李白之所以被人们称为诗仙，是因为他的诗作风格清新飘逸、豪迈奔放，想象力极其丰富，意境奇妙，笔法变幻莫测，仿若仙人所作。另一方面，李白为人也近仙，他性格爽朗豪迈，好饮酒作诗、远游交友，有出尘之姿，便如天上神仙被贬谪人间一般，故有“谪仙人”之称。

其实李白之所以被称“诗仙”，还有一个原因，就是李白痴迷道教，他一生都在“寻仙”！早在少年时期，李白就经常去戴天山的道观里与道士论经，甚至还在道观中隐居了一段时间。后来出仕被“赐金放还”后，李白还请道教高人为他授《道箓》，成为一名真正的道士。

李白的很多诗句中都表达出他对羽化飞升、得道成仙的痴迷和向往，如“十五游神仙，仙游未曾歇”、“炼丹费火石，采药穷山川”、“安得不死药，高飞向蓬瀛”、“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”、“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山”等诗句，都是他一生求仙仿道的真实写照。

直到晚年，李白才幡然醒悟，认识到“古之所谓仙人者，亦不复再见于世”，回首自己一生求道寻仙的经历，写下了一首反思诗——《对酒行》：

对酒行

唐·李白

松子栖金华，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在？

浮生速流电，倏忽变光彩。

天地无凋换，容颜有迁改。

对酒不肯饮，含情欲谁待？

这首《对酒行》是一首乐府诗，乍读之下颇有些平平无奇，但细品之下却将游仙、忧生、饮酒、纵情等等融为一体，意蕴隽永，耐人寻味。

中间四句为第二部分，从疑问的迷茫转而感慨光阴似箭、人生易老：“浮生速流电，倏忽变光彩”，一“速”一“变”，形象地表达出人生何其短促。再以“天地”不变，反衬人之“容颜迁改”揭示出天地宇宙的永恒与人的生老沧桑的对立，蕴含着诗人对老之将至的苦闷心情。

从开头求仙未果的迷茫，到光阴如箭老之将至的苦闷，诗人的心情似乎跌到了谷底，然而一句“含情欲谁待”却是独辟蹊径，创造出新的境界。这“含情”之语意蕴无穷，令人回味不已。

整首诗看似平平无奇漫不经心，其实结构严谨有序，浑然天成，语言风格和意境都极为飘逸，乍读无味，再读却意蕴无穷，越读越有味。从这首诗中也可看出李白对自己求仙问道历程的醒悟和反思。