《金瓶梅》为什么要以潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人来命名呢？这三人有什么特质而得以名列众人之前呢？最坏？显然不是。最美？也不见得。她们所共有的特质，其实只是强烈的情欲。我们的三大淫 妇都走很凶险的路，吃大苦头，死得凄惨，作者以之命名小说，也是向人生的苦致意。

一、潘金莲

她是《水浒传》原来故事中的人物，她勾引小叔、通奸 杀夫，写得生动活泼，而且行事的动机真实。后来《金瓶梅》全书都是用这种写实笔法写成的，可见作者从《水浒传》的潘金莲形象得到启发。

潘金莲在《水浒传》中已经比那些英雄好汉生动，到了《金瓶梅》里更是表现出无穷尽的生命力。月娘、瓶儿、玉楼等人，既是所谓有闲阶级，在家过日子都是悠悠闲闲的，若没有饮宴戏曲的节目，就只在家里谈天、下棋、赌小钱；金莲却闲不下来，她老是在那里用心计。她的条件并不算太好的，如果与瓶儿相比，在气性、人缘、子嗣、肌肤各方面都不及，加以有一段不光彩的历史，所以在家中争一席位，确是要很奋力去斗争。西门宅里其他上上下下的人，除了春梅，恐怕谁也憎恨她，然而谁也让她三分五分，怕她的嘴。

《水浒传（1998）》

从文学史的观点来看，潘金莲的家庭斗争是个里程碑。这差不多是中国文学上头一回拿妇女的精力作写作题材。从前中国文学本是写来叹赏的多，不可赏的女性自然少见。可是《金瓶梅》却不是写来给人叹赏的。这里的潘金莲，不仅只是个男人欣赏的美女，还是个有心思、有欲望、有自己生活的人。

我们可以拿《红楼梦》中的女性为例来说明这开拓工作。大观园里那些美好的小姐，都是旧日中国文学传统的女性，而且基本上是浪漫戏曲里的人物；但那个要强的王熙凤则遍身散发着《金瓶梅》的气味。她擅长的不是诗文，而是说话，说的话里带着许多比喻、许多俗语和歇后语，没有什么文饰，没有什么避忌，非常地泼辣。我们又看见她最爱说笑话，这是《金瓶梅》的特色，而《红楼梦》的美人中只有她一个人有这嗜好。至于性格人品，她就更像个《金瓶梅》人物。把这一切考虑在内，我们用《金瓶梅》所解放了的想象力来解释王熙凤的面目，是很适当的。

《红楼梦（1987）》

潘金莲写得非常地生动有力——也许是全书中最生动有力的一个，然而我们有时会嫌她稍欠真实感。《金瓶梅》中别的人物显得真实，是因为他们的感情与动机都是很可以理解的，而愈是异乎寻常的行为，愈能表现出作者的洞见。整本书中，行为与人迥异的，似乎只有潘金莲和武松这两位《水浒传》人物。武松不再论了；潘金莲呢，她欠自然之处，在于她的妒忌怨恨与害人之心种种，都超人一等，而且强度从不稍减，从不受一些慈爱温柔之情的影响。作者写书之时，也许是觉得一个像《水浒传》中潘金莲那样的女人，带着无限的怨毒之力，正宜表达那种天地开辟以来万古常新的人心中之嗔恶。

但这金莲同时也是一个人。她的人性，在小说中是以她分尝到的人生之苦来量度的。尽管她内心的嗔毒有神魔的强度，她的肉身却软弱一如常人，是情欲的奴隶，她的命运也与常人无异，是不由自主的。小说讲到西门庆死后，就一点点告诉我们，金莲少年时如何坎坷，偏又生得聪明敏感，而且还念过书。最了解她的春梅告诉人家，她对母亲不好，不是没亲情，是要面子，受不了母亲拿人家的施舍。到我们的偏见渐减而同情渐增之时，作者却用看透表里的目光，带着对人生的喟叹，写她的结局。她被月娘逐出是由于与女婿陈经济通奸有了孕——子嗣，这是她从前千方百计都求不到的东西，是她妒恨与毒害李瓶儿母子的因由，现在来了，但何姗姗其来迟啊！

