南山水古迹的灿烂奇葩
侯 环
大名鼎鼎的明代济南相国殷士儋，居住在风景如画的泉水园林通乐园里。历史上，描绘这座园林的诗文作品甚多，然而遗憾的是，我们却找不到殷士儋哪怕是一首诗、一篇文章写济南山水，特别是自己钟爱的园林。
如今，这一令人困窘的局面终于打破了，笔者在殷士儋的散曲集《明农轩乐府》里，意外地发现了殷士儋全面描绘济南山水古迹的散曲。
自古以来，描绘济南泉水的诗文作品可谓多矣，然而散曲作品却极其罕见，此散曲且为殷士儋的精心之作，笔者以为，实堪称咏歌济南山水古迹的一束灿烂奇葩。
殷士儋，字正甫，号文通，山东济南府历城县(今济南)人。嘉靖二十六年(1547年)进士，选庶吉士，授检讨。隆庆元年(1567年)擢侍读学士，掌翰林院事。次年春，拜礼部尚书，掌詹事府事。隆庆五年，进少保，改武英殿大学士。内阁大臣高拱、张四维被御史弹劾，怀疑殷士儋所指使，遂相攻讦，乃至金殿相殴，后高拱指使御史弹劾士儋，士儋遂辞官归乡。11年后卒，谥文庄。有《金舆山房稿》《明农轩乐府》等著作传世。
殷士儋自罢归后，回到家乡济南，筑庐泺水之滨。他重修元代万竹园，卜居其中，取名“通乐园”，又名“川上精舍”。自此不问政事，不谈声利，以吟咏词曲为乐，并留下《明农轩乐府》一卷。
为此书作《序》的唐府宗正宙槙说：
“公既罢相归济上，绝口不谈声利，而于诗文亦谢不复为，日与其友人许殿卿辈策款段、命扁舟，延眺鹊华之峰，寄傲明湖之渚。酒酣兴逸，则肆口而占乐府数阙，间自为曼声，引而歌之，相乐也。积久成帙。二三同好者梓之济上。”
他又品评殷士儋的散曲作品道：
“音节铿锵，若自金石出，而情与景会，语语天成，超诣词场三昧之境，即胜国所传诸大家之制，不是过也。乃若鸿冥蝉蜕，胸次超然……自非有道，讵易臻兹……岂独词调之工已邪?”
“其写真词，更入三昧。”
原来，殷士儋致仕回乡后，不再写作诗文作品，而专意散曲(“于诗文亦谢不复为”)，所以我们只在他的《金舆山房稿》里寻找是不行的。而在《明农轩乐府》里，却找到了殷士儋致仕后的生活轨迹。
殷士儋《明农轩乐府》的散曲，全部创作于致仕归家之后，是我们了解殷士儋后期生活经历的重要文献，它极为珍贵地保留下殷士儋致仕之后回归济南的生活场景，保留下他在通乐园里的宴集酬唱之欢、归隐田园之乐。
殷士儋对于济南的咏歌，主要出现在其套曲《咏怀古迹》中，这套曲的12支曲子，概括起来有如下特点;
■其一:“水环山映”，相伴相生的山水审美特征
◎套曲之二【逍遥乐】：
水环山映似螺黛。千堆玻璃，万顷岚霭。层层列参差锦绣围屏。七十二泉源远近称，数不尽美号佳名。有密脂金线，柳絮芙蓉，漱玉濯缨。
济南的山不是单纯的山，水也不是单纯的水，而是如殷士儋所言“水环山映”，山水一体。济南是一座天生丽姿的山水城市，城区内百泉奔涌，城市环周遍是青山，甚至有“十里青山半入城”之概。在济南泉水的描述中，有一个使用频率极高的词语：镜。在济南满眼皆是如同明镜的泉池清溪，倒映在水中的山，青翠润泽，水汽缥缈，如同仙境。而此曲中的“千堆玻璃，万顷岚霭”，更堪称对济南泉水与青山相伴、山水相生的传神描绘，这是济南泉水独树一帜的水城镜像之曼妙折光。
让人赞叹的还有七十二泉的“美名佳号”，我们来听这些美丽的词汇：“密脂金线”，“柳絮芙蓉”，“漱玉濯缨”。七十二泉，每一个泉名都形象生动，都借助了大自然中最美的事物来命名。作者在这里，仅列出这几个泉名，就把泉水的风雅的称名之美都连带地写了出来，且琅琅上口，余韵不尽。
◎套曲之五【醋葫芦】：
玉虚祠玄武台。会波楼残照影。望东南华表塔峻嶒。文笔连云当绝顶。山色与湖光照应。碧莲丛里数峰青。
此曲进一步呼应了【逍遥乐】中水环山映的描述。大明湖汇济南众泉之水，是泉水湖，水尤澄澈清冽。一切景致，俱在湖中，远山滴翠、近峰苍烟、蓝天白云，皆倒影湖中。结句“碧莲丛里数峰青”，更将大明湖“佛山倒影”、“山色与湖光照应”之美，诗意地彰显出来，难能可贵的是，他创造出了“佛山倒影”的另一种表达方式。
