精华热点 黌山游访书带草
长剑似雪
黉山游访书带草
碧云天，黄叶地的时节。一幅幅“山山黄叶飞”的自然水墨在我的大脑里缱绻。
早晨，遐园中走拳，楸树下落了一地黄叶，还有零星的叶子飒然而堕，令我愈发思念那山中。熹光洒过来，我和宽远、继杰、业民三位拳友相约去访黉山。
黉山在淄川城东北，十许里，为般阳古城八景之一。黉山不高，亦非峭峻，然而山不在高，水不在深，它足可与南阳诸葛庐、西蜀子云亭媲美，甚或过之，盖印“康成书带草”。黉山之名，得之于山腰间汉代的“郑公书院”。黉，就是古代的学校。相传汉末经学大家郑玄因避战乱，在此山设帐授徒，后称“郑公书院”，山遂得令名。
现在世人多知莫言，而不知郑玄，这就有嫌数典忘祖了。
郑玄（127--200），字康成，北海高密（今山东高密西南）人。东汉儒家学者，中国著名经学家之一。郑玄先学今文经学，后习古文经学，网罗众家，通融为一，成为汉代最大的“通儒”，是两汉经学之集大成者。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”。唐代贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙，宋代时被追封为高密伯，后人建有郑公祠以纪念。
战乱频仍的东汉末年，郑玄无意仕进，婉辞峻拒皇家及军阀的征辟，闭门著述，讲学授徒。为避兵燹，曾隐居黉山，筑庐教授，称为书院。“三国演义”中，记有刘备师事郑玄。书院的遗址尚存，而书院早已毁于战火。前些年，当地人曾有修复，我们特意秋日登高，前往访探。
车停在半山的一家酒店外，我们沿着土路左行。天阴阴的垂着，灰褐迷濛，沙道随地蜿蜒，枯草，土褐色的岩石、砂砾，几个弯转，道北箕踞一座暗红颓旧的院落，门额：郑公书院。
裂着缝隙的水泥台阶蓬散着枯草，欲扣柴扉时，却见门闭锁钥，心中一沉，疑惑这无人问津的地方何以长扃拒访呢？知路的宽远兄说从旁边可以进院。向左绕行，柏树、槐树中有人践出一脚草径，荆棘蒿草不断牵扯我们的衣裤，东院墙倒了大半段，露一个大豁口，敞而延客。
书院的正堂门隳墙颓，樑断椽朽，院子里榛莽蓬乱，一片禅院荒凉鬼物凭的荒凉寥落。唯有一棵侧柏，欹侧横斜在门前，不改颜色，伸向东天，似乎默语：“吾道东矣！”几棵野菊，在深草里明眸睐我。豁口前立着一通青石碑，镌刻“郑公书院”，也已经面色苍然。从碑的背面阴文看，郑公书院元、明时曾经重修，不知何时毁弃，19 90年，寨里镇修葺此院。我们惘然离开，寻路上山。
吁！嗟夫！书院无觅，雨打风吹去。那郑玄公当年捆书的书带草还在么？
书带草，名字诗意得很，草而为书带，觉得这草甚为可爱，有冷冷的清质，有淡淡的书卷气。书若静女，草则束素。我是在李渔的《闲情偶寄》里读到这种草的。李渔是明末清初的文学家、戏剧家，著述甚丰，他还点评过《金瓶梅》。人们喜欢他的《闲情偶寄》，誉其为中国名士八大名著之首。他在“植物部”记道：“书带草其名极佳，苦不得见。《谱》载出淄川城北郑康成读书处，名“康成书带草”。噫，康成雅人，岂作王戎钻核故事，不使种传别地耶？康成婢子知书，使天下婢子皆不知书，则此草不可移，否则处处堪栽也。”见多识广的李漁在南京、北京两个古都都住过，还“苦不得见”，一苦字，足见他对书带草的搜觅，喜欢。他说《花谱》里面记载这种草出自淄川城北的郑康成读书处，名“康成书带草”。
我曾无端地猜想书带草是否是乡里俗名麻线秧子的那种草，它的秧蔓较长而有韧劲，小时侯到田野里劳作，常用这种草捆系野菜之类的东西。东汉时的书，主要是用竹简、木简或布帛做就，郑玄虽为经师，可在黉山读书授徒，当为穷儒布衣，所以才种了这种草作为书带捆扎书籍，故名“康成书带草”。然而后来知道不是麻线秧子。毕竟两千年了，风雨沧桑，能存下来的，其文化欤！
文墨涵濡，草木为之秀异。书带草长期受郑公书院书卷气的熏染，自然带有书香墨气，书带草就成了后学儒子们对这位经学大师寄托情思的信物，受到历代文人的青睐，诗人的歌咏。唐代陆龟蒙作《书带草赋》：“彼碧者草，云书带名，先儒既没，后代还生……”为之颂；李太白有“书带留青草，琴堂幂素尘”之歌；苏东坡有“庭下已生书带草，使君疑是郑康成”之咏；辛稼轩有“遥知书带草边行，正在雀罗门里住”之词；王世贞有“仍栖故垒学庚桑，书带沿街薜荔墙”之句；郑板桥有“剪取吾家书带草，为君结束锦诗囊。”之赞；清康熙时周毓正说：“书带草，《尔雅》遗编，《山经》失录，绕砌舒青，当窗延绿，翠带横空，芳心似束。”並赞之曰：“忆王孙兮已去，望美人兮何方，惟生刍兮如玉，或庶几乎大国之香。”元、明、清而后文士墨客吟咏书带草的诗词、歌赋不计其数，可见其影响之深远。