她只好把白胖的男胎堕进马桶里。逐出门后，她在王婆家等候发卖时，武松来报仇了。她本也可能逃过这大难的，因为陈经济正在筹钱来买她，春梅嫁到守备府也在央周守备来赎她。可是作者让我们看见，生死只系在一点点很琐碎无聊的东西之上：陈经济的路程赶不及，而周守备的手下虽然身上带着银子，却为了和王婆争闲气，偏偏要拖延一下，让武松有了机会。金莲一生聪明，这时却吃情欲的亏，想嫁武松，这便上了武松的当。金莲心中的大毒是嗔，现在来到生命尽头，却遇上这个嗔心同样重、说不定更重的武都头。

《潘金莲之前世今生（1989）》

金莲被杀之时，书里有诗这样咏叹：

堪悼金莲诚可怜，衣裳脱去跪灵前。

谁知武二持刀杀，只道西门绑足顽。

诗句粗朴不文，不待多说，但是把人生的甘与苦一口气同时道出，而且说得这么直白彻底，除了《金瓶梅》哪里去找？

二、李瓶儿

她是使本书得名的三女性之一。她和吴月娘相像，都比较愚钝，同时也比较温良。她在西门庆家里的地位很优越，初过门时虽受了些羞辱，但不久就变了最得宠的妾，原因是她长得好看（她特别白皙的皮肤是潘金莲妒忌得不得了的），最先养下男孩。不过，由于生得不聪明，常都受人欺侮。那些尼姑、吴银儿、老冯等人骗她的钱也罢了，潘金莲受她惠之后还整治她。她不会反击，有时偷偷对人诉诉苦，有时就躲着哭泣。

但她全部的故事不止于此，作者有更深刻的描写。这个温良柔弱的小女人，也有一段“坏女人”的历史。西门庆当初本是她丈夫花子虚的朋友，她和西门勾搭上了之后，就背弃了丈夫，由他受人陷害，坐视他活活气死。丈夫死后，她不能如期过门嫁西门庆，竟在很短时间内又姘上一个医生蒋竹山，结果又嫌这医生不惬意，逐了他出门去。

《恨锁金瓶（1994）》

这个女人的性格该怎样去了解呢？恐怕很多读者初时都有这疑问。小说开头的章回叙事也有些朦朦胧胧的，我们虽然知道发生了些什么事，但终归有隔雾看花之感，尤其是李瓶儿嫁给西门庆以前的事，有些像传闻，不很像亲眼目击的事。我们的疑团可能要一直留在肚里，直到瓶儿的儿子死了，她自己也活不下去了时，她的人格才忽然像所谓“神灵显现”（epiphany），一下子很清晰动人地现出来。

写死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道听途说，以为这本书的特色是床笫间事，不知床笫是晚明文学的家常，死亡才是《金瓶梅》作者独特关心的事。中国文学与西洋文学相比，有个弱点，就是对这件人生大事不够重视。西方基督教有个传统，认为死是最重要的，生活只是死亡的准备，他们的知识分子会在书斋里放个骷髅，死亡成为文学中的大题目是很自然的事。中国人却从来都不爱谈死。中国作家写到这题目，往往是胡诌一番——《牡丹亭》啦、《三言》《二拍》，《聊斋》中的人鬼恋的故事，不一而足；要不然就是得道升天，美化了或是避过了死亡。我们的绝世佳人林黛玉，死得那么清美凄绝，烧着诗稿，直声叫着“宝玉！宝玉！你好……”，读者忙着咏赏怨叹，看不见死亡的丑脸，也闻不到腐烂的恶味。中国小说家中，关心死亡所反映的人生终极意义的，只有本书作者一人。他虽只有一本书，但在这些篇幅中细细写了许多死事：宋惠莲、官哥、李瓶儿、西门庆、潘金莲、庞春梅……从前的人大概觉得这本书淫猥之外，又不吉利。

