邻封场西南约一公里的东林寨，有著名的佛教胜地——东林寺。
至十年“文革”浩劫时，东林寺大部分庙宇及佛像已遭损毁，仅存正殿，右厢房及山门右侧的摩崖石刻千手观音坐像等。
1986年，东林寺被政府列为文物保护单位加以保护。1993年，东林寺被确定为佛教活动场所，进行了部分修复和重塑佛像。至今，已修复正殿、后殿、天王殿、千手观音、右厢房、白马坟等建筑。修复后的东林寺，基本保存了原有建筑风貌。并增修了六面、七层、27米高的文殊佛塔一座和寺庙广场、停车场、佛像雕塑等。
前殿
东林寺正殿为寺庙的主要建筑。面阔三间，进深14米，琉璃黄瓦，飞檐翘角，呈正方体建筑。殿内供有释迦牟尼等佛像。殿前，有石狮一对，石刻香炉3个，洗生池一口，上设有奈何桥一座。整个殿宇，巍峨壮观，古朴庄重。
东林寺最吸引游人观赏的是，刻于山门外右侧岩壁上的宋代摩崖石刻千手观音造像。此被称为千手观音(实为42只手)，结跏跌坐于一石凿壁龛内的鳌鱼莲花宝座上。造像高2.35米，宽0.85米，一颈、三面、九脸、四十二臂、四十二手。其每只手上各执有一降魔法物。造像左右，刻有飞天，塑有信任和供养6尊及金童、玉女。细看千手观音造像，姿态优美生动，面相清秀圆润，容颜慈祥可亲，造型独特新奇，栩栩如生，刀法流畅自然。继承发扬了“薄衣、透体、丰满为美”的艺术风俗。
东林寺有“犀牛望月”的景观和“灵芝献宝”的特产。“犀牛望月”景观，指东林寺所在的东林寨，远远望去，像一头昂首远望的“犀牛”。“犀牛”头部所向的东方，有一座形如圆月的山堡。整个地形恰似“犀牛望月”。“灵芝献宝”，则是东林山寨，遍是葱绿茂密的青杠树林。每逢梅雨季节，青桐树桩常常生长出灵芝菌来。灵芝菌有使人长生不老甚或起死回生的功效，被人们称之为“宝”。于是，东林寺便有了“灵芝献宝”的佳话。
东林寺内，还有具有神奇色彩的“白马坟”、“冒木井”、“调合柱头”、“灵跡宝珠”、“摩壁题刻”等著名而有趣的景观。而这些著名、有趣的景观的由来，还有“白马驮金”、“井水冒木”、“调合神柱”、“脊瓴藏珠”等神奇、美妙的传说。
相传明代成化年间，有一位姓杨的官员因厌世忌俗而出家为僧，在东林寺任主持，法名“妙盛”，人们多称“杨老和尚”。
杨老和尚潜心法事，更爱东林寺庙，他决定筹款对多年失修的东林寺庙进行维修。于是，他东奔西走，化缘筹款。一天，杨老和尚化缘筹款，来到了川、鄂交界的酉州(今重庆市酉阳一带)。听当地老百姓说，此地有一匹妖马，常出来伤害人畜，恳求杨老和尚施法降伏妖马，为民除害，并愿意为他捐资修庙。杨老和尚听说后，决心降伏妖马，一则为民除害，二则筹资修庙。于是，杨老和尚随人来到妖马常出没的一座山腰，果见一匹白色妖马直奔而来。杨老和尚见了，速招云帚，略施法术，喝令白马道：“妖马，赶快归降本僧!若不归降，且听本僧处置。”白马见老和尚法术精通，非是凡人，便点头三下，长鸣三声，表示归降。杨老和尚随即给白马套上龙扣，配上马鞍，骑上白马化缘筹款。众百姓见妖马被降，不尽欢喜，遂纷纷慷慨解囊、一下筹集了金银两箩筐，让杨老和尚运回修庙，杨老和尚感激不已，急令白马将筹集的金银，驮运回东林寺。
