《朋友我等你》
朋友你好吗？
好久不见了,
不是说好的，
春天你来吗？
朋友快来吧，
杜鹃花开啦，
把那烦恼的事，
统统忘掉忘掉。
朋友我等你，
等你来相聚。
看过黄果树，
登上梵净山。
人生有苦有乐别介意，
让美丽的风景一路陪伴你。
朋友你好吗？
我很想你啦。
我们说好的，
相约在春季。
朋友快来吧，
刺梨花开了，
把那琐碎的事，
全都抛弃抛弃。
朋友我等你，
等你来相聚，
品品毛尖茶，
喝喝茅台酒。
人生起起落落别介意，
让愉快的心情永远陪伴你。
朋友、朋友，
快来干一杯。
把酒当歌，
笑谈人生，
我们在美景美酒中等着你，
让我们醉在贵州高原上。
《西江姑娘》
西江的姑娘美丽漂亮，
灿烂的笑容映在脸上，
多彩的花裙迎风飘扬,
好似那杜鹃花正在开放。
来到了西江，
花儿开满了山岗。
来来往往的人们在寻找寻找，
寻找那快乐，
寻找自己的梦想，
还有心中的杜鹃花啊杜鹃花，
一个美丽神奇的地方。
西江的姑娘快乐欢畅，
苗家的女儿豪爽奔放，
舞姿优美歌声嘹亮，
好比那百灵鸟正在歌唱。
走过了小溪，
穿过了小巷，
来来往往的人们在寻找寻找，
寻找那甜蜜，
寻找自己的浪漫，
还有心中的杜鹃花啊杜鹃花，
一个美丽神奇的地方。
（西江亦称千户苗寨，风光旖旎，民族特色浓郁）
《因为有爱》
你是那寒冬里一团火焰，
照亮黑夜，驱散邪恶。
舍生忘死，不离不弃，
两个人的勇敢，温暖了一座城。
你是那冬日里一支腊梅，
傲雪绽放，散发清香。
携手互助，伸张正义，
两个人的勇敢，温暖了一座城。
因为有爱，我们的心紧相连，
因为有了大爱，人们才不孤单；
因为有爱，英雄的血不白流，
因为有了大爱，世界才会安宁。
（此歌是为见义勇为而壮烈牺牲的出租车司机英雄而作）
《跳花场》
来，来，我们来跳花场。
花儿朵朵正开放，
你有情来我有意。
花开堪折直需折，
莫负青春好时光。
来，来，我们来跳花场，
舞姿优美歌声扬，
苗家儿女多豪爽。
花裙飞旋似彩蝶，
芦笙悠悠动人肠。
来，来，我们一起跳花场，
跳了一场又一场，
青春飞扬好时光。
心情越跳越欢畅，
幸福生活万年长。
（跳花场，又名采花节，是苗族青年男女放飞理想，寻找伴侣的节日）
《姊妹节》
清水江水流不尽，
山花盛开满山情。
歌声嘹亮寻找爱，
木鼓敲响为了情。
姊妹节啊姊妹节，
你是东方的情人节。
笑脸绽放花美丽，
东方美人似彩云。
苗寨风光无限好，
醉人的风情伴我行。
清水江水流不尽，
山花盛开满山情。
芦笙悠扬歌声起，
热情奔放苗家女。
情歌声声唱不尽，
花裙飞舞传真情。
姊妹节啊姊妹节，
你是东方的情人节。
舞姿婀娜笑盈盈，
东方美人美如玉。
苗寨风光无限好，
醉人的风情多甜蜜。
（姊妹节被赞誉为“东方最古老的情人节”，又被赞誉为“藏在花蕊里的节日”）
《 南方有美女 》
南方有乔木，不可休思。
汉水有游女，不可求思。
江水涛涛日夜流，
流不尽对你的相思愁。
我多想飞过江水，
与你欢颜笑语。
我多想穿过波涛，
与你携手欢心。
天地间最遥远的距离，
就是你不知道我爱你。
长风猎猎啊，水草摇曳。
悠悠我心啊，痴情难泯。
之子于归，不可求思。
水有美女，不可求思。
不可求思——
（根据《诗经》周南 汉广篇创作）
永远的“青花”
去年盛夏，到北京乘八号线地铁到奥运村参观。八号线每个候车站台都装饰得很有特色，最吸引人的当属北土城站的“青花”装饰。进了北土城站，就如同进了“青花”世界。高大的立柱，一律的青花装饰。匆匆赶路的人们，进了这个美丽的地方都要回头留念的张望。有人还停下脚步，照几张相才肯离开。我进了这蓝与白的空间，同样停住了脚步。我四处张望，内心赞叹不已。这世界因为蓝与白两种颜色巧妙、神秘的结合而光彩夺目。蓝与白，白与蓝中挥洒的笔触，勾勒出丰富的题材，有袅袅炊烟，也有花鸟鱼虫还有龙凤呈祥，平安如意等国人喜爱的故事，令人回味无穷。这是中国人的精神世界，是中国人的最爱。比起那些金碧辉煌，光彩照人的华丽装饰来，更能彰显国人的审美情趣。
