铁裕，云南人。笔名:一荒玄，系《散文悦读》专栏作者，《作家前线》、《世界作家》、《霖阅诗刊》等多个平台的特邀作家。96年开始散文创作，先后在《柳江文学》、《华商时报》、《合肥日报》、《中央文献出版社》、《清远日报》、《边疆文学》、《昭通作家》、《昭通文学》、《昭通日报》、《鹤壁文艺》、《文苑》、《乌蒙山》、《中国青年报》、《作家驿站》、《作家前线》、《世界作家》、《世界作家园林》《网易》、《凤凰新闻》、《首都文学》、《作家》、《江西作家文坛》、《湖南写作》、《当代作家联盟》、《中国人民诗刊》及各文学公众号发过诗、文二千余篇、首。
中华诗经阁编委。
两口子爬山吃馆子
山野人徒步成行人
铁裕
将一莲的念想，遣入流年，任它一世情长；
以行走的方式，捻阙诗情，双双今生不忘；
岁月虽然静好，细水流年，难抵任苒时光；
行走红尘陌上，万般寻觅，只为阅尽沧桑。
昭通山野徒步群第602期的行走计划很有特点:那就是在行走过程中，要途经两个口子。即早上9点在大口子集合出发，途经小口子。然后攀登二黑山，过一碗水。在翻越几个山梁后，下到铜店，在涛饭店吃午饭，补充能量。午饭后，顺公路走到林福山庄，右转沿山路绕到龙家台子，直插昭鲁河，顺河行走到海边(老鸦屯)，徒步结束。
早上9点钟，四十多个群员在大口子集合出发后，就开始爬山。由于天气有些寒冷，在半山中都是茫茫雾霭。当微风吹拂时，那雾霭轻轻漾动。乳白色的雾霭犹如一笼笼飘荡的白纱，将一座又一座的山野密密疏疏，层层叠叠的遮掩着，只剩下一个个山峰、悬崖。远远望去，真有点像那笔墨清爽、疏密有致的古典山水画，显得幽深而漂亮。
再往远处一看，只见那远处依然是云雾萦绕，山峦叠翠。而那重重叠叠的远山，以一种洒脱飘逸的姿势，次第向着天涯尽处延伸而去。而有的山野又纵纵横横，连连绵绵排列而来。这一来一去，那一高一矮，在莽莽苍苍的大地上，演绎着大自然美丽而神秘的景象。
山中小道，如一条条飘带在山野间轻盈飘荡；
幽深峡谷，氤氲的山气在鬼神莫测地涌荡着；
粗犷山峦，洒脱而大气地裸露它的风流豪放；
青峰耸立，展示着别样的万种风情悄然流淌。
尽管天气有些寒冷，但群员们依然昂首阔步，不停地向上攀登着。蒙师是群员中的资深队员了，他生性豪放，为人耿直，特爱唱歌。他一边走一边高歌，声音浑厚而悠扬，大气而奔放。那嘹亮的歌声，在荡着蛮荒气息的山野中，一阵阵回荡。
走着走着，我忽然想起了今天的“两口子爬山吃馆子”的话题。在民间，人们为什么把夫妻俩叫做“两口子”？据说:在清朝乾隆年间，山东有一个才华横溢，但却穷困潦倒的书生，名叫张继先。由于他命运不佳，官运不通。虽然才学过人，学富五车。但其家境贫寒，到了二十多岁，还是光棍一个，日子过得十分寂寞、凄凉。
有一天，他鬼使神差地同一个叫曾素珍的有夫之妇邂逅。两人一见钟情，互传秋波。从此，两人经常暗中来往。但是，两人并没有出轨的行为。后来，曾素珍的丈夫史万全因为酗酒过量，一命呜呼。史家就一口咬定是曾素珍勾结张继先谋害死了史万全，并上告到县衙。那个糊涂知县，不分青红皂白对两人实施了酷刑，判了他们通奸罪。就这样，张继先和曾素珍因此受了不白之冤，被押解到了京城。在生命不测之际，张继先就告了御状。他通过关系，把亲笔写得颇具文采的诉状上呈到了乾隆皇帝手中。当乾隆皇帝看了张继先的诉状后，被他的文采打动，并亲自到死牢去看望张继先，并当面面试了他的文笔。乾隆皇帝深为惊奇，如此一个才子，死了岂不可惜？于是，他御批给他们减刑，并把他们两人送回山东在押，但不得释放。
过了不久，乾隆皇帝出行到山东，忽然想起了张继先。于是，他就御批把张继先发配到一个叫卧虎口的地方，把曾素珍发配到一个叫黑风口的地方。由于张继先和曾素珍被发配后，两地距离不远，所以他们就暗中来往不断。一些知底细的人们，就把他们称为“两口子”。关于两口子的传说，有很多个，但就数这个最为凄美，也最为漂亮。