白马听令，驮着金银翻山越岭，涉水过河，辛勤奔走七天七夜，终于将筹集的金银驮运回了东林寺。
之后，白马紧随杨老和尚走南闯北，化缘筹款，并即时将所筹的钱粮物资运回东林寺里，接着，又驮运维修寺庙所需的砖木、石头、灰沙等。
维护寺庙大殿需要合抱巨木作柱头，杨老和尚又带着白马奔赴峨眉山采伐，让白马一根根地将采得的合抱巨木运回东林寺。由于巨木沉重，路途遥远，白马驮着巨木餐风宿雨，昼夜不息，终于累死在运木途中。
杨老和尚得知白马累死运木途中的消息，十分痛惜。由于施工在即，采伐的树木必须及时运回寺里。杨老和尚寻思一阵，决定施用法术运送巨木。于是，杨老和尚左手挥动云帚，右手指向空中一划，地底下立即出现一条阴河，直通东林寺内的一口水井。杨老和尚随之将一根根巨木通入阴河，随水流到东林寺水井，并一一从水井里冒出水面。工匠们见了，惊喜万分，急忙数数收木、谁知在惊喜忙乱之中，工匠们将冒出的树木数错了，结果差了一根。杨老和尚得知后，只好再施法术，用木屑、石块、石灰、米汤等调和成一根混合木料代用。
杨老和尚佛法高深，还从“龙湫”(传说为龙溪河青烟洞，又说在浙江雁荡山)得到宝珠一颗。此珠清冷异常，乃“僧灵迹也”。东林寺庙修建好后，杨老和尚将这颗宝珠藏于大殿的脊瓴之中。这便是“脊瓴藏珠”的传说。
经过几多辛勤努力，东林寺庙维护工程终于全部竣工，得以重开法事。明代高僧三学，为之在寺内壁巢摩壁上刻写了“佛都”两个大字。杨老和尚念其白马为维修东林寺付出的辛劳和生命，特别对白马以人相待，超度法事后，葬于寺内丛林之中，并立墓树碑，称为“白马神墓"，让人焚香倒拜、慕碑上还镌刻楹联一副：“食龙食虎食恶人，扬善固本；驮金驮银驮圣僧，护法安民。”杨老和尚死后，其墓也挨近白马墓旁。
“白马驮金”、“井水冒木”、“调合神柱”、“脊瓴藏珠”的故事，是否真实可信，不必作过多的考究。不过，至今东林寺庙内，“白马坟”、“冒木井”和“调和神柱”犹存。那口昔日冒出巨木的“冒木井”中，仍竖立着一根终年不朽的巨木，那根用木屑、石块、石灰、米汤调合代用的柱头、仍立在大殿之中。游人不防用手拍打，敲试一下，以验其真伪吧。而大殿脊瓴中藏着的那颗宝珠，据说后来被翻盖房瓦的匠人发现偷走了、杨老和尚为此将匠人告上县衙，打了一场官司，结果却不了了之。
东林寺的巍峨庙宇和众多的神话传说，吸引无数信徒和名士、游人前来进香朝拜和观摩游玩，并吟诗作默，邑人任应沅游览东林寺后，写了《游东林寺》诗一首：
“寺踞山顶，林峦秀异，佛缘庄严，为邑中胜境。寺侧有白马坟、宝珠一颗藏佛殿脊瓴，皆明代高僧灵迹。”诗云：
灵迹问仙乡，岩晓称上方。
云封神马墓，月淡珠宝光。
佛有萧梁意，人间贝叶香。
山僧知姓字，不敢笑诗狂。
邑人钟文鼎游览东林寺，亦写下《东林寺三首》诗，史料录其二也：
开山鼻祖比南能，远绍禅宗续慧灯。
遗迹自留千古在，渔樵话里说高僧。
青云徐步上天梯，白马坟头认旧题。
一样驮经劳血汗，东林却忆洛阳西。