《红楼梦（1987）》

李瓶儿是这样死的：官哥在第五十九回夭折后，她在第六十回开始一病不起。在重阳节家宴之时，她扶病参加，酒也喝不下，坐一会儿就晕，回房撞倒在地，以后就没有再离床。不久，探病的人摸到她身上都是骨头了，接着由月娘向西门庆说出，她已经是个要死的人。她的病是很丑恶的。儿子的夭折除了给她哀痛，又使她自觉罪孽深重。她的梦把这心理表现出来：她梦里见到前夫花子虚抱着官哥来对她说，房子已经找好了，促她快些去同住。这是一等的梦寐心理，因为花子虚本不是官哥的生父，是她的罪业感把这两人连在一起的。

读者可以很强烈地感觉到死亡时的孤寂。环绕着垂死的少妇，别的人仍旧过着日子，各人说着嘴里的话，想着心里的事。《金瓶梅》不厌其详的文体，有时嫌啰嗦，现在却非常有效。我们看见重阳节来时，大家还要好好玩乐一下，有吃有喝，有歌有舞。西门庆这时仍然外出饮宴嫖妓，还与王六儿通奸。

在这闹攘攘的孤寂之中，李瓶儿安排自己的后事。这时西门庆、吴月娘也在替她办后事，他们结果给她办了个很体面、很有排场的丧礼：昂贵的寿材、妻子的称谓、正室女婿做孝子、合卫官员来祭奠、堂哉皇哉的出殡、满县的人屏息看着——日后曹雪芹仿作写成秦可卿的丧事。但这样的荣华，对她日后的鬼魂与弥留时的心灵都没有什么好处。她自己的安排是请尼姑给自己念些经消灾，然后就是把衣物首饰分给下人。分赠衣物首饰这一段怪凄凉的，李瓶儿好像在撒手之前，还要抚摸一下这些零碎的人世关系，因为她心里这么空虚。她的儿子保不住，丈夫不能长相厮守，自己又没有做过什么事是值得回忆的，与下人们的一点点情分也消散后，她的生命更像什么痕迹也没有留下。

她的一生尽管不堪回首，却又放不下。她还爱着西门庆，就在要死之时，她还很痴心地爱恋这汉子。她的情实在何止于“衣带渐宽终不悔”，因为这汉子正是她乐园里的蛇，正因为西门来引诱她，她才失了节，继而背叛丈夫。现在丈夫来索命了，她也自承理亏，难道她看不见是西门庆害了她的吗？可是，在临终的床上，她仍然情深地叫他作“我的哥哥”，仍然希望与他相守，即使不能终老，有几年也是好的。她虚弱得不能哭出声了，仍用瘦得“银条似”的胳臂扯着、搂着西门庆。这是中国小说里未见过的热情：两个欲海里的痴魂，像《神曲》里的保罗（Paolo）和佛兰切丝卡（Francesca）纠缠在一起。

我们现在看得比较清楚她是怎样的一个人了。她死时，西门庆嚎哭着一声声叫她“有仁义好性儿的姐姐”；在六十四回，她大殓之后，玳安告诉外头管店铺的傅伙计说，家中的下人都爱她仁厚温和——她会任由下人揩她的油，带着宽容的智慧说“拿去吧，你不图落，图什么来”，等等。但她怎么又是个“坏女人”呢？答案是，她心里的柔情——今天叫作“爱”，从前叫作“情”——太多了。这柔情的一种表现就是与异性合一的欲望，所以李瓶儿也是个“淫 妇”。契诃夫的《宝贝儿》奥莲卡真是个“宝贝儿”，她的忘我的爱在什么人身上都能寄托；李瓶儿却更像个普通人，她的爱要选择人来承受的，在她前夫花子虚与蒋竹山身上就寄托不来，所以她不能为他们守节，而且由厌恶生出毒心。遇到西门庆，她是完完全全满足了——在书里她告诉西门庆说，“你就是医奴的药”。

