心中的元宵节【散文】
文/王世杰（陕西延安）
懵懂的孩童时，就喜欢跟随大人们出去看闹元宵。
在我的故乡，每到农历正月十五这天，四乡八村的人们都要组织各种各样的活动，有跑锣车、舞龙和舞狮的，有跑旱船、踩高跷、抬芯子的，有耍杂技、搭台唱戏的，每次，都让我看得眼花瞭乱，兴奋得整夜睡不着觉。
从那时起，我就对元宵节产生了极高的兴趣，并深深地典藏于心海里。我曾好奇地问过村里的老人，为啥要在正月十五这天耍热闹？他们都表示也不甚明白，只是说敲锣打鼓能驱邪求福和保四季平安。
不记得小时候哪年的正月十五晚上，我曾参与了大人们用秸秆、柴草做成火把，然后点燃，举着火把在田地的四周转了一个大圈。长辈们说，这样可以驱赶虫害，祈祷能获得好的收成。直至今天，我们家乡还有人在延续这种民俗，只是不那么公开了。
我的老家关中还有一个乡土习俗，是在正月初六以后，外爷、舅家要给不满十二周岁的外孙、外甥送一只宫灯。在十五这天晚上，孩子们会怀着极大的兴趣，打着外爷、舅舅送的灯笼，三五成群，兴高彩烈地在大街小巷奔跑玩耍，比赛看谁的灯笼大，谁的好看，谁的最亮，成为儿童们元宵节最大的乐趣。
随着上学、读书和年岁的增长，我对人们之所以那么有热情地去过元宵节有了初浅的认知。我们的祖国，是一个拥有五千乃至万年文明历史的泱泱大国，有着经久传承的不被改变的优良传统。
元宵节，追根始于两千年前的秦朝，之后的历朝历代，节日的内容都有所增加或改变。史圣司马迁创建“太初历”时，就已将正月十五定为元宵节。
后来的元宵赏灯，更是因上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽而来。以至古时各代又演变出了放“光明灯”、“照田蚕”、“天灯”等多种作法。灯笼从此便成为了过元宵必不可少的东西。它的形状也愈演愈多，有仿照事物形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等，有根据民间故事编制的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，一展工匠的技能和智慧。
同时，历代因为正月十五是一年中第一个月圆之夜，是一元复始的回春之夜，便逐渐给这一节日孕育出了上元节、小正月、元夕或灯节众多的名称，各种各样、五花八门的庆祝或祭祀活动就不断地应运而生了。这就是汉族和部分兄弟民族由此原始的崇拜、信仰而衍生出的元宵节。
到了今天，元宵节虽不象古人那样，以迎紫姑、走百病、消灾祈福为目的，但却给它负于了更积极更向上更健康的含义，成为了中华民族的一个具有浓厚色彩的盛大节日。
如今，从国家领导人到地方政府，从家家户户到每一个人，对元宵节都有不同程度的重视。除去特殊的情况，我们延安的宝塔山下，每年都要举行“延安过大年”新春秧歌大汇演活动；鄜州大地，更是在一年一度的元宵节，举办秧歌汇演、戏曲公演、放映电影、灯展等一系列活动，将从除夕开始延续的庆祝活动，推向又一个高潮。可因为新冠肺炎疫情的影响，这样一年一度令人期待的活动被搁置了，不能不说是一大遗憾。
回忆往昔，在我们当地每年元宵节的各种活动中，尤其是灯展和猜灯谜活动，城乡广大群众都有着极其浓厚的兴趣，参与的男女老少就更多了。随着我国社会日益发展进步，灯笼的技术含量也在不断提高，闪光的、动画的、发音的，品种多得数不胜数。每年的灯展，我都会和大家一样有着浓厚的兴趣而积极地参与其中。看到那赏灯那人头攒动的火热场面，浏览那满街的宫灯和绚烂的霓虹灯，让我不由得想起了辛弃疾一阙颂元宵盛况的佳句：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”千脍炙人口，千古传诵。
处在新时代的今人，一如既往地延袭了古人的风俗，在狂欢和参与、参观了各种活动之后，品用雅俗共尝、甜而不腻、脍炙人口的古人称之“浮元子”，如今叫的“元宵”，也是一个必不可少的环节。一家人，每人一碗热腾腾的元宵，高高兴兴，团团圆圆，屋里屋外，萦绕着天伦之乐浓厚的情趣，使人们久久地沉浸在一种难得的祥和的温馨的意境之中。
让人期待的元宵佳节就要到了，又将是一个月圆之夜。我的心境，会与古国千万的人们一样，去赏月，去兴奋，去陶醉，以上元为起点，去迎接更加美好的明天。
作者近照
作者简介：王世杰，笔名晨钟、高原晨钟，网名葫芦河；西安市人，现居延安市；富县作家协会副主席，《中国诗歌网》认证诗人，《中国作家网》认证作家，《洛滨文学》总编；曾被省政府两部门聘为信息员或经济信息员，同时被多家主流媒体聘为业余通讯员、特约通讯员、特约记者，发表了大量和产生影响的新闻通讯，并先后在《人民文学》《解放军报》《诗刊》《农民日报》《人民邮电报》《中国农机安全报》《陕西日报》《陕西农村报》《延河》《山花》《人民网》《新陕网》《丝路金融文学网》《延安日报》等数十国家、省、市级报刊杂志及网媒发表诗歌、散文、小说、纪实文学、随笔、评论等千余篇并多次获奖，大量文字见于全国著名和各大网站。
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