盬街仿佛在牛奶似的晨雾中洗了个澡，那么清新，那么迷人。一行着装统一的保洁人员已经忙完，正悠闲地整理工具，我不禁疑惑:他们几点上的班？纤尘不染的街道，令人舒适的环境，正体现出他们的劳动价值。

   集合地点就在盬街边上的盐湖文化研究会办公室门口，大巴车已经开过来了，几位文友正在车前贴横幅，我赶过去拍了个照，满心的喜悦。

  发车才两分钟，就有人喊“下车喽”，原来，中禁门文化广场到了。市政府新近打造的河东池盐博物馆就在广场内，也就是说这个博物馆就在盬街的延长线上，是连接盬街、池神庙、“中国死海”和凤凰谷的一个重要景点。运城盐的历史当然要从“盬”说起，运城盐池最早的名字就是“盬”。盬街开放是在半年前的五一小长假，当时凑热闹赶去观光，结果有点扫兴，因为名为盬街，其实盐文化的分量不足。今天到了池盐博物馆，扑面而来的都是运城池盐的前世今生，之前遗憾的感觉一扫而空，从此，游盬街，赏景购物休闲娱乐之余，再来了解盬街的渊源，有了盐文化托底的盬街才有底气。

导游的讲解很吸引人，她从远古的地质构造说起，那是一种不可抗拒的伟力，地壳板块的挤压，成就了这一片盐湖。适时的南风吹过，小精灵般的结晶体吸引了茹毛饮血的先民，这是一种机缘，促成了人类文明的一大进步。远古的统治者为了争夺盐湖，触氏、蛮氏一般展开了一场场蜗角之争，流血千里，伏尸百万， 蚩尤的血，解州的“解”，其实都是人们由那些恶战想象来的传说故事。因为盐太有用了，“群趋于盐，以盐为聚”，盐是生活的必需品，更是致富的商品，是一种国家资源。谁拥有盐湖，无疑就占领了战略先机，在争夺盐的过程中，胜出者就成为盐湖的管理者，我看到了 140斤重的铁权，就是我们常说的秤砣，那是属于官方的称重标准，还有大大小小无数的石质的权，那应该是民用的。权，然后知轻重，自此，河东池盐成为封建国家财税收入的重要来源，把河东池盐称为国之大宝，名副其实。

在导游的指引下，一个熟悉的名字映入眼帘:猗顿！猗顿在陶朱公的指引下，把盐生意做到了西域，拓展了盐运，同时积累了大量的财富，史载他富可敌国，是河东池盐助他成为“布衣商圣”。

还有一批不同时期治理盐务的能臣，如唐代的第五琦，北宋时的包拯，晚清重臣曾国荃、张之洞等，他们一个个为运城盐务倾心尽力，各自在运城的历史上留下了浓墨重彩的一笔。

忙于拍照间，听到一位文友讲述哑姑泉的故事，原来导游介绍到野狐泉，运城方言“野”发“哑”音，因此就有了哑姑泉的传说。虽是传说，但那个名叫甜姑的小姑娘为了能有甜水帮助晒盐，唱歌100天，一直把嗓子唱哑了，换来了甜井水，大家终于能吃到咸香的盐了，可惜，甜姑永远成了哑姑。诗人臧克家曾经说过，有的人，人民永远记着他，大概说的就是哑姑这一类人吧。

忽然，一块板面吸引了我，那是《裴侠传》。裴侠是河东人，是南北朝时北周的官吏，官至公卿之位，但他清慎奉公，曾有名言“清廉乃为官之本，节俭为立身之基”，一生立志自修，唯恐辱没了先人廉洁的名声。他的严格自律光照史册。前面有人喊“快走”，我恋恋不舍，回望那 “惟食菽麦盐菜”的标题，盐菜，应该是我们今天的腌咸菜，身居高位，固守清贫，不贪不腐，裴侠可算得上是古代清官的楷模，这不是时下反腐倡廉很好的教材么？

与韵荷、李萍两文友观看“五步晒盐法”的动漫片，来不及细究井盐法的步骤，但我依然能感受到实践出真知，在恶劣的自然条件下，五步法受阻，发现新的晒盐法，一定是集体智慧的结晶。劳动不仅创造财富，而且推动着历史的进程。

走出河东池盐博物馆，南风吹来，波光粼粼的盐湖摇曳生姿，统治者的征战，盐民们的苦难，共和国急需的芒硝等化工原料，以及新时期作为观光景点的巨大转型，仿佛一幕大剧，掠过我的大脑，催生出无比的自豪。