由此，我想起了将人文故事勾勒在青花陶瓷上的元青花“青花四爱梅瓶”。通过青与白的线条变化，承载了底蕴深厚，精神深邃，丰富多彩的中国文化。
“青花四爱梅瓶”瓶身肩部饰凤穿牡丹：腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰图，比喻君子如幽谷兰花；陶渊明爱菊图，赞美君子淡泊名利；周敦颐爱莲图，夸奖君子廉洁奉公；林和靖爱梅图，象征君子高雅飘逸。如此一来，小小的梅瓶承载了厚重的文化内容，身价飙升，成为国宝。
中国陶瓷自发明的时候开始，品种不断增加，而美学的基本思想却贯彻始终。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的简洁、淡雅、内敛是文人的最爱。而文人的推崇，对国人审美的影响是巨大的。菊、兰、梅、荷（竹），被比喻为“四君子”，彰显了中国文人对简明淡雅、含蓄内敛的审美追求。
元代以前，瓷器是单色釉时代，以宋代青瓷和白瓷为登峰造极之作，出现了定、汝、哥、官、均五大瓷窑。有人对五大瓷推崇备至，其文化地位似乎无法超越。
历史的长河流到了元代，中国的瓷器发生了革命性的变化，元青花横空出世，惊艳亮相。由单一色变成了青白两色。有人盛赞水墨画的留白是水墨画的神韵之所在。那么青花的留白何尝不是如此呢？
2006年在湖北出土的“青花四爱梅瓶”，举世闻名，被国家文物鉴定委员会专家鉴定为国宝级文物，已经收入《中国文物精华大辞典》，是湖北博物馆的四大镇馆之宝之一。青花之于青白瓷独特之处在于青花改变了青白瓷单一的色彩，有了青与白的对比和线条变化。而“青花四爱梅瓶”通过青与白的线条变化，承载了底蕴深厚、丰富多彩的中国文化。宋代文人审美情趣主宰了整个中国。宋代是我国陶瓷的第一个高峰期。宋代的青瓷体现的是内敛、敦厚、含蓄美，强调的是一种内心的感受，注重的是精神，而不是华丽外表的感官刺激。宋代人追求生活的情趣，注重细节，做的陶瓷产品特别精细。如此一来，精细倒是精细了，可是缺少了一点变化的妙趣。自从元代青花横空出世后，近千年来仍然生机勃勃，屹立不倒。蓝与白的自由转化，如同阴阳的转换，变化中产生了无穷。我想，北土城站的青花装饰，一定是受了“青花四爱梅瓶”的启发而成。
那么青花为什么如此强势不可动摇呢？马未都先生认为：青花以优雅悦目的蓝色，为陶瓷开辟了一条装饰的新路。在元青花之前，陶瓷没有这么漂亮悦目。青花的蓝色，对任何层次的审美都能接受。其次，青花发色稳定，成品率高。元青花一反宋代陶瓷过分追求的含蓄，显得奔放，自由、变化。正是奔放中的含蓄，自由中的内敛，变化中的生动，使青花建立了它的崇高地位。青花在近千年的时间成为陶瓷的霸主，有很多原因。我认为，简洁含蓄、内敛敦厚的美学特色是其长青的根本。儒道思想的精髓已经深深融入青花的骨髓里，影响了我们的过去、今天，乃至未来。青花虽然只是陶瓷，但又不仅仅是陶瓷。外国人很多是通过青花来了解中国瓷器，了解中国文化的。从这点来看，青花瓷器代表了中国瓷器和中国文化，其深刻的内涵，还得我们慢慢的体会。
走出青花装饰的北土城站，转乘奥运专线就到了奥运村。你可以看见阳光下熠熠生辉，用钢铁铸成的宏伟壮观的“鸟巢”。可是那美丽淡雅的青花立柱仍然在我的脑海里挥之不去，成为永远。
（该文荣获20121年“三亚杯”全国文学大赛金奖）
和谐侗乡——占里
贵州是一个多民族聚集的地方，民族特色浓郁而多彩。
贵州的美是质朴的，古朴的，自然的美，不矫揉造作，不轰轰烈烈，如小河流水，恬静安详，不舍昼夜。