我们今天也许会觉得李瓶儿只是个可悯的牺牲品，她受命运残酷戏弄，倘使她一开头就嫁了西门庆，养大官哥成人，那么她会快乐地做一生贤妻良母，不会早死，更不会有那些败行。作者大抵不会完全同意，他会说，瓶儿心里那大量的、不由她自主而使她无可奈何的柔情爱意，就是“痴爱”，既有此毒作根源，罪孽痛苦是自然要来的。他让我们看见这“痴”的情在人心中扎根怎样深，看见李瓶儿怎样给折磨了一生，吃过鞭子，上过吊，背着淫妇之名，最后弄上一个最丑恶的病，但至死不悔，甚至死后也不悟——她的鬼魂还一次再次来到西门庆的梦里，还与他欢好，让读者简直要恻然下泪。

《潘金莲之前世今生（1989）》

作者对瓶儿的态度并不纯粹是贬责。事实上，作者对书中的罪人都没有站在高高在上之处而大加责备，故事完结之时，众罪人血淋淋地来到普净和尚那里听候发落，和尚没有骂他们，也没有遣他们进地狱，而是让他们再投生，等待来生中的善行洁净他们的灵魂。作者非常宽大而富于同情心——他若不同情瓶儿，我们不会这么容易同情瓶儿的。但是在另一方面，他也不会称瓶儿的情为纯洁或伟大。花子虚与蒋竹山的事，明白表示瓶儿的“痴”是会产生罪恶的。

西门庆身上，也有“痴”的表现。李瓶儿病重时，他常常守在房里哭泣，不肯离房；瓶儿死时，他不顾秽气，捧着尸的脸颊亲吻，然后便在书房里跳起几尺高，呼天抢地地哭，不饮不食，下人来问，他把他们打骂赶出去。他责怪上天为什么要抢走了瓶儿，而不让他西门庆死了——这是很严重的话，不敬天地，很不祥的。西门庆的人品本是三毒俱全，“贪”的念非常重，很不讨人喜欢，他的“痴”倒使我们觉得他还可爱。这个无恶不作的坏蛋在爱情方面竟这样真诚，这样可怜，简直像个拜伦笔下的英雄了。但《金瓶梅》的天地，是很艰难的，有说不完的苦，不是对异性的一点真诚之爱就能救赎得来的。小说的前半，西门宅里似乎日夜酒色征逐，胡作非为都没有后果的，但是从李瓶儿病丧开始，帷幕的一角掀开了，让我们瞥见无边的苦海，罪孽因果之网把人牢牢缠着。

苦是不是都由作孽而来，我们不晓得，但总之阳世阴间的哀哭声是听不完的。第六十六回黄真人来为瓶儿炼度超生，提及十类孤魂，有饿死的、客死的、刑死的、溺死的，以及产死、病死、屈死的，等等。瓶儿死后，无边苦海的涛声就隐隐约约成了小说的配乐。像拜伦能写曼弗雷德以及那些近东强盗，是因为他未见过这些生死的苦；《金瓶梅》中所提示的苦，读者若看得真切时，便会觉得自尊心、勇气以及什么英雄气概都不着边际，唯一有意义的德只是慈悲。

《金瓶梅的艺术》

三、庞春梅

《金瓶梅》书名中的“梅”字来自庞春梅，由此可见她是书中重要人物。她出场很早，但她的故事中最重要的部分，即是她贵为守备夫人以及与陈经济离离合合的经过，都发生在书的末尾。这时西门庆已经身亡家败，作者也显出兴致阑珊的模样——他对生活的爱恋已表达过了，对西门糟蹋人生机会也惋惜过了。他写春梅和陈经济时，好像没有了原先写作的热情。