■其二：趵突“高喷玉壶冰”：济南名泉独特美感的审美把握
写济南泉水，是需要知识与功力的。
问题在于，你对于名泉的本质把握是否精准，你能否挠到那些高明读者的痒处?且看，◎套曲之三【金菊香】：
趵突泉波心高喷玉壶冰，大佛岩石乳悬垂甘露零，珍珠泉万颗勺圆漾水晶。正对着朱邸雕楹，清湛湛碧澄澄。
这一曲写到了具体的泉，你感觉如何?比如趵突泉，甘露泉、珍珠泉，它们或“高喷玉壶冰”，或“石乳悬垂甘露零”，或“万颗勺圆漾水晶”，真个是各具情态，仪态万方。看到其中有什么奥秘吗?原来，殷氏不是一般地写泉，而是抓住泉的姿态的独特性甚至唯一性落笔，所以给读者的印象如此深刻。趵突泉拔地三窟、势若鼎沸，正“高喷玉壶冰”;珍珠泉姿容曼妙、华贵典雅，千颗万颗，匀圆晶亮，如珍珠汩汩涌出;而甘露泉，作者则抓取其“悬垂”的形状，特别是一“零”字，零者，滴落也，由此，甘露泉之情状姿致一览无余。而这些都是独一无二的、其他泉所没有的特征。这显示了作者对于济南泉水的挚爱、熟知与真知。
■其三：古迹众多、万家弦诵的城市文化特征
◎套曲之一【商调集贤宾】：
古齐都自来多胜景，襟泰岱跨沧溟。蓬莱岛东通福地，紫微垣北拱神京。济水派大清河夏后亲凿，历山原美田畴虞帝躬耕。好风俗万家弦诵声。眼面前图画天成，明湖光潋滟，鹊华声峥嵘。
作为开端，第一首曲子是从整体上描绘概括济南的山水古迹之美的。古齐都(济南)自古就是一块山水胜地。在地理位置上，它南依泰岱，东连大海，是北拱首都的坚强屏障。济南历史悠久，古迹众多，舜耕历山，大禹治水，山山水水留下了古圣人的足迹;民风淳厚，弦诵声声，自然景致与人文风俗并美。而大明湖的潋滟波光与鹊华二山的美丽气象，犹如眼前展开了一幅浑然天成的图画。
整首曲对济南山水形胜的描绘准确而生动，写出了济南丰厚的历史文化底蕴，特别是崇尚文化的美风良俗，字里行间流露出对家乡的赞赏和热爱。
◎套曲之四【梧叶儿】：
同文阁，闻韶馆，凝香斋，芍药厅，五柳港，百花汀。希夷字在迎祥观，杜陵诗在北渚亭。穿云窦，聚星瀛，到处是仙都圣境。
闻韶馆在大明湖上，凝香斋、芍药厅、百花汀，均为宋代济南太守曾巩所建之亭馆建筑。元好问有言：“大概承平时，济南楼观天下莫与为比”，后经兵燹丧乱，济南古迹楼观之美仍然没有消失殆尽，“虽高甍画栋，无复其旧，而天巧具在，不待外饰而后奇也”。同文阁今不详其处，五柳港，疑为张养浩之云庄。而迎祥观里有“希夷先生”陈抟老祖的题字，北渚亭则有大诗人杜甫题诗，济南的古迹形胜，真如同“穿云窦，聚星瀛”一般，将这座城市变成了“仙都圣境”呀!
■其四：地因人胜，千古风流的名士之城
济南的泉水，济南的风土，不仅哺育了一代代的名士风流，而且，名士们也为这块土地挣足了面子。殷士儋将此称之为“地因人胜”。
◎套曲之六【醋葫芦】：
雪香林待凤石，华阳宫丹龟鼎，玉函灵鸟久飞腾。叔牙山，子骞祠，禹舜井。真个是地因人胜，残碑故老记分明。
◎套曲之七【醋葫芦】：
绰然亭葭菼苍，遂闲堂风露冷。云庄千古仰仪刑。往日繁华谁料领，空想像膏残馥剩。但见些寒烟衰柳锁枯藤。
绰然亭、遂闲堂，均为张养浩云庄风物。在济南名士中，张养浩大约是殷士儋最为心仪的人物。他们俩都做到相国的高位，而张养浩的政绩与文事更为突出。尤其在他弃官归隐云庄之后，七聘不起，而闻听关中大旱，却立即登车就道，到官四个月就因操劳过度而去世。
灵山秀水，名士之乡，是一个绝妙的搭配。清人王培荀称济南为“以诗人置之诗地，可谓人地相宜”。正是在这样一个环境里，殷士儋感受到人间最大的欢乐，他“扁舟载酒月中行”“闲伴渔樵话，来寻鸥鹭盟，喜胜概可人情”，尽情徜徉在故乡山水之中，而其散曲亦得“江山之助”，好友许邦才云：“其每阙出即被之管弦，而流转于喉吻，虽狭邪童伎辈相竞习之不苦其难，岂非得其自然之机，而用韵如出诸肺腑者乎?以冠乎词林，而传之不朽也，必由是矣。”又谓：“状奇绝之景色，写幽真之物情，有元人未之逮者。”
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