适时的风，从远古吹来， 伴着大舜的南风操，吹遍了河东的山山水水，焕发了运城的新貌，就在这适时的南风中，我们走向下一个景点——平常街。

南山雾气正浓，大巴车沿山脚一路前行，“看！关老爷——”一位年轻的文友喊起来。顺着她的手势，隔着窗玻璃，浓雾中我寻觅到了矗立于群峰之间的关公塑像。晴朗的时候，伟岸的塑像金光闪闪，塑像之下的山体上，深浅不一的绿树组成一个层次分明棱角方正的繁体“关”字，衬托得高大的塑像更加雄奇，真是匠心独运啊。可惜现在雾霭弥漫，只能看到关公的轮廓，周围的一切全笼罩在神秘的轻纱中。

河东大地的关公塑像不计其数，据说眼前这尊是世界上第一大关公塑像，他背靠巍巍条山，面朝皑皑盐湖，庄严威武。

运城人习惯上称关公为“关爷”“关老爷”，尊崇之中自有一份亲切。“官向官，民向民，关老爷向咱解州人”，这民谚流传了上千年，人们习惯上把四时风调雨顺，人人平安顺遂，百工各司其职，老幼各得其乐的美好生活都归功于关公，“是关老爷庇佑咱们呢”就成了人们的口头禅。今天我们要到关老爷的家——解州常平探访一番。

常平村门口牌楼下，无数的工匠正在忙碌着，解州镇镇长武晓鹏恰好就在施工现场，他热情地欢迎大家说:“常平有条平常街，平常街里不平常。来，请跟我去看看！”这简短的开场白饱含着自信与自豪。我们走进古香古色的平常街，在叮叮当当的斧凿声和滋滋的浇水声中，武镇长详细介绍这条街的规模、特色以及目前的招商引资情况，眼前的仿古设计内蕴丰富，远景规划宏伟大气。远处弥漫的水雾中一道亮丽的彩虹激起了阵阵惊呼，那是一种灯光特技。无处不在的以“忠勇仁义”为内涵的书法、铁画、雕塑，以及多个耸立的牌楼，凸显出关公文化的主题。准备开张的门店里都在做最后的装饰，这里的门店经营的大多是申请过各级“非遗”的项目， 也就是说这里是一条集地方优秀传统文化为一体的文化展示街。走到一个溢出笑声的小门脸前，武镇长鼓动大家进去看看，一时间小店爆棚。我被店门外的老式磨盘吸引了，摆了一个推磨的姿势，恍然有一种穿越之感。

“去家庙喽——”跟着领路人穿过一片苍松翠柏，就是关公的故居，其中供奉的是关氏先祖、关公的父母和二子，规模最大的是娘娘殿，里面供奉的是关公夫人。

进门看到一座佛教的砖塔。导游告诉我们，当年关公为民除害杀死恶霸，官府追究下来要抓他的家人，关公的父母为了消除关公的后顾之忧毅然投井自尽，后人就在井上为二老修建了佛塔。关公一生“义”字当先，二老的舍生取义应该是追溯到了关公精神的源头了吧。

娘娘殿大门口的对联就是那副备受赞誉的名联:“生何氏殁何年盖弗可考矣；夫尽忠子尽孝何不谓贤乎 ”，连个姓氏都没有留下的女人，却能有如此宏大的庙宇享受祭祀，这是夫贵妻荣的产物。生活中的关夫人肯定也是被柴米油盐忙活得焦头烂额，抚育抓养关平、关兴，还有大家族中的人际关系，不仅需要勤劳，还需要智慧。有名垂青史的夫君，加上两个颇有声名的儿子，赠她一个“贤”字，她受之无愧。那个年代的女人，相夫教子是她们的事业，走不出家门是一种宿命。偶尔有个花木兰、荀灌娘，想要成事还要扮作男儿模样，否则就踢不得一脚开，当然难以如愿。

新文化运动以来，妇女们开始挣脱束缚，走向广阔的天地。通过百年的努力，如今的妇女在社会上、家庭中已足以撑起半边天了，神位上的关娘娘倘若有知，我想她会羡慕现代女性的生活的。

“去寺北啦！”喊声打断了我的思绪。

在去寺北的大路上，看到一片号称“小三亚”的风景区。有人打开了车窗玻璃，青山扑面，绿树成荫。先听到淙淙的水声，车子转过弯，才看到清澈的水流，水底的沙石历历可见，岸边是用石头垒起的蜿蜒曲折的堤坝，堤坝上各色的月季花争奇斗艳，给深秋肃杀的风景增添了一抹亮色。