本来，在作者的构想中，庞春梅一定是一位很突出的女性。她有一种自然的尊贵，作者曾用很清晰利落的几笔，把她的特色很有力地勾画出来。她不是书中最美或最聪敏的一个——在这些方面她未必及宋惠莲。可是惠莲不珍惜羽毛，心中虽有节操，日常的行为太随便了；她正相反，生下来就有傲气与身价。那时她在西门府里的地位，与玉箫、迎春、兰香相等，四人是挑出来一起学弹唱的，但她总是鹤立鸡群，瞧那三人不起，骂她们贪吃爱玩，也骂她们好与僮仆狎混。她自己并不贪吃玩，有一回嫌没有好衣服，像“烧煳卷子”似的，就不肯出门。至于男女之事，虽然她先后也失身于西门庆与陈经济两翁婿（都是潘金莲命令的），但是教弹唱的李铭在第廿二回想动她脑筋，她马上疾言厉色相向，使李铭十分狼狈。大抵就是这样与生俱来的身价感，使吴神仙来西门宅看相之时，从一群淫贱的媵妾之间，认出这婢女长着个贵相。

《恨锁金瓶（1994）》

由于傲，春梅相当残酷。她除了使李铭难堪，又曾因为申二姐不肯快快地为她唱曲子而把那盲女子臭骂了一顿，骂得非常恶毒。另一方面，她对故主始终保持尊卑的关系。吴月娘嫌她与潘金莲狼狈为奸，叫薛嫂领她出去卖了，出门之时她却依足礼法到月娘处拜别，因为最初她本是月娘房中的丫头。后来她贵为周守备的夫人了，在永福寺重遇月娘，月娘慌忙想逃跑，怕她羞辱报仇，没料到她不废旧礼，拜见月娘，并送金饰给孝哥为礼物。这表示什么呢？是她的奴性不改吗？大概不是的，因为她不是个胆怯、保守的人，她的行为反映出很高的自尊心。平庸的仆婢发了达而重见破落的故主时，恐怕不会有这样的把持的。

作者对春梅有很特别的爱惜，爱惜到偏颇的地步。他在前面大半本书中，完全不写出她的淫行，虽然明白说出她失过身。在《红楼梦》中“送宫花贾琏戏熙凤”章里，“脂评”说若是王熙凤白昼宣淫明写出来，就会“唐突”了“阿凤”；现在我们的作者好像也不愿要春梅公开出丑。这样的偏颇在本书之中是很罕见的，作者对书中人物虽然很同情，但写他们做坏事、傻事以及见不得人的事，却丝毫不留余地。

春梅起初既这样受重视与珍爱，在末尾几章中的描述自难免教人失望。她之贵为夫人，重会吴月娘，重见旧家池馆，尤其是最后纵欲亡身，这些项目料想是作者心中早已定了的，而且都是很有意思的事情，可是写得实在缺乏深度，而归根到底是缺乏热情。《金瓶梅》中人物死亡的情景，向来是很动人的，像李瓶儿、潘金莲的死，我们都细论过，西门庆的死与死前那段日子里迹近疯狂的自戕行为，也用了万钧之力，现在春梅在全书完结最末一章中死去，死的经过仅用百数十字叙述，实在太草草。所以我们要猜想，作者写完西门的故事后，已经兴致阑珊了。

但是且不管这些吧，我们面前还有个关系到作者的态度与全书意义的问题未答，那就是，这本书为什么要以潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人来命名呢？这三人有什么特质而得以名列众人之前呢？若说小说的主题是西门庆的身死与家败，事情也不是与这三个妇人都有密切关系而与别的书中人无关：我们说潘金莲害死西门庆是可以的，但李瓶儿和庞春梅就没有什么责任——起码不会比郑爱月、林太太那些人的责任大。那么，这三人是最什么呢？最坏？显然不是。最美？也不见得，后来令西门庆欲心大炽的何千户娘子和王三官妻子，大抵都比她们更美。《红楼梦》中那一群年轻女子列在金陵十二钗的正册、副册、又副册上，次序大抵是依据才、貌、社会地位、与男主角接近的程度这几项而定的，但金莲三人在这几方面都不能超逾别人。

