【兔卧荒山著】《历史生命哲学规律体系论述》连载31 人类社会大循环规律的特点

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【兔卧荒山著】

《历史生命哲学规律体系论述》连载31

人类社会大循环规律的特点

我们依据自私文化、自私法则及其四个自私类别和相应层次对历史上的人类安全阶段和正在发生的物质阶段进行分析说明；对未来的性爱阶段和精神阶段进行了逻辑设想和描绘。

这四个阶段就是人类社会过去、现在和未来生命自私法则演绎、实现的社会存在，一个社会形态小里程碑接着一个社会形态小里程碑进行；一个社会阶段里程碑接着一个社会阶段里程碑进行；一个循环大里程碑接着一个循环大里程碑进行；一个自私类别层次接着一个层次上升，周而复始形成了人类社会发展大循环规律。

这个规律的参考系、坐标系不言而喻是宇宙生命金字塔规律，是宇宙生命金字塔孕育、滋养和成就了这个规律，这个规律只有宇宙生命金字塔能够左右、能够决定；反过来这个规律丰富和提高了宇宙生命金字塔规律的质量、运动和级别，因而这个规律具有其自身的特点。

7.1、循环性

人类社会发展大循环规律首先表现的是大循环性，循环是这个规律的基础，是这个规律的前提，是这个规律的框架。没有循环便没有规律。然而这个循环的基本构成单位就是人类社会的已经成为历史的安全阶段、现在正在运行的物质阶段，以及未来的性爱阶段和精神阶段，这四个阶段依此顺序和先后不停歇地运动，一个阶段接着一个阶段运动，一个阶段完成了下一个阶段再开始，直至四个阶段全部进行完毕。最后一个精神阶段完成了，循环的第二个周期的第一个安全阶段又开始了。

7.2、上升性

人类社会发展大循环规律循环不是平面的、二维的画圆，而是在循环的过程中一个阶段连接、促进着一个阶段上升，即安全自私类别层次阶段任务完成以后，人类社会上升到物质自私类别层次阶段；物质自私类别层次阶段任务完成以后，人类社会上升到性爱自私类别层次阶段；性爱自私类别层次阶段任务完成以后，人类社会上升到精神自私类别层次阶段，这样就完成四个类别层次阶段大循环中螺旋式上升。第一个层级循环完成以后，第二个层级循环又开始了，即第一个循环的最后一个精神自私类别层次阶段完成以后，第二个循环的第一个安全自私类别层次阶段又开始。上升性和循环性在时间法则和空间法则中同步进行，自私类别阶段和自私层次阶段是对应的，一致的和协调的。

7.3、无限性

无论循环性还是上升性都具有无限性的特点。即，循环性最后一个精神自私类别阶段完成了，循环性的第二个周期的第一个安全自私类别阶段又开始了，就这样如此反复，无止歇、无间隔、永续的和没有完结的前行；上升性最后一个精神自私层次阶段完成了，上升性的第二个周期的第一个安全自私层次阶段又开始了，就这样如此反复，无止歇、无间隔、永续的和没有完结的上升。只有开始，没有结束，人类社会大循环运动发展永远在路上。

7.4、必然性

在人类社会或者人类生命的发展过程中，有的联系是必然要发生的确定的联系，有的联系是可以出现也可以不出现的联系，可以这样出现也可以那样出现的、偶然的不确定的联系；但人类社会发展过程中，四个自私类别和相应的四个自私层次依次的阶段运动是必然的联系而不是偶然联系，是本质的联系而不是现象的联系，正因为是确定不移的必然如此的联系才构成了大循环规律。

相应性。人类社会大循环规律的存在、作用及规律作用的结果是不可避免的，是任何人类生命意志无法左右的、无法推迟或者延后的。只能认识、自我调整和积极顺应，积极相应和积极参与，保持乐观、阳光和平和的心理，科学应对、科学自私。

