《济南园林六十家》系列作品
大明湖上名楼——枕湖楼考（下篇）
侯林 侯环
济南作为自古以来的园林城市，美如罨画，然而，在历史的过程中却有不少园林湮灭无存，且府县志中亦无记载。许多年来，我们依据府县志和明清别集，深入发掘，索隐钩沉，写成《济南园林六十家》。今在风香历下推出，期与读者诸君共享。
之三：一半勾留是此楼
——同治年间名士郝植恭、陈来忠与枕湖楼
今天要讲述的是枕湖楼落成将近半个世纪之后的故事。
清同治九年（1870）冬天，刚刚卸任泰安府东平州知州的陈笏山先生住进了枕湖楼。其见证人为同光间山东名宦郝植恭。
郝植恭（1833—1885），字梦尧。直隶三河（今河北三河市）人。清咸丰二年（1852）举人。同治初年，以大挑分发山东，曾任山东夏津、堂邑知县、临清知州、莱州知府、山东补用道。工诗文。与赵国华、蒋庆第同以能文名山东。著有《漱六山房集》。
书影：郝植恭《漱六山房文集》
郝植恭深爱济南山水，于同治十三年（1874）作《济南七十二泉记》，成为关于济南泉水的出色记述。文章仅千余字，却将当时“称名者”之“七十二”泉，写得生动鲜明。
郝植恭有《枕湖楼记》，乃是应枕湖楼寓主陈笏山之邀而作。其开端曰：
“予友陈笏山摄东平牧，谢病将去，大府挽之急，遂留历下。择馆舍寓居枕湖楼。楼，翟氏旧居也。”
陈笏山名陈来忠（生卒年不详），号笏山。直隶易州人。举人。咸丰十一年官章丘知县，同治七年官东平知州。
显然，这陈笏山在东平任上颇有治绩，以致大府（山东巡抚，时为丁宝桢）无论如何舍不得他因病离去而加意挽留（“挽之急”）。其实，不惟在东平，陈笏山早在章丘任上便有保境安民之功。据清杨学渊所修光绪《章丘县乡土志》“政绩录”：“陈来忠，字笏山，直隶易州举人。咸丰十年知县事。实心爱民，减裁粮价。值捻逆猖獗，防守兼施，民皆德之。”
书影：《章丘县乡土志》所载陈来忠政绩
如今，为了大府的挽留，陈氏经过选择馆舍而选中了枕湖楼，以为寓居之所。枕湖楼，是济南翟氏的旧居。（“择馆舍寓居枕湖楼。楼，翟氏旧居也。”）
由上述文字，我们可以得出结论有二：
其一：郝植恭称枕湖楼为“翟氏旧居”，此楼或已不为翟氏所有。
其二：此楼即依然为翟氏所有，亦不为翟氏所居，而是改为“馆舍”，以租于他人。
然而，枕湖楼风情依旧，不减当年之美。郝植恭这样描绘此时的枕湖楼之美：
“以其北枕明湖，故名曰枕湖。楼中俯瞰，古历亭、北极阁与楼对峙，顾左盼右，铁公祠、汇泉寺俱在望中。城头雉堞若栏槛之在户外。远则鹊华拱揖，东南千佛诸峰若翠屏环列，烟岚隠见，日在轩窗几席之间。风雨阴晴，变态万状。楼居庨厂，无不毕收。”
最后，郝氏得出结论：
“盖明湖踞济南之胜，而楼又览全湖之胜焉。”
大明湖历下亭旧影
郝植恭还特别以城区与湖区的环境对比，来展示枕湖楼的美感价值。他说济南烟火万家，“比户鳞接，冠盖驰骤”，“喧嚣杂沓，日夕不绝”，而在湖区枕湖楼上，诚如陈笏山所言所感：“惟一登斯楼，见渔艇出没、浣女往来，游人三五，如画中行，则心目为之一爽，不知此身之久在羁旅也。”
好是无限诗意呵！
郝植恭说，他与陈笏山相识相知于“癸亥”即同治二年。
那时，郝植恭以大挑知县分发山东，在济南见到笏山，“知为有道长者”，遂一见倾心，朝夕过从。其后，他们各自以知县身份离开省城。遂不能相见。直到同治九年冬季，陈笏山寓居枕湖楼上，他们方能在楼上相见。
于是，郝植恭乃以动情之笔墨，抒写枕湖楼的冬日风光，以及好友的欣喜相聚：
“解装趋过，相引登楼，推窗一望，残雪在地，湖水半冰，枯荷败苇，错杂荒畦浅渚间。瀹茗清谭，乐不可极。”
此时，陈笏山忽作惊人之语，说他打算留在济南，不作归田之想了。郝植恭连忙问起原因，陈氏回答：正是为了这心爱的枕湖楼呀。
陈来忠说：当年，白居易有诗句：“一半勾留是此湖”，是说他离不开杭州主要是因为舍不得离开西湖，如今我也一样，舍不得济南一半的原因是舍不得离开这枕湖楼了。麻烦您为我写一篇《记》吧！（笏山曰：“白香山有诗云：‘一半勾留是此湖’，吾之所以不去者，正为此楼也。子曷为我记之。”）
看到这枕湖楼的魅力吗？它竟然使得见识超然的陈笏山有家不归了。
