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“劳人”国生
“劳人”这个词是不是生造的?是不是土性?“劳人”是指劳动人民还是劳苦的人?一连串的发问首先来自我心,然后是这篇文的读者。抑或说，老林也太大胆了，戏弄文字，故作虚玄，缺少真实。那么我要说，是知友国生生前让我这么称呼他的，并嘱我，他故去后，为他写这篇文字，以为纪念。于是，不揣浅陋，乐意人讥我沾染了一身土性，尽量按国生曾给我讲述的以往，笔录于下。
童 年
国生的童年，是他最爱跟我讲述的，说起来眉飞色舞，从他纯真的声音里，我知道他多么怀念那个贫穷、寒苦而又充满童贞快乐的童年呀。他讲童年这个北方贫瘠的水乡，讲他对一人一物乃至一草一木的依恋。讲者入味，听者入心。只是我不知记下的文字是否符合那村落那人群的历史风貌。
五六十年前,这是一个荒寒的村落,六十余户人家,斜斜的,散落在一个不规则的隶书“一”字的地域上,这“一”字中间粗，两头小，横卧了个东北西南的方位,各称东头、西头，南头、北头。开发水田前，多盐碱沙荒。东西两条河流，分别叫东河和西河，把村子抱紧，后来，东河断流，改成水田，西河还是长流不断，春天里涓涓细流，宽不过三四丈，最窄处一两丈宽，夏日大发脾气，汹汹的洪水漫过河床，逼近河堤,嘶吼的声浪威胁着小村庄。因此，村西筑了一条长长的土堤。村人生老病死，婚丧嫁娶，一茬茬生，一茬茬死，故去的埋荒野，繁衍的膨胀了村落，这就是他童年及其以后的村庄。
童年不知愁滋味。国生夏天和一群小伙伴，更喜欢到东河里洗澡，小河正好有一处深得没过大人的头顶，是一个椭圆形大坑，天然浴场，大家赤裸着，欢闹着，从高高的土坡跳进河中，再跑上岸，再跳，你追我赶，打水仗，练狗刨，捉鱼虾。成了他与小伙伴玩乐的自由天地。开始，他只有在浅处玩耍，哥哥们教他狗刨，不知不觉，学会在深水游了，扎猛子，藏猫猫，快乐无比。
冬天，他会和小伙伴到西河上溜冰。每人一个冰车，其实只是简单钉几个木条，下面钉上两条粗铁条，坐在上面，两手各握一把铁锥,只须轻轻一划，冰车就把孩子们送出老远，人人用力划，冰上哧哧响，溅起白色的冰花，冰车飞起来。他和伙伴排成队，向远方划啊，划啊，冰河留下长长的、驰过的散乱印痕。
西河的东岸河床延展很远，西岸却陡然高出，切断了河床。土层俨然改换成沙地，树林蔚起,杨树、柳树都茂密生长，连片成行。国生和小伙伴春天里背着小柳条筐，蹚过小清河，登上西岸，去挖野菜，筐子满了，就在离岸边百米远的一棵大杨树下玩耍，风吹树叶哗哗喧响，更显静谧。那里的沙土软绵绵，小脚丫插进去，像插进被窝里。树荫下，草坡边，拔椎椎。这椎椎，是草芽中挺出的尖形的草本植物，一根根直立，极像妇女纳鞋的锥子，尖头朝上，剥开皮，便露出果肉，要是长老了，果肉会变成白色的毛毛，从尖端冒出，飞得满天都是，搅闹着氤氲的晴空。小孩子选鲜嫩的拔，剥开，露出它白生生的肉质，吃在嘴里甜丝丝。大家比着拔，每人一大把，一颗颗剥开品尝，个人享受个人的，要好的还互相赠送。遇到肉质老的，随手扔掉。沙地上还能拍大窑，用湿沙土，做成窑形，里面掏空，装上些小木棍，过家家。捉到土鳖虫，放进窑中，封死窑口，以为它会逃离，刨开窑，那虫儿从里面摇摇摆摆爬出来。再捉它，再埋。孩子们怜惜这小生灵，不忍伤害它,不玩了,将它放生。夕阳西下，国生就和伙伴们背着满满一筐菜，蹚过河，回家去，夕阳把孩子们的影子拉长了。河波一片血红。因大人们要到对岸劳作，不知是谁，砍来长木桩，横在两岸，也是河的最窄处。春冬都搭这柳木桥，年纪大的人，走上去颤颤巍巍，一步一挨，生怕掉在河里。