分析起来，潘金莲、李瓶儿、庞春梅这三个，她们所共有的特质，其实只是强烈的情欲。情欲本是人的通性，《金瓶梅》中有淫行的人不知凡几，可是真正无法应付自己情欲的重要角色，除了男主角西门庆，就数这三个妇女。她们生活在情欲里，走情欲驱策的路，最后都惨死在情欲之手。

作者拿三个大淫妇来命名小说，是什么意思呢？是警世惩淫吗？作者对三人的品行当然是不恭维，我们看着她们把生活弄糟了，最后遇到了“艺术中的公道”，死得很苦。但作者贬责之时，仍有很深的慈悲。许多人认为《金瓶梅》的警世态度伪善得很，因为书中写了许多淫行，而那些苟合的男女虽谓不得善终，却没有受到很明确的谴责。有些批评家嫌李瓶儿表现出来的温良不合理，又嫌西门庆比《水浒传》中的原身改良得太多。《金瓶梅》写性事，我们下面再论；但是嫌作者对罪人诛伐得不够，即是嫌他慈悲。李希凡明言觉得《水浒传》对待坏人的无情态度才是合理的。《水浒传》的作者与读者面对犯过的人，有一种很原始的、得来轻易的优越感；《金瓶梅》并不给我们这种优越感。我们想鄙视眼前这三淫妇，他就说，瓶儿很仁厚，对西门庆的真情至死不渝；春梅天生尊贵，当年也曾鄙视贪吃爱玩的同伴；即使是金莲，她的聪明与精力，未必输给你和我。作者的态度，与写《卡拉马佐夫兄弟》的陀思妥耶夫斯基相近。在卡家兄弟中，那个神父向卡家的老大深深鞠一个躬，不是因为老大的德行好，而是因为他的情与欲很强，人生的道路会是很苦的。神父的慈悲是基督教的慈悲，《金瓶梅》里的慈悲则来自佛教，来源虽异，性质与表现却很相像。我们的三大淫妇都走很凶险的路，吃大苦头，死得凄惨，作者以之命名小说，也是向人生的苦致意。

《潘金莲之前世今生（1989）》

但三个“淫 妇”虽说并非不值得同情，却也不会使读者觉得需要为她们的下场抱不平。她们都可说是罪有应得。李瓶儿自知罪孽深重，所以印许多佛经来赎愆，又请人替她念经消灾；潘金莲和庞春梅即使没有这种自知，但也总了解到自己走的是什么路，而这路是她们自动走上的，不是人家迫上去的。这“罪有应得”之感是很重要的，这感觉加上前述的慈悲与同情，构成了本书的一点特色。若说只是让读者觉得罪有应得之人物，中国文学中也很多，诸如长篇小说戏曲中的奸佞反贼，公案故事中的盗匪，以及行为苟且的狗男女，这些人落得个不好下场时，读者拍手称快，不会同情或怜惜。另一方面，也有一些作品极得读者同情的，如《窦娥冤》与《红楼梦》，读者见主角受到那些无辜之苦，不禁为之抱屈，眼中含着热泪，心里充满怨愤。不过，怨愤不平，并不是净化了的情感——把《窦娥冤》和《红楼梦》称为伟大悲剧的人都忽略了这一点。我们读毕《金瓶梅》的心境却是比较净化了的，怨愤不平固然没有，轻佻的优越感大抵也不会多，有的是那种看到了人生尽头的难过，而且多少有些好像什么话也不想说。

——摘选自《金瓶梅的艺术》

《秋水堂论金瓶梅》

历史上，那些名人大家是如何看待《金瓶梅》的？

1984年，中南海部分区域开放，原本每天要沿着中南海走一万步的胡耀邦把散步地点改在了毛主席丰泽园故居院子里。某日，他遇到毛主席的图书管理员徐中远，问的第一个问题是：