重复性。人类社会大循环的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质动力没有消失，只要决定规律的主要矛盾没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用。如四个生产关系（安全生产关系、物质生产关系、性爱生产关系和精神生产关系）一定要适应四个生产力（安全生产力、物质生产力、性爱生产力和精神生产力）的发展，四个生产力必须服从于四个自私类别层次（安全自私、物质自私、性爱自私和精神自私）。

统一性。人类社会大循环规律的统一性表现在四个自私类别、四个自私层次和各个阶段、各个社会形态的主次矛盾之间必然的纵横联系，如一自私类别或者自私层次，或者主要矛盾的发展变化必然引起相应的其它自私类别、自私层次和次要矛盾的发展变化，它们是统一的、一致的和相对的。

7.5、绝对性

这个绝对性是人类社会范畴的普遍性，也就说无论是第一个循环，还是以后哪个循环；无论是现在的物质阶段，还是以前的安全阶段，还是今后的性爱阶段、精神阶段；还是现在、以前和以后的那个社会形态都逃脱不了这个规律的魔咒，都在这个魔咒内按照自己的节奏和轨道运动、运行和发展变化。第五级别人类生命体和宇宙生命金字塔一样，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的人类社会运动是不存在的，没有规律的人类社会是不可思议的。这个规律是客观的，是不以第五级别人类生命体意志为转移的，是受制于宇宙生命金字塔规律的一个级别规律。

7.6、客观性

第五级别人类生命体群体社会运动发展规律，是历史的、客观的，既不能被创造，也不能被消灭；不管我们是否意识或者认识，不管我们是否总结和抽象，不管我们是否承认不承认，客观性总是以其固有的必然性起着作用。因为，宇宙生命金字塔规律是客观的，作为其中五个级别之一的第五级别人类生命体运行规律必然是客观的。因为，生命及其自私法则是客观的，所以生命的集合体--群体社会必然是客观的，自私法则所导致的生命个体及其社会行为活动必然是客观的。大循环规律的存在不以人类生命体的主观意志为转移，不管人类生命体是否识别它、喜欢它，它都客观地存在着而且时刻都发生着。无论宇宙生命金字塔，还是第五级别人类生命群体社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿于人类社会发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。只有起点，没有终点，永远在路上。

7.7、永恒性

第五级别人类生命体是永恒的，人类群体社会是永恒的，人类社会发展之规律是永恒的。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。人类社会一个循环周期与另一个循环周期，一个社会阶段与另一个社会阶段，一个社会形态与另一个社会形态有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律，这个本质属性就是各个周期、各个阶段、各个社会形态的主要矛盾规定性。

作者简介：郑金民，从事林业工作，属兔，自称是以双木为生存的一只兔子，一年四季兔卧荒山，静观于秦山洛水之间，故笔名兔卧荒山。

本人是学习哲学，思考哲学和享用哲学的一个人，哲学伴随了几十年。历史生命哲学基本框架构建现已完成，大约140多万字。

本人论著《还原道的本相》在2020年《国学研究》第八期专刊发行，并获得陕西省国学研究会评选的2019—2020年度“国学研究论著奖”，《生命规律》和《宇宙人类及其生命》两部论著作为内部交流资料已经面世，《历史生命哲学规律体系》进入出版程序。另外，计划用两年时间出版《人类安全阶段假说》《生命及其生命法则》《生命文化及人性类别层次》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》等六部历史生命哲学论著。

在哲学之余创作大量诗歌，并多次获奖。对仓颉文化有深入研究，整理有《仓颉文化文集》。对伶伦文化也有关注，并写有一定文字。

2021年9月19日接受了西安广播电台就历史生命哲学和《书院门1991》有关情况一个半小时新闻直播专访；2021年9月24日在洛南县仓颉文化研究会接受了洛南县非遗保护小组和洛南县文化馆仓颉传说抢救保护工作专班三个半小时视频节目录制。

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