村庄那时候是水村，沟渠纵横，春夏之交，他学着哥哥们的样儿，把粗铁丝磨得尖利，绑在长杆上，做成鱼叉。有单齿的，有双齿的，最讲究的可做成三四个齿，齿上打成倒钩，像古代一种叫“戟”的兵器，插大鱼用得着。去沟渠插鱼，有鲫瓜，有黄条儿，有时还能插到黑鱼，鲇鱼，插的鱼，劈支柳条串上，插得多了，串一长串，沉甸甸的。一次，国生在小东河枯竭的河床挖泥鳅，挖呀，挖呀，突然挖到一个硬硬的盖子，再挖，是一只大乌龟，揪着尾巴，放进盆子端到家，让母亲宰杀了，吃了一顿美餐。
看电影，算是精神大餐。村里没有这种享受，要蹚过小西河，到农场去看。家族中，国生跟在哥哥们的后面，颠颠的，一路八九里地到农场，看战斗片，惊险片，边看还在议论电影里边的故事。回来，走夜路，过小西河，涨水了，德子哥就把他背在肩上，一路走，德子哥还问：“到哪了？”他就迷蒙着眼睛胡乱回答，惹起阵阵笑声。一路走，一路欢笑着回到家门。
家族都没出五服，老人们说的，往上数五辈，就是一家人。不论国生到谁家去玩，大婶、大娘都不会怠慢。赶上吃饭，大婶会让他坐上短凳，与这一家的孩子围在方桌旁，一同吃玉米渣粥，就老咸菜，香味一直钻进鼻孔。大婶常说的一句话是“天下穷人是一家，吃完你来就吃他”。大叔可是个闷葫芦,整日叼着个烟袋,坐在锅灶边或门槛上,看孩子们说笑,偶尔也会说一句警示的话。孩子们要去洗澡,他就不抬眼睛,说:“当心淹着吧”。孩子说去树上掏鸟蛋，大叔给出一句：“甭逞能，摔下来可不是玩的”。但是并不阻拦。他是本分的庄稼人，兴趣全在他的旱烟袋与烟荷包上。当家人自然是大婶。大婶壮实，能干。
他到了二婶家，没几颗牙的二婶总是叼着个长烟袋，坐在炕头，笑咪咪看着他和二婶家的弟兄们玩耍，即使从土炕跳上跳下，二婶也不恼，那炕席已经破旧，有窟窿的地方用粗布打上补丁。二叔的活计是放猪，把猪散放在广阔的河滩，他就用很锋利的小镰刀锁柳条编筐，编篮儿，柳条刮白，编笊篱、编笸箩，精巧可爱。他还编溪笼。溪笼口小肚大，贴实安放在沟渠口，两边叠好坝堵死，只准鱼虾从溪笼口通过，进入溪笼，成为战利品。国生常常在二婶家看溪笼里倒出的各种鱼虾，有时还有水鳝鱼，身上长满刺，像旱地的蛇，怪可怕的，不敢用手碰。不劳而获的人，夜晚偷偷来倒净溪笼，这样的事常有，故此要十分精心看护。收拾好小鱼，坐上锅，撒把盐，焖出来，吃起来味道极美。牛子家还把剩余的小鱼咸水浸过，晾晒到屋顶,成了鱼干，生嚼着吃,筋道入味。
伯父家开豆腐坊兼养猪，跟国生同岁的俭哥领他到猪圈旁辨认“豚”和“儿”。告诉说，“豚”为男，“儿”为女。“豚”被国生误听成“魂”，奇怪这小猪娃也有“魂”呢！
国生喜欢听故事。家家安装个小喇叭，高杆上拴着铁丝的天线。他家的小喇叭坏了，听不到声音，母亲说，到你二奶奶家听吧。二奶奶家在房后，只有老叔独子，标准的农民，都儿女成群了。小国生到了二奶奶家，听孙敬修爷爷讲孙猴子的故事，家里人都欢迎他。可墙上的小喇叭声音小，听不清，就爬上她家的墙柜，坐在柜上，耳朵贴紧喇叭听。墙柜是长方形的柜子，可以盛粮，又当摆设，当时几乎家家置办。二奶奶是个干净刷利的人，两只小脚，把家里处处打扫整洁，小国生听完走后，她就把柜子扫了又扫，仍旧擦得亮亮的。小国生每次按时按点来听，直到孙敬修老先生把孙猴子讲完，才罢休。二奶奶不知给这孩子打扫过多少遍。但是，每一次来，二奶奶都是满面堆笑，从不嗔怪。
童年的快乐时光是短暂的，念完书，成年了，艰苦沉重的劳动在等待着他。也成就了他“劳人”的一生。
作者简介：
林宗源，网名塔园客。教授，北京诗词学会常务理事，房山区诗联学会常务副会长。著有《蒲松龄传》(2007年由天津百花文艺出版社出版)，文集《山高水长》（线装书局2019年出版），收入的报告文学9篇，均在与人合著的各类书刊发表。与人合著《房山大南峪与词人顾太清》、《西山知秋》、《历代名人咏房山》等多部著作。著有文集《山高水长》。
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