主席晚年是不是天天都看《金瓶梅》？

徐中远回答：

我们是从1966年5月开始为毛主席做图书服务工作的。毛主席每天看什么书我们都有登记，直到他老人家逝世，这10多年的时间里，毛主席没有向我们要过《金瓶梅》，我们也没有发现他老人家看过《金瓶梅》，但可以有把握地说，毛主席生前看过《金瓶梅》——徐中远《毛泽东晚年读书纪实》（中央文献出版社）

毛主席是《金瓶梅》的知己，他曾经数次对《金瓶梅》给予了很高的评价。

1956年2月19日某次会议上，毛主席听取国家建筑工业委员会和建筑工业部领导同志汇报时，问当时参加汇报会的万里同志是什么地方人。万里回答是山东人。毛主席接着问：“你看过《水浒》和《金瓶梅》没有？《水浒》是反映当时政治情况的，《金瓶梅》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”

1959年12月至1960年2月，毛主席在读苏联《政治经济学教科书》的一次谈话中，将《金瓶梅》与《东周列国志》加以对比。他说：

后者只“写了当时上层建筑方面的复杂尖锐的斗争，缺点是没有写当时的经济基础”，而《金瓶梅》却更深刻，“在揭露封建社会经济生活的矛盾，揭露统治者与被压迫者的矛盾方面，《金瓶梅》是写得很细致的”。

1961年12月20日，毛主席在中共中央政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话中，又一次说到《金瓶梅》：

中国小说写社会历史的只有三部：《红楼梦》《聊斋志异》《金瓶梅》。你们看过《金瓶梅》没有？我推荐你们都看一看，这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露统治和被压迫的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者是不尊重女性，《红楼梦》《聊斋志异》是尊重的。

1962年8月11日，在中央工作会议核心小组会议上，毛主席说：

有些小说如《官场现形记》等，是光写黑暗的，鲁迅称之为谴责小说。只揭露黑暗，人们不喜欢看。不如《红楼梦》《西游记》使人爱看。《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是它只暴露，只写黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。

主席真是为《金瓶梅》操碎了心。文化部、中宣部在同出版部门经过协商之后，以“文学古籍刊行社”的名义，重新影印了2000部《金瓶梅》。参照的版本是1933年10月“北京古佚小说刊行会”集资影印的《新刻金瓶梅词话》。只有各省省委书记、副书记以及同一级别的各部正副部长才有资格购买，所有的购书者均登记在册，并且编了号码。

说到《金瓶梅》，大家脑中浮现的一定是这种画面：

胡也佛《金瓶梅秘戏图》

据统计，《金瓶梅》里关于性的描写有105次，以道学家的眼光观之，这实在是一部“淫书”。

然而，张爱玲这么说：

《金瓶梅》与《红楼梦》这两部书在我是一切创作的泉源。

郑振铎则如此评价《金瓶梅》：

表现真实的中国社会的形形色色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小说了。

鲁迅也经常读《金瓶梅》，他的作品发扬了《金瓶梅》里的批判精神，他这么说：

作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥……

01

《金瓶梅》到底写了什么

文学界为何对它评价如此之高

《金瓶梅》，中国古代长篇白话世情小说。 一般认为是 中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。