如果不去寺北，就不会知道历史上还有这么两个人，一个是大唐皇室之胄、高宗李治之孙，他出家做了禅师即泛舟禅师；一个是大将曲环，他平定过安史之乱。这里曾有个大型寺庙——报国寺，就是大将曲环给他的朋友泛舟禅师建造的修行的地方。可惜一次曲环平叛获胜归来，禅师已经圆寂，空留一座报国寺。悲伤之余，曲环为好友修建了灵骨宝塔，就是我们眼前的这座单层圆形砖塔。

孤零零的塔，苍凉而萧瑟，似乎在诉说着那一场生死之约。如果不是我们的到来，偌大的院落仅有一个值守的人。一个人，长年累月守着这座塔，这是一种怎样的寂寞啊！时空那端，曲环与禅师的友情是否还在继续呢？

在寺北村的砖塔前走马观花，接着马不停蹄来到了舜帝陵。

忽然就想起了蒲剧大家王秀兰老师演的《杀狗》一出戏中的焦氏，她唱:“我本是二十四孝头一家。”其实，儒家树立的孝道典范二十四孝中，第一家就是大舜，大舜被誉为德圣、孝祖。

象耕鸟耘的神话，是大舜德感天地，受到神的眷顾得到的回报。他的美名远播，被尧帝看重，把两个女儿娥皇、女英嫁给了他，娥皇女是在继母的手里讨生活，运城人把继母称姚婆，民间流传的“两头姚，实难熬”说的就是娥皇的苦楚。

姚，是舜的姓，他的继母可不就是姚婆嘛。小时候我总认为姚婆是个贬义词，应该写作 “妖婆”，在乡下，似乎只要是继母，就都会苛待前面的孩子，那坏名声让我私下里理解为她们是作妖的女人。

舜帝的继母真是太会作妖了，多次要置舜于死地，又是落井下石，又是烧房子。舜的弟弟象，是他母亲的帮凶，舜的父亲对家里的怪事视而不见，因此被人称为瞽叟。还好，家里有个妹妹叫敤首，她通过两个嫂嫂给大哥通风报信，才让舜多次化险为夷。

就是这样的遭际，舜依然恪守孝道，流传于民间的有关舜的故事不计其数，光蒲剧中就有几十种剧目宣扬舜的孝道，如《三击掌》《双官诰》《三进士》等，特别是《芦花》一出，闵德仁“父把我儿比大舜”一段凄清幽婉的唱腔，一会儿令人伤感落泪，一会儿又令人解气，一会儿又让人对大孝孔门弟子闵损肃然起敬。“苍天爷送人情我也不从”是一个父亲的原则，但面对儿子“宁叫娘在一子单，不让母去三子寒”的大度，父亲还是做了让步，化解了僵局。这一出唱得感天动地。

《老子》有言:“大起于小，多出于少，以德报怨。”孔子却质疑:“以德报怨，何以报德？”夫子是不支持以德报怨的，认为应该“以直报怨，以德报德”，而儒家却把对恶毒的继母和兄弟施以恩德的舜当成楷模，原因是家就不是讲理的地方，尽管继母、兄弟不仁，毕竟是一家人，情应放在首位。

舜是大孝，但舆论还是没有放过他的继母，姚婆在后世成了继母的代名词。

敤首，从小看哥哥舜用泥巴做器物，心灵手巧的她就在上面画一些图案玩，据考那些图案就是最早的绘画。

敤首宫里的神像端庄肃穆，这尊塑像的来历是有故事的。当年承担了雕塑任务的90多岁高龄的雕塑家，从北京来到鸣条岗考察，老人坚持要多见见我们晋南的少女，最后她选定了舜帝陵的一位工作人员为模特， 才有了这画家的始祖敤首的塑像。

舜帝陵公园一角 是盐湖区博物馆，那里的金瓜钺斧朝天蹬，封侯戟、龙凤牌，这些古代帝王出行的仪仗都吸引不了我，让我感兴趣的是那一串串名字:嘉康杰、冯仰异、冯彦俊、姚伯功、杨学思、赵寿山等等，他们是河东天空闪烁的亮星。看着他们的名字，我感受到了那一场抗日烽火燃遍条山，抗日军民同仇敌忾的波澜壮阔的伟大斗争，在他们的带领下取得十一次反扫荡的胜利，这一次次的浴血奋战是中华民族不屈不挠的精神写照。

一间昏暗的小屋子，四面墙壁漏风，几位八路军指战员顾不上条件的恶劣，正在专心致志部署工作，我不忍惊扰他们，悄然走过。如果非得要给他们说点什么，那么，我会把日新月异的运城新貌讲给他们听，我还想把身边具有宏伟志向的青年学生介绍给他们，来表达我的自豪，并告慰他们的英灵。