从“问学庐”到“心远斋”

陈晓林

“问学庐”和“心远斋”是我六十岁前后，自拟的两个斋号。

关注、辑藏古往今来学者、名人的斋号，欣赏名家题写的扁额法书已有经年，但从末想过自命一斋号。因为我不敢忝列文人行列，弄个斋号恐遗笑方家。转瞬间已近花甲，某日，读书偶得，便斗胆将自己的书房命名为“问学庐”。

友问何意？答曰：取清桐城派古文学家刘开巜问说》。刘开有云：

“君子之学必好问，问与学，相辅而行者也，非学无以致疑；非问无以广识。”

我之所以“问学”为号，一则寓意好，二则明白晓畅。中国传统文化一贯主张学与问，相辅相成。学问学问，学离不开问，问引导学。以至称有成就的文人学者为有学问或学问家、大学问家。

孔子一贯倡导“不耻下问”，主张学与问无戒律，人人可学，可学在已。梁漱溟先生也曾言，“我根本没学问，我会抓问题，我就是从问题中读书，论学。”不过，会抓“问题”，让梁先生成就一代哲人，也让先生付出了几近一生的代价。

起用心远斋号则是离开工作岗位之后。

其意取自五柳先生的诗：

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

斋号是言志，是说明一个人的选择。我觉着这两个斋号诠释了不同阶段的人生追求和况味。离开工作岗位后，我希望尽快进入新的角色，宠辱不惊，去留无意，但观风景，何必住心。

问学庐是请陈忠实先生题写的。先生的遗墨就像先生，清癯而刚正，每每凝望就想起白鹿原上那不屈的一代代人，也想起先生生前的笑貌音容。先生的为人和作品同样，大气端庄。心远斋是请沈鹏先生题的。此时先生已年逾九秩，但仍承袭着先生一贯书风，老辣中透着文气，朴拙中又显畅达。

我以为，斋号与文人士大夫的闲章相似，怡情雅致。已故文史大家史树青先生看的更深。他认为，“斋号是种文化现象”。的确，从欧阳修的“非非堂”，朱熹的“达观轩”，蒲松龄的“聊斋”，梁启超的“饮冰室”，再到田家英的“小莽苍苍斋”，无不散发着中华文化之华彩、之精蕴、之致远。

斋号背后藏着人文掌故，藏着历史故事，我曾撰过《斋号的文情墨韵》一书，从“问学庐”出发，沿着历史名人的斋号游走，努力向读者展现斋号的迷人魅力，受到许多朋友的喜爱。

古稀之年时，我打算再给自己拟个斋号，内容和请何方神圣题写，都想好了，届时再向朋友禀报。

作者 陈晓林 坚持业余创作，出版散文集《纸上声》、诗集《心远斋诗摭》等著作六部。《将星之路》获第二届全国优秀青年读物二等奖。