贵州黔东南从江县有一个叫占里的村庄，那儿民风淳朴，男耕女织、生活安详，夜不闭户，路不拾遗，邻里和睦，其乐融融，就像世外桃源般宁静和谐。我们一行四人从贵阳出发，驱车走了几个小时的路程，早就睡意浓浓。突然同车的小吴兴奋地叫道：“快看，好美的地方！”我们睁开睡眼，放眼望去，只见在淡淡的薄雾之中，一幢幢青瓦吊角木楼，层层叠叠，鳞次栉比，错落有序地镶嵌在郁郁葱葱，古木参天的山谷中。高高的用木杆搭成的禾晾上晒满了金色的稻谷，一群飞鸟从古色古香的侗寨鼓楼飞过，留下阵阵清脆的叫声。清澈的山泉水从山寨流淌而去，小河边传来鹅鸭嬉戏的喧闹声。看着这迷人的景色，我想起了孟浩然的诗：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。”占里，你迷人的风光，让我们刚看上你一眼，就被你深深的陶醉了。
占里是一个侗族村寨。勤劳善良的侗族同胞天生就喜爱音乐。我们一行刚走进寨子，一群身着侗族服装，美丽的侗族姑娘，唱起了欢迎客人的侗族大歌。美妙动听的歌声，从寨子鼓楼飞出，飘荡在山谷之中。这就是侗族人，他们血管里流淌的是音乐的血液。你只要亲近他们，与他们同欢乐，你就能感受到一种发自心灵深处的快乐的清泉，从从容容，清澈透底，一览无余。
占里位于都柳江沿岸，清澈透明的江水，缓缓流过。就在这小小的村寨里，创造出两项令人啧啧称奇的记录：近百年来人口自然增长率几乎为零，每家两个小孩，男女各一个，配成一个好字，十分神奇。村寨刑事案件发生率几乎为零。那么这一切为什么会发生在占里，而不是在别的地方呢？陪同记者采访的从江县委宣传部的干事对我们说：占里人的祖先是一千多年前隋唐时期，从江西，经过广西迁徙而来的灾民。在颠沛流离的迁徙途中，他们沿都柳江而上，发现了这块风水宝地。大家停住了脚步，留下来休养生息。随着岁月的流逝，人口的增长与土地的矛盾凸显出来。和睦的大家庭出现了争田夺地的不和谐现象。占里人在鼓楼前的青石板上杀了头猪，大家共同发誓：不准多要孩子；不准偷盗；不准上山砍古老的树木。这一颇有现代色彩的寨规，深深的印在每一个人的心里，影响着他们的生活。每年大年初一和八月初八，全寨的人都集中在寨子的古楼前再次重温古训。新婚的男女面对苍天宣誓，寨子的年轻人放声高唱，这时美妙动听的侗族大歌唱出的就是严肃的寨规。占里人说到做到，表里如一，自觉地遵守着先民们留下的祖训，极少有违规的现象。就这样，占里人少生孩子多快乐的村规民约，随着婉转入云的侗歌，年复一年代代相传，成为了人人自觉遵守的行动。我百思不得其解的是，他们为什么在这么长的时间还能遵守一句当年的诺言？寨老笑着说，我们这里的人不像你们城里人想得多。我恍然大悟，占里人不把物质享受看得太重，由此就减少了很多无法满足的欲望，同时也就减少了很多的烦恼。无欲则刚，无欲则静。上善若水，厚德载物，占里人追求的是一种简单、宁静的生活。对村外的世界不攀比，不羡慕，我行我素，只要有酒喝，有歌唱，就是好日子，“开轩面场圃，把酒话桑麻”就是他们幸福生活。他们推崇的是简远、闲淡的生活情趣和出于自然，无法可依的境界。这不正是中国美学追求的崇高境界吗？在这里真的做到了宁静致远，岁月静好，做到了人与人的和谐，人与自然的和谐。就拿我们口口声声说的男女平等来说。我们又有多少人真的从心里坚守了我们的诺言了呢？占里人从心里到行动都实现了男女的平等。无论是生男还是生女，村民们都要大摆酒席共同庆贺。村里的适龄儿童入学率百分之百。占里还有一条村规，一旦男女结为伉俪，就不准离婚。他们认为离婚是晦气，就会破坏和谐。他们把平静和谐看成是生活的最高追求。这里的孩子活泼可爱，这里的老人健康长寿。家家户户丰衣足食，无忧无虑。占里向人们展现了小桥流水，鸡犬相闻，鸟语花香，人寿年丰的和谐田园风光。
我们一行在村长的邀请下到他家吃午饭。午饭很简单，就是吃糯米饭团。那香喷喷的饭团渗透了自然的芳香。我们吃了很多，很满足。
采访结束了，走出寨子，爬上小山坡。一个萦绕我心里不解的困惑又浮现在我的脑海里：到底什么才算是幸福的生活？是越来越现代化的生活，还是人与社会，人与自然，人与人的和谐？我想起了一句诗句：我什么也没有改变，但我已经改变……。
我们向占里挥挥手，告别了天边的云彩。
（该文荣获第八届中外诗歌散文邀请赛二等奖）
换一换
