【当代文艺评论家卢章林||评婉君老师《花蕊女孩夜语呢喃ll梅花三弄冰雪飞》】————北京头条权威发布
当代文艺评论家：卢章林
王国维提出了两个意境（我今天要评的这首诗，是两美共存，双境相辉的一首极少见的精品诗作）这两个意境，就是“有我之境”和“无我之境”。为什么会有两个意境呢？那是因为在境界创造上，有“观我”和“观物”的差别，便产生了“有我之境”与“无我之境”；它在于“显我之境”物皆著我之色彩，而在“隐我之境”界中，不知何者为我，何者为物。在境界的创造中“以我观物”包含两层意思：词（诗）人在认识外物时，“我”是主动的在沉吟视听中，是以“我”的感情统率物，此时，物的属性已当上了诗人的強烈的色彩。例如句中出现“花不语”，这“花不语”已不是自然属性的“花不语”的花，而是诗人感情上的“不语”的花。这时的物已不是作为独立的客体而被描绘，它已成为直接表达诗人的主观感情的材料，精溢于物，直接抒情的比重大于写景状物，给人一种強烈的主观抒情的感觉，由于上述两点，故形成“物皆著我色彩”的“显我”的艺术境界。
婉君老师的这首诗，我读了好多篇，一篇又一篇地读，每读都有新的感动，因为诗写的太好了，太感人了。说真的，在我读这首诗时，我已没有自我了，如此催人泪下的句子，是如何从她天才的动了四次手术的脑瓜中形成的。我完全被诗中字字句句的巨大的感染力带进她诗的意境中了。我仿佛看见了梅绽放着在大雪纷飞中立着一个少有人懂的可怜女孩在与梅诉说着自己的身世，自己心灵的创伤，自己的相思之苦，自己的全部生命的希望等等等等。
作者把自己比着花蕊，梅花的花蕊，这不是想象的翅膀飞出来的语言，而是经历凄苦一次又一次冰的尖锐无情刺心的血滴，泪已成泫。
说到状物，不只是梅加上漫天飞雪，还有冰“冰雪飞”的冰，雪是柔的，而冰是硬的，一块冰碎了，就有锐角，如刀地扎着一位少年便失去母爱（花瓣护蕊的母爱）的花蕊女孩。没有妈妈的女孩，就是花蕊女孩，不是花样的女孩。
“问世间情为何物，只叫人生死相许，彼岸花开几茐茏，誓言刻在雪地上，一道闪电，为我指向内心的极地”而“十二月的尽头”，一年过去了，希望乃“晃动着空茫的枝条”，一个多么痴情的失去母爱的花蕊女孩。“月弯下”谁看见她的“两盏泪灯被风吹灭”。但诗人把自己也看成梅，于是从梅身世中懂得“若非一番寒彻骨，那有梅花扑鼻香”，她似乎看到了“照亮她伤口的窗子”，这是上帝关掉门留给的窗子，“刀刻的岁月，曙光的美丽”，而她梦到的“青草轿子，生长出来的无边幸福”，她要把这幸福和她的“血液和爱，赠于星空中的”那个护她这“花蕊”的他，让生命在攀登高峰中升华，去“吻醉梅花红尘……”
这是凄美中的优美。诗有三美：壮美丶优美丶凄美，而这首诗竟占了两美，多么难能可贵的诗，和痴情的天才奇女子啊！
诗爸爸和诗妈妈（幽默哲理诗）
当代文艺评论家：卢章林
我是诗人，是诗的爸爸
诗人
用康德的话说
是那种构建诗行的人
诗人
说是可以不死
那是莎士比亚说的
莎士比亚说
真的艺术，是藐视时间威力的
所以，诗妈妈有自己藐视时间威力的儿女
诗爸爸，也想生出藐视时间威力的儿女
但我不知是什么原因
我看她的诗的儿女，一个个如出水芙蓉
而我的诗的儿女，却篷头垢脑，那样干巴
在梦里，我看到了，她的诗的儿女吮奶的景
我立马找到了一条物极的大理由
那是性别原因
使我的胸前只有两枚铜钱
我诗的婴儿
只能以咸咸的诗爸爸的汗汁允饥
于是我梦醒后想到了爱情
想做两种孩子的爸爸
劝她也去做两种孩子的妈妈
诗人可以不死，所以我要做诗爸爸
莎士比亚说
我身体所在，全在体内的精神
而精神，对我这做诗爸爸人说
就是那些诗成了我的儿女
我了解
她也一样
诗是她的精神，一直做着她的儿女
于是
我想让她做我的新娘
在梦里
我朗读着莎士比亚的诗：
爱，不是时间的玩偶，虽然红颜
到头来总不被时间的镰刀遗漏
爱绝不跟随短促的韶华改变
就到灭亡的边缘，也不低头
我要美丽的生命不断蕃新
于是我要求她做我的新娘
求她在青草地上上我的青草花轿
因为这样，我的诗儿女
就会与她的诗儿女一样
美出出水芙蓉
还有一种儿女，也美出出水芙蓉
因我知道，豢养肉体是愚蠢的
应该使灵魂（精神）建壮繁茂
让精神去吃掉吃人的死神
让子子孙孙伴着这种精神去吃掉吃人的死神
让诗爸爸永远不死
诗妈妈也永远不死
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