当我想着这个传说时，雾越来越大，仿佛天地间都笼罩着白雾。那一团团的浓雾，被风一阵阵卷起，抛向远方，虽然有些浓，但却朦胧而柔和，清纯而凉爽。
看着那些如涛似浪的雾气，我想起了古人的诗句:
香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。(苏 轼)
乾坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。(吕 岩)
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉。(范成大)
芙蓉旌旗烟雾乐，云动倒影摇潇湘。(杜 甫)
不一会儿，我们开始爬二黑山了。它高而雄，宽而厚，陡而峭。在万山丛中，二黑山静静地屹立着，仿佛在仰望着滚滚红尘，也仿佛在与远处的大黑山遥相对望。
我想:难道这是张继先和曾素珍在生前流落到此，但依然不能同船渡，共枕眠。因此，他们心有不甘，虽然生前不能结为夫妻，但死后也要化作大山，遥相对望？或者说，大口子就是张继先，小口子就是曾素珍？难道他们死后也难以相忘？这真是:
念今生，风烟流年，执手红尘路漫长；
两相依，朝朝暮暮，独守相思眼含霜；
世情薄，花残人悴，风流泪水苦流淌；
只可恨，红尘纷扰，谁知这世道苍凉。
回味着这个凄美的故事，我痴痴地想:红尘如泥，有多少的相遇，又有多少的哀伤；有多少的欢悦，又有多少的过往；有多少的凤箫声动，又有多少的粉黛苍苍。
这时，山路越来越窄，甚至没有了路。于是，我们就在丛林中、灌木丛里穿行。然而，那山野的各种意象，却涌入了我的眼帘。
雄浑的山野，那是诗的朦胧；
陡峭的山野，那是词的豪放；
纵横的山野，那是歌的吟唱；
清秀的山野，那是文的清爽。
山野姿势各异，性情也殊。那喜、怒；那哀、乐；那颦、慼；那舒展；那忧、愁；那欢、悦，都是山野的韵味。那一飘一洒，一雄一浑；那一陡一峭，一点一撇；那一高一矮，一宽一厚，都是山野丰富、深邃的思想。
上了二黑山后，我们来到了一碗水边。所谓的“一碗水”，就是从一石缝中溢出来的一点水，多不过一碗，故称“一碗水”。许多群员还没有见过一碗水，因此，纷纷前来观看、拍照，有的捧起水喝，只觉味美、甘甜。
无论是天阴下雨，只有一碗水；
不管是气候干旱，还是只有一碗水；
不管是寒来暑往，同样还是只有一碗水；
哪怕是历经千年的岁月沧桑，依然是一碗水。
我对蒙师说:机会难得，我给你照张相。于是，蒙师在一碗水边留影纪念。
过了一碗水，我们就开始下山了。这时的路，依然蜿蜿蜒蜓，坎坎坷坷。然而，看着那些缄默的山野，我在想:
山野无声，并非没有语言没有思想；
清溪淙淙，那是它独特的低吟浅唱；
泉水汩汩，那是它记录的岁月回忆；
风声呼呼，那是它优美的情感涌荡。
在山中行走，处处是山。那山野形状各异，起伏连绵，呈现出多姿多彩的形状:
有的山野洒脱飘逸，透着一种古朴的神韵；
有的山野清静淡泊，涵着一种深沉的气质；
有的山野清虚无为，蕴着一种万古的清爽；
有的山野错落有致，露着一种卓然的体象。
看着山野，我不禁想到了人生。也许，这山野就是在裸露一种自然、人生的哲学。它无时不在启迪着我们的心灵:
人生的路，一颦一笑由命不由人，多彩而又漫长；
人生的路，一步一叹畅游天地间，随时有着骇浪；
人生的路，一歌一吟千帆过尽后，一笑江湖相忘；
人生的路，一欢一愁白发三千丈，时空渺渺苍茫。
昭通山野徒步群自成立十多年来，有许多的人已走了数万公里。因此山野人的徒步，使得山野人成了真正的行人。李白说:“人生如逆旅，我亦是行人”。我们来徒步，不仅只是为了锻炼身体，更重要的是对自然的认知，对人生的感悟。
行走在红尘陌上，需要心与心的呼唤；
我们结伴而行走，需要互助以及互帮；
人生道路千万条，需要正确把握方向；
勇敢向前行走吧，需要的是勇气胆量。
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