其成书时间约在 明朝隆庆至万历年间 ，作者署名 兰陵笑笑生。《金瓶梅》的书名，代表了3个人，即潘金莲、李瓶儿和庞春梅。

故事发生在宋朝末年，从西门庆和潘金莲相遇，合谋杀害武大郎开始，然后就是描写西门庆一大家子人日复一日的生活，包括吃喝拉撒也包括性。

戴敦邦绘《金瓶梅》插画

作为一个非常成功的商人，西门庆在短时间内把资产翻了好几倍，后来还当了官。他娶了6个老婆，仍忍不住到外面花天酒地，最终纵欲过度、暴毙身亡。

西门庆的老婆们，则各有各的小算盘，平时不外乎嗑瓜子、斗嘴和争宠夺爱。可在西门庆死后，跑的跑、死的死、卖的卖、嫁的嫁……树倒猢狲散。

《金瓶梅》，记录了一个普通人家的日常生活，同时，它又是一部晚明社会生活的百科全书。

金瓶梅无删减张竹坡批评版

02

一度被统治者列为禁书

《金瓶梅》到底想表达什么

乾隆朝时，《金瓶梅》一度被列为“禁书”，同时也被认为其内容多有“成人不宜”。表面原因是因为这书中那为数不多、却足以让卫道士们不舒服的骄奢淫逸、声色犬马之处，让领导们觉得不宜教化，致伤风俗。

而实际上，《金瓶梅》是一部隐晦的政治讽刺小说。全书共一百多万字，涉及到情色内容的，不过区区四千三百字。

像《剪灯新话》《欢喜冤家》《宜春香质》《如意君传》《情史》和《隋炀帝艳史》这些小说，都是明代的，读书人都爱看，以至于海瑞这样的道德模范会感慨世风日下，幻想回到太祖时期，但历史车轮滚滚向前，不由他海瑞阻挠。《金瓶梅》生在明代，恰逢其时。那为什么《金瓶梅》色而不淫，却还是被禁呢？

《金瓶梅》的题材 由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景， 彻底暴露出人间的肮脏与丑恶 。

西门庆一方面凭借经济实力交通权贵，行贿钻营，提高政治地位；另一方面又依靠政治地位贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。

作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实， 从客观上表明了这个社会的无可救药。

《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林林总总， 反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。

以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。

她们 以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会， 又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。

作品在原始欲望的文本表象下面，同时具备了 对人性本质的拷问，善与恶的分界在这本书中有了另一种解释。

03

明末被列为四大奇书之首

《金瓶梅》具有什么文学意义

在明末，《金瓶梅》已被列为“四大奇书”之首。（另外三本是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》）.

因为它是 第一部文人独创的小说，所以在 中国古代小说发展史上有其 独特的地位，在 中国文学史上具有 开拓性意义。

它是中国古典小说的分水岭。

它还是 第一部细致的描述人物生活、对话及家庭琐事的小说。 书中有大大小小人物700多位，食物200多种，茶19种，饮茶的场面234次，酒24种，饮酒的场景247次……举凡官场、商场、欢场、民俗、物价、交通、婚姻、性爱、服饰、器物、曲艺，无所不包。

这具有非常重要的意义。

虽然由于小说中有性描写，使它对市井之民构成了吸引；但 只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂、读透它。

它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种现象，是一个社会断层的深入剖解。法国大百科全书称《金瓶梅》 “全书将西门庆的好色行为与整个社会历史联系在一起”。

《大不列颠百科全书》将《金瓶梅》定性为 “中国第一部伟大的现实主义小说”，绝不为过。

《金瓶梅》最成功的地方，在于它写出了人性的复杂和真实，每一个读者，都能在里面看到自己的影子。

《金瓶梅》里，没有一个是好人。可是，我们却从这普遍的恶意中，读出了许多悲凉：身为坏人的西门庆，也会抱着李瓶儿尸身嚎啕“我那好性儿有仁义的姐姐”；身为坏人的春梅，也会对着潘金莲的荒冢流泪：“可惜你一段儿聪明，如今都埋在土里”；坏人也有眼泪，这样的悲凉，更像成人的世界，每个人都有自己的不得已。

金瓶梅不是在讽刺西门庆，也不是在描写明朝市井，它只是在陈述我的国家我的民族，不论是民族的过去，还是民族的现在，以及未来。我无法对着《金瓶梅》的床戏文字而产生性欲。

在三十岁之前，我更喜欢《红楼梦》；到了三十岁之后，我忽然就明白了《金瓶梅》。

… End …

作者: 爱交友

来源: 言情小说《金瓶梅》