郝植恭说：“枕湖楼不是你的家，你在这里是寓居，是寄居他乡，为什么要写《枕湖楼记》呢？”
想不到陈笏山振振有词，讲出一番也许是久蓄于心的大道理来：
“达者谓：天地为逆旅，宇宙所以寓身也。释氏谓：躯壳为庐舍，形骸所以寓神也。由此观之，安往而非寓？且予官山左十余年，一时宦游同辈率皆罢官劾职，或以闲废，或以病去，或困穷以死，而予又归期莫卜，孤栖寂处，羸然一身，仍作湖上之羁客，日暮途远，百感交集，若不亦寓视之，其所以摧折身心者，更当何限？人生数十寒暑，匪但视官衙如传舍，即先人之敝庐旋歌复哭，亦不过一寓耳，其视斯楼何异哉？”
书影：郝植恭《枕湖楼记》
这番议论实在精彩绝伦，简直是无可辩驳的正确。郝植恭闻之叹曰：“笏山可谓达观也已。”乃欣然为其作《记》。亦因此，笔者将陈笏山话语一字不缺地全部录下，以待有识者共赏之。
之后，对于枕湖楼，郝植恭依然感到有未尽之语，于是，又作《枕湖楼与陈笏山作》一诗：
俯瞰大明湖，湖水平如掌。
十顷潋滟波，供我一俯仰。
楼台倒影入，水势与荡漾。
东风杨柳新，夜雨蒲菰长。
泥融看鸭嬉，萍动知鱼上。
渔人棹舟行，浣女杵衣响。
旷观天地间，何者不可赏。
高楼临碧漪，坐爱疏棂敞。
相对两忘言，顿觉谢尘鞅。
清刻本《漱六山房诗集》
清末大明湖画舫
诗的前半部分，写诗人在枕湖楼上俯瞰大明湖的景致：浩渺的十顷碧波，如画的楼台倒影。而时间恰值初春，东风和煦，绿柳拂水，菰蒲疯长，鸭嬉鱼动，兼有渔人摇橹，浣女洗衣，一派大自然与人世间生机勃勃、天人合一的美好气象。
在此美景面前，诗人有了新的感悟——“旷观天地间，何者不可赏”，由此，我们不仅想起苏东坡先生那段充满哲理意趣的话语：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”（《超然台记》）是的，天地之间的一切，其实都是可观可赏的，这只在人们的一念之间。不能不承认，这方是智者的境界与智慧。以这样一双温煦的眼睛去看待一切，整个世界都会对你发出会心的微笑。
陈笏山最终还是走了。这有郝植恭的《送陈笏山归易州》可以为证，诗写得感慨多情，缠绵悱恻，足见二人相交相知之深。
书影：郝植恭《送陈笏山归易州》
附：
郝植恭《枕湖楼记》
予友陈笏山摄东平牧，谢病将去，大府挽之急，遂留历下。择官舍寓居枕湖楼。楼，翟氏旧居也。
以其北枕明湖，故名曰枕湖。楼中俯瞰，古历亭、北极阁与楼对峙，顾左盼右，铁公祠、汇泉寺俱在望中。城头雉堞若栏槛之在户外。远则鹊华拱揖，东南千佛诸峰若翠屏环列，烟岚隠见，日在轩窗几席之间。风雨阴晴，变态万状。楼居庨厂，无不毕收。盖明湖踞济南之胜，而楼又览全湖之胜焉。
济南烟火万家，比户鳞接，冠盖驰骤，肩榖相摩击，喧嚣杂沓，日夕不绝。笏山谓：“身落世网，欲归未得，不能逃出尘海之外，惟一登斯楼，见渔艇出没、浣女往来，游人三五，如画中行，则心目为之一爽，不知此身之久在羁旅也。”
癸亥，余筮仕山左，见笏山，知为有道长者。时笏山寓居灌蔬园中，朝夕过从，踪迹甚密。后各以权邑去，遂不能常见。
庚午春，同返济南暂居。笏山方有归计，而予适有海上之行。冬间返驾，则笏山已寓斯楼矣。解装趋过，相引登楼，推窗一望，残雪在地，湖水半冰，枯荷败苇，错杂荒畦浅渚间。瀹茗清谭，乐不可极。笏山曰：“白香山有诗云：‘一半勾留是此湖’，吾之所以不去者，正为此楼也。子曷为我记之。”予曰：“寓居也，何记为？”笏山曰：“达者谓：天地为逆旅，宇宙所以寓身也。释氏谓：躯壳为庐舍，形骸所以寓神也。由此观之，安往而非寓？且予官山左十余年，一时宦游同辈率皆罢官劾职，或以闲废，或以病去，或困穷以死，而予又归期莫卜，孤栖寂处，羸然一身，仍作湖上之羁客，日暮途远，百感交集，若不亦寓视之，其所以摧折身心者，更当何限？人生数十寒暑，匪但视官衙如传舍，即先人之敝庐旋歌复哭，亦不过一寓耳，其视斯楼何异哉？”予闻之叹曰：“笏山可谓达观也已。”
遂缀其语，书而贻之。
楼三楹，由西廊北折而阶升，楼下有海棠二树，昔花时不及见云。
（清刻本《漱六山房文集》）
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