而今人对书带草亦未尝忘却。张伯驹有《浣溪沙•秋意》，“黯淡云山展画叉。笛声楼外雁行斜，镜中容易换年华。 庭际渐衰书带草，墻阴初放玉簮花。西风昨夜梦还家。”诗人车前子的《怡园》中写道，“南雪亭的石桌石凳，亭后的一株橘子树。几棵梅树，树下茂盛的书带草。茂盛得仿佛是一亩又一亩，没地长，只能堆着长，竟抱成了团。
对书带草最钟情的，莫过于陈从周先生，陈从周是我国著名古建筑园林艺术学家、同济大学教授，兼善书画，他的第一本散文集子即取名《书带集》。他在散文《天意怜幽草》中写道，我尤其爱这墙阴石隙间的书带草，它谦虚地愿做造园中的配角，因风披拂，楚楚有致，发挥了园林中不可思议的作用。它终年长青，不畏炎热，不怕严寒。在冬天白雪飘在上面，点点有如缀银，而细雨微阳，却又是最宜的生长环境。秋天的清晨露水湿润，书带草绿得沉郁发光，松秀得如翠绒初展，多美丽的一幅大地毯。而那些稀疏地点缀在小景旁的，则又那么潇洒自如，有兰叶的秀劲，而无其娇养的贵态。它能随人、依人，适应性非凡的强，真是无处不宜。过去园林中用它来补白，来修正假山的缺陷，花径的平直，因为它的那种温柔敦厚朴素大方的美态，却是民族风格的特有象征。
后来，辗转认识了书带草，一名秀墩草，也叫阶沿草，又号麦门冬。叶如韭，长尺余，软柔丛生，鲜碧可爱，虽隆冬不凋。中央生短花茎，开淡紫色细花。植之庭砌，披拂四垂，堪供清玩。实圆而蓝，更有根上结小白色之实者。若取而剖涤之，泡以沸水，可以代茶，厥味津津而甜，且性凉，有治喉病之功。当年郑玄书院里就是种的这种草么？过去它生长在江南，现在物阜民丰，城市中处处园林，书带草也移植过来，颇让人爱怜。
郑公书院废了，上山的路却有了层层的石阶，沿阶走上山顶的泰山行宫，一路柏树蔚蔚，阴翳连天，遮住我们的望眼。
越过行宫，攀上山巅，矗立着一座高阁，名曰什么佛殿，竟然忘了。
登上三层阁顶，凭栏伫立。四面是茫茫的烟霭，那蕴藉的平远山隐进迷濛之中。俯视，东西南北都林立一些高楼，旧时的村庄杳然难觅。忽然想起南宋辛幼安的《水龙吟•登建康赏心亭》，也是清秋，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
早上来时，听说山后有神泉，我们便寻觅小路从北面下山，去寻找山泉。一路向下，我走得更慢了，自叹有些龙钟。横叉过环山公路，一段崎岖的小径，两边的蓬蒿、荆棘、杂草都颓颜萧瑟，一片片的灌木楮桃却临霜益茂，偶有野菊明黄，不为尘染。
几乎到了山底，岩石间汪着一泓清泉。水渟在约有半个立方的天然岩池里，清清的向外流。泉边放着几个水瓢，是附近的村人来取水的家什。人们的生活讲究，追求环保，原生态，常有人来此泉取水饮用。我们边欣赏清泉，边游目四周，北面有隔断的墙栅，那边就是梓潼山景区，藏着玄之又玄的鬼谷子。我舀起一瓢泉水，慢慢地品，冽而微甘。这地方僻静幽远，倘是夏天，真可以曲肱而枕，箪瓢消暑。这野逸无华，令人感到超然物外，仿佛闲云野鹤，去来无踪，任我闲行、闲步，也容我随意闲坐，任我闲思。
忽然忆起《世说新语》，《文学篇》有一则佳话，“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’？答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒’”。郑玄家里的婢女被罚跪在泥地里，另一个婢女看见，上前询问，“胡为乎泥中？”她回答说：“薄言往愬，逢彼之怒”。他们的问答都是借用《诗经》的诗句，可见郑玄家中的读书之风，近朱矣！魏晋风流于此也见一斑。
我愈加思念书带草了！你还能珠还野山，芃芃而蔚么？
2021/10/31
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